藤原道長

藤原道長的祖父藤原師輔是村上天皇在位時任右大臣的實際統治者，由於女兒中宮藤原安子是後冷泉天皇、圓融天皇的生母，因此以外戚的身份強化了地位。也是由於這個原因，師輔家系的九條流越過本應該作為嫡流的哥哥藤原實賴的家系（小野宮流）而確立了優勢。

藤原道長生於康保三年（966年），是藤原師輔的第三子——藤原兼家的第五子（另説第四子）。

天祿元年（970年），攝政太政大臣藤原實賴死去，由師輔的長男藤原伊尹接任攝政之位，但是在兩年後，藤原伊尹突然死去。緊接就是次子藤原兼通與三子藤原兼家為攝政之位而相爭不下，結局是兼通取勝，接受關白宣下。與兼通不和的兼家度過了一段仕途不遇的時期。貞元二年（977年），兼通因病去世前夕，對兼家作了降級處理。兼通在生命的最後推舉了小野宮流的藤原賴忠繼承了自己的關白之位。天元元年（979年），賴忠提拔兼家為右大臣，至此總算擺脱了仕途不遇的時期。他將次女藤原詮子送入圓融天皇後宮做女御，天元三年（980年）生下第一皇子懷仁親王（一條天皇）。同年正月，15歲的道長敍從五位下，這是他的初次敍位。隨後歷任侍從、右兵衞權佐。

永觀二年（983年），圓融天皇讓位給花山天皇（冷泉天皇的皇子），立詮子所生懷仁親王為東宮（皇太子）。

寬和二年（986年）六月，希望懷仁親王可以早些繼位的藤原兼家與次子藤原道兼陰謀策劃將花山天皇由宮廷悄悄帶出並誘其出家退位。在這個事件裏，藤原道長向關白賴忠報告了花山天皇失蹤的結果。幼小的懷仁親王隨即繼位，是為一條天皇。身為外祖父的兼家任攝政。兼家的兒子們也飛黃騰達。例如道長在永延元年（987年）敍從三位，併兼任左京大夫；永延二年（988年）正月，經參議擢升為權中納言。在這之前，道長便與左大臣源雅信的女兒源倫子結婚，永延二年（988年）道長的長女藤原彰子生於雅信的土御門殿；接下來就是娶了在安和之變中被排斥的左大臣源高明的女兒源明子。

正曆元年（990年）七月，藤原兼家去世，其長子藤原道隆先任關白，再任攝政。同年十月，攝政道隆的女兒藤原定子被立為皇后，藤原道長被任命為中宮大夫。翌年，任權大納言，再敍從二位，併兼任左近衞權大將。

道隆的嫡男藤原伊周的官位凌駕於道長之上，任內大臣，被視為藤原道隆的接班人。同時，一條天皇對於定子也日益寵愛，因此對身為定子兄長的伊周的信任也加深了。

長德元年（995年）四月，京都爆發赤斑瘡（麻疹），公卿們一個接一個死去。關白道隆也病倒了，不過其死因不是疫病，而是平時大量飲酒。道隆請求將關白之位傳於伊周，但並沒有被許可，只允許伊周在道隆病中作為“內覽”（注：約相當於秘書）。道隆死後，其弟藤原道兼被任命為關白，但是他就任後數日即因病去世，故被稱為“七日關白”。根據《大鏡》記載，不僅伊周想成為關白，而且一條天皇也很中意伊周。另一方面，道長認為伊周治下必天下大亂，因此希望自己成為攝政。一條天皇的母后東三條院（詮子）很喜歡弟弟道長，對於侄子伊周卻感情疏遠，於是強烈要求一條天皇讓道長出任攝政，一條天皇依然想讓伊周當攝政，詮子流淚再三請求，終於促使一條天皇下決心要任命道長為攝政。一條天皇還下詔允許道長“內覽”，並於九月任為右大臣以及藤氏長者（藤原氏長者）。道長與伊周的對立還在持續，七月時更當着眾公卿的面發生激烈口角，二人的隨從甚至在京都打羣架。

長德二年（996年）正月，伊周與其弟隆家因女性的關係引起了向花山法皇射箭，四月因此事被暴露而失去權勢，伊周左遷為太宰權帥，隆家被左遷為出雲權守，中宮定子落髮為尼（後被天皇召還回宮），史稱長德之變。七月，道長晉升為左大臣，成為朝堂上實際的第一人。次席的右大臣一職由兼通的兒子藤原顯光出任，顯光是當時因為無能而被輕視的人物。

藤原道長雖然掌權，但始終沒有成為關白。道長並沒有“關白”職權中的裁決權，只是作為握有最高裁決權的天皇的輔佐而存在。由此，天皇與道長的關係也為此所左右。同時，即使是作為正式政府的太政官中的攝政或關白之職，也有大臣不能兼任與干預的規定。據此，道長盤算着若自己的外孫成為天皇，那麼身為外祖父的自己即使不兼任攝政或關白，但作為太政官實際上的首席——左大臣，依然可以如同關白一般，行使“內覽”的權限，握有實際的最高權力。

長德四年（998年），道長患病，向一條天皇請願出家。一條天皇再三挽留。不久即痊癒，重理政務。

長保元年（999年）十一月，道長的長女藤原彰子參內，成為一條天皇的女御。這次參內的過程中，道長按自己的意思置辦了豪華的日用器具品作為禮品，禮品中有參議源俊賢等公卿們的和歌以及有書法家藤原行成書法的四尺屏風歌，甚至花山法皇也贈送了慶祝彰子參內的和歌。唯有中納言藤原實資拒絕獻上和歌。實資是小野宮流（實賴的家系）的繼承者，是當時通曉典章掌故的一流學者，對權勢不阿諛奉承是其一貫的態度。

長保二年（1000年）二月，彰子被立為中宮，先立的皇后定子深受寵愛，已生下第一皇子敦康親王，因為定子已身為皇后，道長於是欲開“一帝二後”之先河。這是沒有先例的事，不過，道長以權勢強行貫徹，又因東三條院的後援和藤原行成推出的“藤原氏三個皇后都出家了，應該增加皇后來主持大原野祭”的邏輯，終於如願以償。同年十二月，定子在生下皇女後在產褥上去世。

寬弘五年（1008年）九月，彰子在參內10年後生下皇子敦成親王（即後一條天皇），翌年產下比敦成親王年少一歲的敦良親王（即後朱雀天皇）。熱切期待皇子誕生的道長欣喜若狂，這被《紫式部日記》記錄下來。

寬弘八年（1011年）六月，卧病在牀的一條天皇讓位給東宮居貞親王（冷泉天皇的皇子，即三條天皇），剃髮出家，隨後御崩。三條天皇立4歲的敦成親王為東宮。長和元年（1012年）二月，道長讓三條天皇還是東宮時就參內的次女藤原妍子立為中宮。當初，三條天皇請道長就任關白，被道長拒絕了，繼續擔任“內覽”。道長與三條天皇還有甥舅關係，不過，三條天皇早失母后（藤原超子），因此與道長的血緣聯帶意識很薄弱，期望親政。而妍子只生了皇女（禎子內親王），希望妍子產下皇子的道長與三條天皇的關係逐漸惡化了。

三條天皇在東宮時代除妍子外還與另一位女御藤原娍子 （藤原濟時之女）生下了第一皇子敦明親王，天皇決定立娍子為皇后。然而在立後的儀式上，道長卻故意讓妍子在此日進宮，並且缺席儀式，諸公卿忌憚道長的權勢，都阿諛奉承去參加妍子的參內而沒有參加立後的儀式。藤原實資決意帶病與中納言隆家一起進宮，一手承擔儀式的種種事項，不過，立後儀式還是成為了寂寞的儀式。三條天皇隱秘地傳達了依賴實資之意，但是，賢明的實資卻無意於此，從未與道長正面對抗過。

三條天皇與道長因為政見不合而起的爭執導致政務停滯，政局對道長有利。孤立無援的天皇在長和三年（1014年）患眼疾失明，更難於處理政務。道長以此為由，屢次逼迫三條天皇讓位，由此讓自己的外孫敦成親王即位，同時明確希望敦成天皇之弟敦良親王為東宮。天皇對道長逼宮深惡痛絕，為了眼疾儘快痊癒，頻繁命令諸寺社進行加持祈禱。

長和四年（1015年）十月，面臨讓位壓力的三條天皇下詔允許道長出任攝政一職，並規定以後除目以及委任官員的事宜，自己不再參與。十一月，內裏（皇宮）發生火災事件，道長藉此以強硬的態度逼迫三條天皇讓位，三條天皇的眼疾痊癒無望，只得屈服，以立自己的第一皇子敦明親王為東宮作為條件，同意讓位。

長和五年（1016年）正月，三條天皇讓位，東宮敦成親王即位（後一條天皇）。道長被任命為攝政。隨後，按照約定立敦明親王為皇太子。但是，敦明親王與道長沒有親戚關係，他的外公是右大臣藤原顯光，而顯光沒有人望，完全不能依靠，因此敦明親王的外戚無法成為後盾。

寬仁元年（1017年）三月，道長將攝政與藤氏長者之位傳與嫡男藤原賴通，以鞏固後繼體制。五月，三條上皇崩御，然後未至八月，敦明親王主動提出辭退東宮之位。道長封敦明親王為準太上天皇（院號是小一條院），更將女兒藤原寬子嫁與敦明親王。道長希望立敦良親王為東宮。十二月，道長辭去從一位太政大臣，他形式上從政治舞台上退場了，不過轉為幕後指導攝政賴通。

寬仁二年（1018年），道長的三女藤原威子參內，成為女御，十月立為中宮。藤原實資在他的日記《小右記》中感嘆道：“一家立三後，未曾有。”

寬仁三年（1019年）三月，道長因病剃髮出家，半年後在東大寺受戒，法名行觀（後改為行覺）。

寬仁五年（1021年），道長的幼女藤原嬉子成為東宮敦良親王尚侍，後來更成為東宮王妃。

晚年的藤原道長傾盡精力建造壯觀的法成寺。營造寺院需投入大量的資產和人力，但各國的國守即使推遲繳納税收，也要爭着為道長服務。《榮華物語》記錄了道長那世所罕見的榮華富貴以及法成寺的壯麗景觀。道長入住法成寺，但他的多個子女先於他去世，他自己也患病，所以道長也無法安心下來修行。

萬壽四年十二月初四日（1028年1月3日），藤原賴長在法成寺阿彌陀堂正尊前被請來的眾多僧侶包圍着，在極樂淨土的祈禱儀式中迎來了最後的時刻。藤原道長死因不明，但從記錄來看不是癌症也許就是糖尿病。還有一説是死於麻瘋病。道長構築了藤原北家的全盛期，在攝關政治崩潰前只有他的子孫世世代代世襲着攝關之位，從本流中分出了五攝家和清華家（共九條大支流）中的其中三家（花山院家、大炊御門家和醍醐家）。

作為文學的愛好者道長對當時的女流文學作者紫式部與和泉式部頗為庇護，如果不出席內裏（宮廷）的作文會，便會催其參加在自邸舉行的歌合及作文會。一般認為道長是《源氏物語》的第一讀者，總是催促着身為局的女官紫式部要原稿（據説是期待着以自己為原型的策略家貴族登場）。

道長性格豪爽，《大鏡》記載藤原兼家曾羨慕被稱為才子的關白賴忠之子藤原公任，對諸子嘆息道：“也許我們的孩子都到踩不到（公任的）影子吧。”道隆與道兼都沒有迴應，而年輕的道長則回答：“踩不到影子的話，那就踩他的臉吧！” ^[1] 

藤原兼家的葬儀之際，突然無故眾人騷動，道長的哥哥道兼驚慌失措，來回往返，道長鎮定自若，弄清狀況，表示是馬受驚所致。參加葬禮的武士源賴光目睹後感慨道長有將軍之器，決意侍奉。 ^[2] 

藤原道長嫺熟射箭，根據《大鏡》記載，藤原伊周有一次當着父親藤原道隆聚集人比賽射箭時，藤原道長也進來參與，並贏了藤原伊周兩支箭。藤原道隆覺得面子上過不去，要求加賽兩次。藤原道長説：“道長家裏要是出天皇和皇后的話（外孫是天皇、女兒是皇后），這支箭就命中。”果然一箭中的，而藤原伊周卻失手未中。道長接着説：“要是可以當攝政、關白，這支箭就命中。”結果他又一箭中的。藤原道隆很不高興，趕緊叫停了射箭比賽。 ^[3] 

一條天皇與道長的關係被認為是互相依賴，不過，根據《古事談》《愚管抄》等書所載，整理天皇的遺物時發現了一條天皇手書，上有“叢蘭欲茂，秋風吹破；王事欲章（彰），讒臣亂國”一行字，道長閲後發怒弄破扔掉。 ^[4] 

藤原威子立後之日，道長在邸宅宴請眾公卿時即興向藤原實資詠一歌，雲：“此世即我世，如月滿無缺。”（此世乎は我世とホ思望月及虧たる事も無と思へい）滿座公卿無人敢和，只是反覆吟詠這首歌好多次。道長本人的日記中沒有記錄這日宴會上自己作的歌，而是由實資的日記記錄下來，流傳後世。 ^[5] 

再者，為了達到升官及敍位便捷的目的，會將孫子及旁系親屬作為親子的行為，比如作為繼子和侄子，因為親生父親的出家和死去的道長，和與道長有姻親關係的，同時也是道長後援人的源成信（致平親王之子，倫子的外甥），同樣，道長的孫子為了晉升的方便，在名義上是作為道長養子的藤原信基(教通的兒子，之後的通基)和藤原兼賴(賴宗的兒子)。作同樣的情況考慮和取得效果的還有，道長的同父異母哥哥道綱的親生孩子藤原兼經和道命（四天王寺別當）兄弟。

道長33歲至56歲寫的日記稱為《御堂關白記》（《法成寺攝政記》），現存原本14卷，抄寫本12卷，保存於京都的陽明文庫。日記中錯字及借用字隨處可見，罵人的話與喜悦的言辭也直率的記錄下來，由此可見道長性格中寬宏大量耿直剛直的一面。日記中也記錄着正妻源倫子的事，道長稱呼源倫子為“女房”，值得注目的是在文中“女房”這個稱呼與現代日語中的“老婆”意義相同。作為了解當時貴族的政治與生活相關的原始史料，昭和26年（1951年）被指定為日本國寶。