蘇元朗

蘇元朗，號青霞子。生於西晉太康年間，卒年及鄉里不詳。初隱居句曲山（今江蘇句容縣茅山）學道，得司命真秘。隋開皇中到羅浮山青霞谷修道煉丹，能用不同的原料配方和採用不同的火候技術，煉成多種外觀類似金、銀的合金。在羅浮山著《寶藏論》、《授茅君歌》和《太清石壁記》。前兩書在唐代丹經丹訣中常被引述，後一書記述丹法及藥物名稱，揭示藥物隱名的實際指稱，還記有治瘡癬等醫藥學內容。

蘇元朗主張煉內丹，認為仙藥不在於通過脾胃服食外物，而在於內思存神“八景”（指心、肺、肝、腎、脾、膽、腦、眼），以意念的升降來控制內修內煉過程，在無中產生仙藥至寶。所著《旨道篇》一書，闡明內丹修煉之法。針對講內丹的《古文龍虎經》、《周易參同契》、《金碧潛通訣》3書“文繁義隱”之弊，撰寫了《龍虎金液還丹通元論》，用外丹名詞解説內丹，提倡“性命雙修”，並作為內丹修煉的核心，“歸神丹於心煉”。在道教史上，從煉外丹轉為煉內丹，這是一場意義深遠的變革。蘇元朗在羅浮山創立內丹理論，發展內丹學説，對道教的發展產生重大影響，自此道徒才知有內丹一説 ^[1]  。