藝術與現實的審美關係

藝術與現實的審美關係(2張)

《藝術與現實的審美關係》在書中車爾尼雪夫斯基提出了“美是生活”的論斷。認為“任何事物我們在那裏面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的”。美隨時代生活的變化而變化，美的觀念受社會條件的制約，不同社會集團具有不同的審美標準。作者主張藝術應該説明生活，對生活現象下判斷，通過描寫生活中提出的主題，表現一定的思想，成為“人的生活的教科書”。 ^[4] 

參考資料 ^[3] 

《藝術與現實的審美關係》，1853年寫於彼得堡，系作者的學位論文。 ^[10] 

作者繼承並發展了別林斯基的唯物主義美學理論，“這篇論文的實質，是將現實和想象互相比較而為現實辯護，是在證明藝術作品決不能與活生生的現實相提並論”，從而提出了美是生活這一公式。作者在文論史上第一個肯定了現實高於藝術，在方法論上具有開拓性的新意，同時也是對黑格爾的“美是理念的感性顯現”理論的反擊。 ^[6] 

另一方面，作者又輕視文藝的典型化，認為藝術不過是現實的“抄本”和代替品，現實美高於藝術美，從而貶低了文學的審美價值，表現出形而上學和機械唯物主義觀點的片面性。 ^[7] 

《藝術與現實的審美關係》提出文藝作為“生活教科書”的三大社會作用：再現生活、説明生活和對生活作出判斷。還論及戲劇問題，認為生活與藝術中的悲劇事件由一定的客觀條件決定，是社會現象的產物。指出悲劇是人的難關或死亡，是人生中可怕的事物。 ^[9] 

書中對“崇高”範疇也作了論述。該書是美學史上第一本試圖用唯物主義觀點撰寫的美學著作，對中國美學思想的發展產生了廣泛的影響。 ^[9] 

尼古拉·車爾尼雪夫斯基（Chernyshevsky，1828—1889），俄國思想家、作家、批評家。1828年出生於伏爾加河邊美麗的薩拉托夫城一個神父家庭。十八歲進入彼得堡大學文史系。車爾尼雪夫斯基的著述涉及哲學、經濟學、美學、文學社會學等多個領域，其代表性著作有：《藝術與現實的審美關係》《俄國文學果戈理時期概觀》《對反對公社所有制的哲學偏見的批判》《哲學中的人本主義原理》《生活與美學》等。於囚禁生活中完成的長篇小説《怎麼辦》被譽為“生活教科書”。 ^[2]