蘇小小

從現存文獻來看，蘇小小的名字最早見於南朝陳徐陵所編《玉台新詠》卷十的《錢唐蘇小歌》：“妾乘油璧車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”此詩以“妾”的口吻講述了自己與“郎”邂逅、幽會並定情的故事，體現了蘇小小對愛情的主動追求。

南朝徐陵之後，蘇小小的名字沉寂了約兩百年，直到中唐大曆前後才重新回到人們的視線。中晚唐詩人主要是在《錢塘蘇小歌》的基礎之上通過文學想象來重構蘇小小的形象，其中有兩點非常引人注目。

一是熱情奔放的蘇小小被重構成為南朝歌妓。由於缺乏史料記載，無法確知蘇小小其人，而文化意義上的蘇小小則是以歌妓的形象出現在唐代詩人的作品中。從本質上來説這是基於《錢塘蘇小歌》和南朝歷史的一種想象，柳淡 《幽院早春》:“欲尋蘇小小，何處覓錢塘”(《全唐詩》卷二五七)，就隱有尋春找尋歌妓的意思。杜牧《自宣城赴官上京》有“蘇小門前柳拂頭”(《全唐詩》卷五二二)之句，寫的則是自己在宣城與歌妓拂柳踏春的風流韻事。最早在詩歌中直接説明蘇小小為歌妓的是白居易。長慶二年(822年)，白居易出任杭州刺史，不僅疏浚六井，修築白堤，也着力弘揚杭州的歷史文明。他在《餘杭形勝》一詩中敍寫了杭州的自然形勝之後，接着寫杭州的人文景觀，其在“教妓樓新道姓蘇”(《全唐詩》卷四四三)一句後自注雲:“蘇小小本錢塘妓人也”。

白居易是唐代乃至歷代吟詠蘇小小次數最多的詩人，在這些詩歌中，蘇小小無一例外也都是“妓人”。《聞歌妓唱嚴郎中詩因以絕句寄之(嚴前為郡守)》:“已留舊政布中和，又付新詞與豔歌。但是人家有遺愛，就中蘇小感恩多”(《全唐詩》卷四四六)，從題目即可知感恩嚴郎中的蘇小為“歌妓”。《和春深二十首》第二十:“何處春深好......杭州蘇小小，人道最夭斜”(《全唐詩》卷四四九)，他的《杭州春望》，在圖寫杭州春色的過程中把此地的自然風物和歷史文化聯繫起來，其頷聯為:“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家”(《全唐詩》卷四四三)。伍員即伍子胥，忠心耿耿，卻被吳王殺害，怨怒之下驅水作濤，故錢塘江潮又稱“子胥濤”，展現了杭州的壯闊之美。而蘇小小則把杭州點染得春意盎然。上句氣象雄渾，下句旖旎動人。杭州的柳色春光喚醒了白居易對蘇小小的記憶，這從劉禹錫的酬作《白舍人自杭州寄新詩有“柳色春藏蘇小家”之句，因而戲酬之寄浙東元相公》中的“女妓還聞名小小”(《全唐詩》卷三六〇)一句，可以得到補證。從詩題可知劉禹錫此詩是寫給時在越州(浙江紹興)做浙東觀察史的元稹。顯然，蘇小小的歌妓形象已人所共知，構成了一種集體記憶。

《錢塘蘇小歌》中熱情主動的蘇小小，在這一時期便以“多情”的形象復活了。白居易《楊柳枝》:“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家”(《全唐詩》卷二十八)，風流多情的蘇小小，令人神往。柳淡《幽院早春》:“無事含閒夢，多情識異香。欲尋蘇小小，何處覓錢塘”(《全唐詩》卷二五七)，雖然多情的主體是詩人，但是從詩歌互文的修辭來看，又與白居易的“若解多情尋小小”是何其的相似。據《南部新書》所記，白居易任杭州刺史，曾攜歌妓還洛，後又遣回錢塘，故劉禹錫在《樂天寄舊遊，因作報白君以答》一詩中寫道:“其奈錢塘蘇小小，憶君淚點石榴裙”(《全唐詩》卷三五六)，只有重感情的人才會如此深情地“憶君淚點”，這不正是多情的表現麼?牛嶠《楊柳枝》:“吳王宮裏色偏深，一簇纖條萬縷金。不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心”(《全唐詩》卷二十八)，表面上是詠柳實質上是詠人，“引郎”二字，分外點醒了蘇小小“多情”的特質。這些詩中，蘇小小的形象得以想象和再現。

之後文人尋訪、祭拜蘇小墓就成了一種“儀式”記憶。如劉禹錫、權德輿都尋訪祭拜過蘇小小墓並題詩。其中，李賀的《蘇小小墓》最廣為流傳：

幽蘭露，如啼痕。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。(《全唐詩》卷三九〇)

李賀的《蘇小小墓》在文學史上為蘇小小重鑄了藝術靈魂。他想象了蘇小小與情郎幽會之後的情節，在蘇小小浪漫旖旎的愛情傳説中植入了“分離-守候”的悲劇因素；使蘇小小在“多情”之外又增添了“堅貞”的一面；在題材內容上把對蘇小小的關注從生前的風流拓展到死後的幽魂，與此同時，把蘇小小的故事引上了感傷一路。李賀之後，張祜和温庭筠的《蘇小小墓》詩，均從“離情”的敷衍中彰顯出她的堅貞與痴情。

自宋至清，蘇小小形象不斷趨於完善。

原來《玉台新詠》中的記載並不能明確蘇小小活躍的地方和蘇小小墓具體的位置，後來各個詩人的詩作也並沒有形成統一的説法。到了宋代蘇小小的身份從泛稱意義上的錢塘漸漸具體到到西湖，其墓也從嘉興、蘇州等地一併被定格到杭州及至西湖，作為一種文化記憶固定並延續了下來。

北宋張耒《柯山集》卷四十四載司馬槱夢遇蘇小之事，司馬槱，是太師文正司馬光之侄，槱中第赴任途中得夢，徙官杭州竟卒於官舍(即蘇小墓)。北宋李獻民據此敷衍成小説《錢塘異夢》。講述了儒士司馬槱夢遇蘇小芳魂，相互悦慕，結為眷侶的愛情故事，首次以才子佳人的敍事模式把蘇小小塑造成一個痴情女子的形象。

“錢塘異夢”故事，為宋張邦畿《侍兒小名錄拾遺》、何薳《春渚紀聞》、曾慥《類説》，元陶宗儀《南村輟耕錄》、《説郛》，明王世貞《豔異編》、郎瑛《七修類稿》、張岱《西湖夢尋》等小説筆記反覆抄載。

明姜南撰有《蓉塘詩話》，卷十七的《箕仙詩》把蘇小小塑造成一個神通廣大、詩才超凡的“箕仙”。蘇小小這些形象在當時的文學作品中廣泛的流傳、變化，對蘇小小的傳播和形象的建構都有着積極的意義，不斷引導人們凝聚共識、建構認同，使蘇小小的形象逐漸豐滿，深入人心。

清康熙年間，署名古吳墨浪子搜輯的白話小説《西泠韻跡》系統演敍了蘇小小的生平事蹟：蘇小小生於妓家，父不知何人，母又早亡。其家住在西泠橋畔，到了十四五歲，不但“色貌絕倫”，而且“信口吐辭，皆成佳句”。蘇小小性喜自由，酷愛西湖山水，叫人造了一輛油壁車，傍山沿湖自在遊嬉。別人以青樓為業地，她偏以青樓為淨土，她對歌妓身份的自覺認同某種意義上是對‘自由’的認同。一日，蘇小小在湖堤遊玩途中，遇見了騎着青驄馬的少年阮鬱，兩人一見鍾情，後在賈姨娘的幫助下，結為情侶。三個月後，阮鬱被身居相位的父親逼回金陵。從此兩人緣盡，門第觀念和封建倫理像一隻無形的巨手左右了短暫的愛情。後蘇小小遊到石屋山中，在一冷寺前，遇見了落魄書生鮑仁，慧眼識才，慷慨資助他赴京求取功名。其後，蘇小小又巧鬥上江觀察使孟浪，展現了“應變之才”。在她打定主意要“尋個桃源”歸去之際，忽感風寒，染病而亡。此時，鮑仁果獲功名，出任滑州刺史，飛馬報恩，不料蘇小小已被停柩在堂，於是便葬其於西泠墳墓之內。

事實上，蘇小小與阮鬱的愛情故事，實脱胎於北宋錢塘楊愛愛與金陵少年張逞的風流傳説。被古吳墨浪子改頭換面嫁接到了蘇小小身上，也成為了蘇小小最廣為流傳的身世傳説。

至此，蘇小小被塑造成一個才貌雙全的佳人典型，成了古典文學中的一個經典形象。

1780年，乾隆皇帝南巡杭州曾詢及蘇小小墓。1784年，乾隆皇帝再次南巡，則親謁蘇小小墓，此時其墓已被築成了八角形石墳。乾隆皇帝的聖恩垂顧，使得普通的拜謁活動上升為一種具有典範意義的“儀式”。西湖蘇小墓因此在集體記憶中變得更加穩固。 ^[6] 

清代文人袁枚仰慕名妓蘇小小，刻了一枚“錢塘蘇小是鄉親”的印章。某日有位尚書大人慕名找到袁枚求詩，袁枚立馬拿出自己詩集相贈，不小心把這枚印章印在了送給尚書的冊子上。可是尚書一看，臉色大變，對袁枚大加指責，認為他自稱是一個歌妓的老鄉，並刻成印章蓋在詩集上，簡直是極不嚴肅，是對自己極不尊重。開始袁枚一再賠禮道歉，可尚書大人不依不饒。於是袁枚正色道：“大人以為這方私印不倫不類嗎？在今天看來，自然您官高一品，蘇小小的地位卑賤多了。只怕百年以後，人們只知道有蘇小小，卻不知道有你這位尚書大人。”聽了此番言論，尚書氣得臉色大變，滿座的人卻都大笑起來。 ^[10] 

一般説法是，蘇小小是南北朝時期南齊人 ^[7]  。《樂府廣題》記載:“蘇小小，錢塘名倡也，蓋南齊時人” ^[16]  。清代趙翼的《陔餘叢考·兩蘇小小》中寫有：“南齊有錢塘妓蘇小小，見郭茂倩《樂府》解題。南宋有蘇小小，亦錢塘人” ^[3]  。在蘇小小與阮鬱的故事中，二人均為南北朝時期南齊人 ^[7]  。也有説法是，蘇小小是晉朝人 ^[16]  。《方輿勝覽》寫有:“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步，乃晉之歌伎。今有二片石在通判廳，題曰蘇小小墓” ^[16]  。《太平寰宇記》卷九五:“蘇小小墓在嘉興縣南，晉朝歌姬錢塘蘇小小” ^[18]  。

“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。” ^[7] 

——蘇小小。這首詩當非蘇小小所作。原題為《蘇小小歌》，為南朝民歌，始載於《玉台新詠》，作者已無可考。

《題鏡閣》:“湖山曲裏家家好，鏡閣風情別一窩。夜夜常留明月照，朝朝消受白雲磨。水痕不動秋客淨，花影斜垂春色拖。但怪眉梢兼眼角，臨之不媚愧如何？ ^[14]  ”——蘇小小。蘇小小的形象是建立在文學想象中的，這首詩當非蘇小小所作 ^[6]  。

《無題》:“燕引鶯招柳夾途，章台直接到西湖。春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。 ^[15]  ”——蘇小小。蘇小小的形象是建立在文學想象中的，這首詩當非蘇小小所作 ^[6]  。

蘇小小連環畫(3張)

幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。

草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。

油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風吹雨。

買蓮莫破券，買酒莫解金。酒裏春容抱離恨，

水中蓮子懷芳心。吳宮女兒腰似束，家在錢唐小江曲。

一自檀郎逐便風，門前春水年年綠。

萬古荒墳在，悠然我獨尋。寂寥紅粉盡，冥寞黃泉深。

蔓草映寒水，空郊曖夕陰。風流有佳句，吟眺一傷心。

歌聲引回波，舞衣散秋影。夢斷別青樓，千秋香骨冷。青銅鏡裏雙飛鸞，飢烏吊月啼勾欄。風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。

槐蔭庭院宜清晝，簾卷香風透。美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。 鶯鶯燕燕分飛後，粉淺梨花瘦。只除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。

蘇小小(5張)

西陵橋，水長生。松葉細如針，不肯結羅帶。鶯如衫，燕如釵，油壁車，斫為柴。 青驄馬，自西來。昨日樹頭花，今朝陌上土。恨血與啼魂，一半逐風雨。

一抔蘇小是耶非，繡口花腮爛舞衣。

自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。

薤邊露眼啼痕淺，松下同心結帶稀。

恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。

小溪澄，小橋橫，小小墳前松柏聲。碧雲停，碧雲停，凝想往時，香車油壁輕。 溪流飛遍紅襟鳥，橋頭生遍紅心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青驄不忍行。

可見蘇小小在各位文人雅士中的影響很大。雖然她是一位歌妓 ^[7]  ，可她卻流芳百世，並能記得了她的美，也許在人們心中，蘇小小早就成為了善美的化身。吾早年曾讀蘇小小事於今古奇觀，幾番淚下。比及那些阿諛邀寵之鬚眉，小小強萬倍。常念：油壁車，夕相待，西泠下，風吹雨...

以卿之才，十倍於常人。然只諳風月，不諳當時者，亦非奇女子。西泠橋下水悠悠，卻認浮名阮大舟！

誤把青驄當寶騎，可憐不解識驊騮。

妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。

斜插犀梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦。

湖山此地曾埋玉 ，花月其人可鑄金，慕才亭邊慕才人，小小佳人小小情。

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，螢入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鈎。錢塘蘇小小，更值一年秋。

白居易《雜曲歌辭·楊柳枝》 ^[11] 

白居易《杭州春望》 ^[9] 

辛文房《蘇小小歌》 ^[8] 

相傳南朝齊時，錢塘一代名歌妓蘇小小死後葬於杭州西湖西泠橋畔，並建有蘇小小墓，曾引來無數文人墨客作詩憑弔，惜一九六四年十二月被毀。二00四年十月，為保護歷史風貌的真實性和完整性，杭州市在原址上修復蘇小小墓及墓亭，成為西湖邊一道新風景。 ^[4] 

蘇小小墓的6副楹聯，分別是“桃花流水杳然去，油壁香車不再逢”、“金粉六朝香車何處，才華一代青冢猶存”、“燈火疏簾盡有佳人居北里，笙歌畫舫獨教芳冢佔西泠”、“幾輩英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土壟中”、“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金”、“千載芳名留古蹟，六朝韻事着西泠”。該六副楹聯擬由中國美院教授祝遂之，中央美院教授丘振中，江蘇書協副主席孫曉芸，中國書協副主席林岫，浙江書協顧問馬世曉，書法家金新撰寫，字體採用篆體。 ^[12] 

電視劇:2001年《一代名妓蘇小小》：王亞梅飾 蘇小小

電影:1962年《蘇小小》:白茵飾 蘇小小 ^[13]