藤橋墓羣

1987年，海棠灣鎮東溪村的三名村民承包了海邊一片荒地種植海防林，他們在用推土機清除沙丘地裏的雜草時，發現有許多排列整齊的珊瑚石，再仔細看時發現有阿拉伯文。於是將情況向文物部門彙報。至此，藤橋墓羣重現世人面前。通過考證，確認該墓羣是唐末時期穆斯林商人的墓葬羣，距今已有1000多年的歷史。藤橋墓羣的時代跨度較大，早期墳塋的上限可為唐代，而晚期墳塋則至元代。此遺蹟的發現，跟中國的史籍記載以及古代波斯、阿拉伯人稱雄海道的年代完全吻合。 ^[3] 

土福灣墓葬羣位於陵水縣英州鎮土福灣村東500米處的涉海沙灘防風林裏。 ^[4] 

番嶺坡墓葬羣位於土福灣村西約2000米的低威灣，墓葬就分佈在東西長200米、南北寬80米的番嶺坡沙灘上。 ^[4] 

幹教坡墓葬羣位於土福灣村西約1000米的幹教坡沙灘上，墓葬南面距海岸約300米。 ^[4] 

梅山八人轎墓葬羣位於三亞市西南角的酸梅鋪（今梅東、梅西、角頭村一帶），墓葬就分佈在長約1000米、寬約500米的沙灘上。 ^[4] 

古墓羣位於番嶺坡海灘沙丘上，其範圍東西長約1000米，南北寬約500米。現古墓羣佔地20.1畝。截止到2013年可看到墓碑的墓尚有42座。古墓均為豎穴土坑墓，上無封土，長1.8—2米，寬0.8—1米，深1.2米，沒有葬具和隨葬品。墓碑上刻圓月、捲雲、花朵、生命樹等圖案。碑文用阿拉伯文或波斯文陽刻，內容大致為墓主姓名、死亡日期，或阿拉伯經文。其墓和墓碑均用海邊的珊瑚石製作堆砌，相對集中，排列有序，沒有葬具和隨葬品，遺體安葬在沙灘上的坑道里，頭朝西北（或北），腳向東南（或南），側身屈膝，面朝西，朝向伊斯蘭教徒的西方天國，是典型的伊斯蘭教葬俗。墓葬無封土，隻立珊瑚石碑作墓穴標誌，碑首有玉圭、雙峯、山字等形狀，高36—60釐米，寬35—58釐米。這片墓羣不同於中國廣州、泉州、杭州、楊州等地的穆斯林墓葬，而近同於東非和阿拉伯半島的一些穆斯林葬俗，帶有其早期墓葬的特色，是典型的海洋文化藝術的代表。 ^[4] 

古代穆斯林在三亞有着怎樣的繁華與落寞，後人不得而知。做為歷史的見證，藤橋墓羣不僅有很高的觀賞價值，還有重要的歷史文化和科研價值。其提供的大量可靠的實物證據，不僅能更好的研究和了解古代海南的伊斯蘭文化和早期的穆斯林狀況，而且對研究中國南方沿海地區的回族歷史及古代三亞的商貿史等都有重要的意義。

在三亞發現的伊斯蘭古墓羣不僅數量多，而且十分集中，墓碑雕刻精良。由此可見，這裏曾經是當時外地穆斯林的主要聚居區。藤橋古墓羣接待過來自世界數十個國家和地區的上千名學者和友人，其發現對研究中國南方沿海地區的回族歷史及古代三亞商貿史等等均有着十分珍貴的科學價值。 ^[1] 

1987年，三亞市政府為保護藤橋墓羣這批歷史文化遺產，曾立牌告示並撥款購買石柱100條圍欄保護，防止人為破壞。

1990年1月藤橋墓羣被公佈為三亞市級文物保護單位。

1994年11月2日，海南省政府將藤橋墓羣定為省級文物保護單位，重新劃定遺址保護範圍為20.21畝。 ^[5] 

2006年6月2日，中華人民共和國國務院公佈的第六批全國重點文物保護單位將其列入其中。 ^[6] 

2012年市政府撥出專款50萬元編制《藤橋墓羣保護規劃》。2012年10月，三亞撥專款41萬元作為藤橋墓羣保護圍欄經費，長約470米，高1.9米的護欄建成後，為藤橋墓羣撐起“保護傘”。 ^[6] 

葬俗特殊，墓葬集中，排列有序，都沒有葬具和隨葬品，遺體安葬在沙灘上的坑道里，頭朝西北(或北)，腳向東南(或南)，側身屈膝，面向西，表示面向伊斯蘭教聖地麥加，這是典型的伊斯蘭葬俗。 ^[4] 

墓葬形制簡樸獨特,都是豎狀土坑墓穴，沒有封土，只在前後各豎一珊瑚石墓碑作墓穴的標誌。據查閲資料，這種形制的穆斯林墓葬只在伊斯蘭教的發祥地阿拉伯半島，阿曼南部海岸佐法爾古城遺址被發現過。這裏的伊斯蘭教徒古墓羣的墓葬形制明顯是直接來源於東非和阿拉伯半島，與其他各地伊斯蘭教流傳地區的穆斯林墓葬相比，保留有早期性因素。 ^[4] 

墓碑碑面朝西北，風格基本一致。這批墓碑大小差異不大，規格一般高36—61釐米，寬35—58釐米，厚10—13釐米，前碑相對於後碑要高大些。在形制、紋飾、碑文書寫習慣上又有變化。 ^[4] 

藤橋墓羣位於海南省三亞市海棠灣鎮。

藤橋墓羣可乘高速到達。