蘇格拉底

蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經歷了傳統的舊事物的瓦解，是個過渡型的人物。蘇格拉底見證了他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成了自己的對話藝術。在他身上體現了那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方向的企圖。對克爾凱郭爾、尼采甚至卡爾·波普來説，在蘇格拉底身上，哲學自身是在場的；蘇格拉底就是哲學的形象本身，是哲學家的原型。 ^[1] 

中文版序 /1

德文版説明 /1

1哪一個形象？ /1

引子 /3

柏拉圖式的蘇格拉底形象 /10

《申辯》的框架 /18

2哲學的虔誠 /27

無神論 /29

神靈 /31

神諭 /34

詩歌 /40

虔誠的實踐 /44

3哲學 /49

知識的檢驗 /51

技藝和詭辯術 /60

蘇格拉底的理念 /71

蘇格拉底理念論的界限 /85

求助於對話 /100

愛慾（厄洛斯） /113

4政治 /125

哲學作為反政治 /127

愛國主義 /141

5尾聲 /147

譯後記 /160

引用方式和縮寫 /162

參考文獻 /165 ^[1] 

君特·費格爾（Günter Figal，1949—），德國弗萊堡大學哲學系講席教授，海德格爾協會前會長，“解釋學年鑑”主編。主要著作有《阿多諾：自然美作為玄辨的思想》《海德格爾：自由的現象學》《馬丁·海德格爾入門》《理解的意義》《尼采》《對象性》等。 ^[1] 

輕與重 (共45冊), 這套叢書還有 《伊西斯的面紗》,《存在的遺骸》,《啓蒙的精神》,《歷史意識的維度》,《沉默的言語》 等。 ^[1]