獅子林

1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。

元代至正二年（1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，後易名“普提正宗寺”、“聖恩寺”。史載，元末名僧天如禪師惟則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。

蘇州獅子林(25張)

因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師惟則得法於浙江天目山獅子巖普應國師中峯，為紀念佛徒衣缽、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語（“獅子吼”是指禪師傳授經文），且眾多假山酷似獅形而命名。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。

明洪武六年（1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫（繪有《獅子林圖》）。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，因園內有五棵松樹，故又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。

明萬曆十七年（1589年），明姓和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。

1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

1917年，上海顏料鉅商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔公）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於1954年對公眾開放。 ^[3] 

1955年，獅子林祠堂建築大部分為文化部門使用。1963年3月20日，獅子林被公佈為蘇州市文物保護單位。1966年5月，“文革”開始。十年“文革”中，獅子林曾一度改名為“朝陽公園”。1967年一度曾停止開放。1973年4月，又恢復原名稱。

1975年，蘇州市園林管理處用3萬元人民幣，買下了蘇州市長風廠招待所內原鄭氏家屬所有的楠木姐妹廳，將其中朝南的廳移建在原荷花廳位置上，改名為花籃廳。

1982年3月，獅子林被公佈為江蘇省文物保護單位。1988年5月，在原貝氏族校內的蘇州工藝美校搬遷結束；6月獅子林接管，共計面積1360平方米。1997年12月，蘇州市園林管理局舉行新聞發佈會，宣佈獅子林被列入申報世界文化遺產增補名單。1999年10月，獅子林新的“百年紫藤架”正式對遊客開放。

獅子林高清組圖(80張)

2000年8月，因“見山樓”危情顯現，同時該建築的水泥外牆與元代園林及周圍建築不協調，為保持園內風格的統一，擬在維修中對見山樓作部分變動”。2000年9月，江蘇省文化廳以蘇文物【2000】54號文批覆同意進行維修。12月底，見山樓經過改建工程完成。　2000年11月，在澳大利亞凱恩斯舉行的聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員會會議上，獅子林等五處園林被正式批准列入《世界文化遺產名錄》。

2001年4月，獅子林照牆南牆上新增從北京圓明園遺址拓下的乾隆手書“獅子林”題字。2002年4月，倪雲林（倪瓚）“獅子林圖”書條石鑲嵌在真趣亭北長廊的東側。2003年11月，世界建築大師貝聿銘先生兩次來到獅子林，為獅子林題寫了“石品洞天獅子林”七個字。

2004年4月，獅子林獲國家AAAA級旅遊景區的標牌。2004年6月，獅子林歷史陳列館正式開館。 ^[4] 

獅子林建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進。

住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花台為春景庭園。堂北庭園植櫻花二株。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峯共同構成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩，點活了小小方廳。九獅峯院以九獅峯為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峯。再往北又有一小院，有黃楊花台一座。

主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應。扇亭、文天祥碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分佈在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。

獅子林高清組圖(80張)

園林入口有玲瓏石筍、石峯、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻“玉堂富貴”之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽堂”，出自《詩經》，意為名高祿重安閒快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪雲林詩中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峯古柏，飛瀑層樓。

廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通“立雪堂”，後廊西側門宕通假山洞穴而進入“卧雲廳”，在後為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側闢門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的佈局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。小方廳後的院中花台上有巨峯，由九頭不同姿態的獅子組成。峯北院牆漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園裏舊有五棵大古松，霜幹虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這裏為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。 ^[5] 

燕譽堂堂名出自《詩經·小雅·車舝》“式燕且譽，好而無射”，意為燕而娛樂、始終不已之意。燕譽堂為全園主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。樑上站三位神仙一位小童，有吉星高照的意思。 ^[6] 

花籃廳面水而築，前有平台。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳內步柱不落地，柱端雕刻成花籃形狀及梅、蘭、竹、菊。廳中間設屏門4扇，南刻松壽圖，北雕王同愈撰漢代仲長統《樂志論》。 ^[7] 

石舫，又稱旱船，人稱“不繫舟”。位於獅子林水池西北，建於民國初年，系二十世紀最後一位園主所建。石舫中、後艙均為兩層，四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。舫身四面皆在水中，船首有小石板橋與池岸相通，猶如跳板。船身、樑柱、屋頂為石構，門窗、掛落、裝修為木製。前艙聳起，屋頂呈弧形曲面，中船低平，屋頂為平台，屋艙上下二屋，有樓梯相通。其製作精巧，造型逼真，細部花飾已帶有一些西洋風味。 ^[8] 

卧雲室為僧人休居的禪房。它呈凸字形，兩層，上、下各6只戧角飛翹，造型奇特，蘇州園林中獨此一“室”。樓閣周圍空間極狹，似在石壁重重的山坳中。“卧雲”出自元好問詩句“何時卧雲身，因節遂疏懶”。 ^[9] 

問梅閣名字出自禪宗公案，是西部園景的主體建築。築於土山之上，閣前遍植梅樹，問梅閣周邊種有一小片紅梅、綠梅，林中鋪地也以梅花點綴。重檐巍峨的問梅閣中，懸掛“綺窗春訊”匾額，取自唐代王維《雜詩》“來日綺窗前，寒梅著花未”詩意。閣內的桌椅都以梅花造型，桌下有精美的梅花雕刻，窗紋、地面都有梅花圖案，八扇屏風上的書畫也以梅為主題，體現了文人士大夫的審美情趣。 ^[10] 

指柏軒為兩層樓建築，全名是“揖峯指柏軒”，出處：一是獅子林為現存的唯一一座“禪意”園林，其建築名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一説源於宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峯獨秀”；明代高啓的詩句“人來問不應，笑指庭前柏”。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄杆圍合。軒前古柏數株，為獅子林主景之一。 ^[11] 

清康熙時獅子林內有五棵參天古松，故獅子林又名五松園。古五松園現為東西向廳堂，“古五松園”匾由蘇局仙題。匾額下，吳致木先生作絹質五松聯屏一幅。 ^[12] 

修竹閣南有一處黃石假山，因其石色黃而偏紅，號稱“小赤壁”。小赤壁矗立於山澗深潭邊，山體下有一拱形的涵洞。“小赤壁”北端至南端長廊矮牆，南北長約8.6米，東西寬約5米，面積約為43平方米。 ^[13] 

南區水假山東起“小赤壁”西端，即御碑亭西側矮牆至扇亭東牆，沿花園南面走廊，東西約長32米，南北寬約（長廊北面矮牆至池岸邊）5.3米，面積約為169.6平方米。南區水假山(見圖3-2)峯石有十二生肖之説，但尚能形似的有兔、豬、猴、馬等幾處。 ^[14] 

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但迴環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中。獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南面面對假山，下面靠近小池，古柏蒼勁；見山樓上可以看到羣峯；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁複，名家書法碑帖條石珍品700餘方。 ^[15] 

獅子林以假山著稱，山佔地面積約0.15公頃。獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山羣峯起伏，奇峯怪石。假山羣共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求迴環起伏。

獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，園東部疊山全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。山頂石峯有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峯，各具神態，千奇百怪。山上古柏、古松枝幹蒼勁。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀杏、香樟和竹子等植物。

園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭。在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂迴於洞壑峯巒之間，隱約於林木之中，藏尾于山石洞穴。 ^[15] 

蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森鬱的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮松五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天祥《梅花詩》：“靜虛羣動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現了文天祥正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗幹老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一美景。 ^[5] 

獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折，最複雜的實例之一。

元末明初建園時，蒐集了大量北宋“花石綱”的遺物，經過疊石名家的精妙構思，假山羣以“透、漏、瘦、皺”的太湖石堆疊。假山上有石峯和石筍，石縫間長着古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿。假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個洞口。在假山頂上，聳立着著名的五峯：居中為獅子峯，東側為含暉峯，西側為吐月峯。兩側為立玉、昂霄峯及數十小峯。清代文人朱炳靖鑽過假山後寫道：“對面石勢阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同遊偶分散，音聞人不逢。” ^[16] 

出花籃廳或五松園，沿廊可到達真趣亭。廊的左側盡頭牆上嵌有倪瓚《獅子林全景圖》石刻。該圖是洪武六年（公元1373年），由如海上人邀請著名山水畫家倪瓚所作。 ^[17] 

清高宗乾隆為了督察黃淮河務與浙江海塘工程，同時籠絡江南官員及士人，作了六次南巡。據《南巡盛典》與道光年《蘇州府志》記載，他從第二次南巡起，每次都要遊獅子林。 乾隆二十二年(1757)，二巡江南，帶了倪瓚的《獅子林圖》展卷對照觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”，又題五言詩《遊獅子林》，此詩現刻在獅子林御詩碑上。 五年後(1762)三巡江南，為獅林寺題額“畫禪寺”，留下七律二首，其一題在親手臨摹的《獅子林圖》上“命永藏吳中”，另一首《遊獅子林得句》題在倪圖上空白處，贊獅子林“一樹一峯入畫意，幾灣幾曲遠塵心。” 乾隆三十年(1765)四次南巡，為獅子林題“真趣”匾，命賞給園主黃氏兄弟每人一匹緞子，寫下《遊獅子林即景雜詠》七絕三首與七律《再遊獅子林》。 乾隆四十五年(1780)五次南巡，在《獅子林再迭舊作韻》中道“山莊御苑雖圖貌，黃氏倪家久繫心。”意為二處仿建獅子林僅為“圖貌”，“略看似矣彼新構，只覺輸於此古林”。 四年之後最後一次南巡，乾隆再到了徐賁畫的十二幅獅子林風景圖，在《遊獅子林三迭舊作韻》中道“粉本石渠藏手跡，寫雖因手運用心”表明在臨摹倪圖時用心運手，又道“六度南巡之事既藏，亦不再擬命駕矣。”又自問“真山古樹有如此，勝日芳草可弗尋？”因“六度南巡止”，只能“他日夢寐遊”了。 由乾隆題了八首御詩的《獅子林圖》現只有模糊照片，據説真跡在台北故宮博物館。 ^[18] 

獅子林是禪宗寺廟園林，園因寺而聞名。在佛學中佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處，泛指高僧坐席，林即禪寺。因此，獅子林本身即是一個宗教用語。禪僧以參禪，鬥機鋒為得道法門，不念佛，不崇拜，甚至呵佛罵祖。所以獅子林不設佛殿，唯樹法堂，而建築題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂，為講經説教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：達摩祖師在少林修禪時，慧可為拜師在門外站了一個晚上，積雪沒膝，後被達摩祖師收為弟子，修成正果成為禪宗二祖。如卧雲室，為僧人休居的禪房。還有指柏軒、問梅閣等，都是以禪宗公案命名。即便獅子林成為私家園林，這些建築重建後，題名依然不改，可見獅子林是禪宗與中國園林相互影響的一個詳細例證。

乾隆皇帝曾六次遊覽獅子林，並留下大量題字和“御製詩”。乾隆二十二年春(1757)，弘曆二巡江南到蘇州，他取來倪雲的獅子林圖展卷對照着觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”於獅林寺，雙題五言詩《遊獅子林》，此詩後被刻成御詩碑並新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二遊獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪雲林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆遊獅子林後（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“遊獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京後在頤和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，遊獅子林後作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。乾隆五次遊覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣製圖送就御覽，建成後名景點匾額均由蘇州織造製作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛採用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是園林藝術史的重要一章。 ^[19] 

黃熙在中狀元后，重修府第，並以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典範。 ^[19] 

惟則，號天如，又稱則公，俗姓譚，江西廬陵永新人（即現江西省蓮花縣桃嶺）。正元二年（1342年），惟則僧徒募捐集資，買下蘇州城東已經廢棄的宋代官宦之園，名獅子林。惟則成為師子林第一代主持。 ^[20] 

卓峯，又稱立公，克立、詎可庭。江西臨川（現撫州）人。獅子林菩提正宗寺繼惟則之後第二代主持。 ^[21] 

原妙，生於南宋嘉熙二年（1238年），號高峯，俗姓徐，江蘇吳江人，臨濟宗，是天如惟則的師祖。十五歲出家，杭州淨慈寺精修，宋代滅亡後，進入西天目山修煉。1279年開始興建獅子正宗禪寺。原妙於57歲（1295）時圓寂，墓葬於海拔970米的獅子巖。 ^[22] 

明本，號中峯，浙江杭州人，十五歲起他就奉行居士的五條戒規，想出家但父親未予。他1288年剃度出家。1296年先到了吳門（蘇州），1298年冬又在弁山修建了第一處供靜修的寺廟，並命名為“幻住庵”。次年轉往吳門，一直居住到1301年。延祐五年（1318），元仁宗賜號“佛慈圓照廣慧禪師”，並贈錦襤袈裟。1323年8月14日，中峯手書偈語而逝。 ^[23] 

歐陽玄，字原功，號圭齋，湖南瀏陽人，祖籍江西廬陵，系歐陽修的族裔，生於元至元二十年（公元1283年，另一説為公元1273年）。元延祐二年（1315）中進士第三名，為官40餘年，先後六入翰林，兩為祭酒，兩任主考，畢生以史學成就最為突出，同時也以詩文聞名天下，人稱“一代宗師”。 ^[24] 

姚廣孝幼名天禧，字斯道，出家後法名道衍，明初以僧人身份參加政治活動。元至正二十三年（1363）於徑山從遇庵大師潛心於內外典籍之學，成為當時較有名望的高僧。

朱德潤，字澤民，元代畫家，號睢陽山人，原籍睢陽（今河南商丘），流寓吳中（今蘇州）。師子林菩提正宗禪寺卓峯（立克）和尚秉承師傅惟則之學，並與朱德潤相交，請朱為師子林作圖並作“師子林圖序”。該文對師子林的起始年代，以及惟則禪師創建“師子林”的真實意圖有詳盡的描述。 ^[17] 

旺季門票：40元/人次(4月、5月、7月、8月、9月、10月)

淡季票價：30元/人次(1月、2月、3月、6月、11月、12月)

開放時間：7:30-17:30 (每年3月1日-10月15日)

7:30-17:00 (10月16日-次年2月底)

閉園前30分鐘前停止售票

交通線路：518、 112、 55、 262、 202 、遊2 、50東線、50西線 、遊5南線、811、529、遊1、遊5北線、遊1北線、遊1南線、309。

獅子林市內交通：從火車站和汽車北站到獅子林只有3公里，坐出租車很方便；也可坐5路（東線）和2路公交車至獅子林站下車；由汽車南站和輪船碼頭抵蘇的遊客可乘1路、101路、102路公交車至觀前街換乘313路或5路（東線）到獅子林。

旅遊順序：燕譽堂——小方廳——揖峯指柏軒——古五松園——湖山亭——花藍廳——真趣亭——石舫——暗香疏影樓——飛瀑亭——問梅閣——雙香仙館——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹閣——立雪堂——出口