藏鈎

藏鈎是中國民間守歲時流行的一種娛樂活動，《荊楚歲時記》：“歲前，又為藏彄之戲……叟嫗各隨其儕為藏彄，分二曹以校勝負。”這個遊戲據説是在漢武帝時創制的。漢武帝鈎弋夫人，本姓趙，河間人，據説她從生下來就兩手攥拳，從不伸開。漢武帝路過河間使其雙手伸展，手中現一鈎。武帝娶她回宮，號“鈎弋夫人”又稱“拳夫人”。《三秦記》載，當時的女人紛紛仿效鈎弋夫人，攥緊雙拳，人們稱這種姿態為“藏鈎”。

藏鈎戲是漢宮中極流行的近似於射覆的一項遊戲。這種“藏鈎”姿態後來成為一種宴飲中的娛樂助興節目。《風土記》記載了其玩法：“藏鈎之戲，分為二曹，以較勝負。若人偶則敵對，人奇則奇人為遊附，或屬上曹，或屬下曹，名為'飛鳥'，以齊二曹人數。一鈎藏在數手中，曹人當射知所在，一藏為一籌，三藏為一都……藏在上曹即下曹射之，在下曹即上曹射之。”參加的人分為兩曹，即兩組，如果人數為偶數，所分的兩組人數相等，互相對峙，如果是奇數，就讓一人作為遊戲依附者，她可以隨意依附這組或那組，稱為“飛鳥”。遊戲時，一組人暗暗將一小鈎（如玉鈎、銀鈎）或其他小物件攥在其中一人的一隻手中，由對方猜在哪人的哪隻手裏，猜中者為勝。

這種中國傳統風俗流傳很廣，也富於趣味，恐怕和漢宮中流行的兩隊射鈎有淵源關係，因為其玩法是十分相近的：參加遊戲的人分成二曹，比較勝負。人偶即敵對，人奇即人為遊附，或屬上曹，或屬下曹，稱為飛鳥。一隻小鈎在眾人手中傳 遞，曹人射知藏在何處，一藏為一籌，三籌為一都，總計射中率高者獲勝。《彩蘭雜誌》記載説，古人尚陰陽，九是陽數，每月二十九日為上九，初九日為中九，十九日為下九。每月下九即置酒宴樂，為婦女歡，稱為陽會——所謂蓋女子陰也，待陽以成，故女子於是夜為藏鈎諸戲，以待月明，至有忘寐達曙者。藏鈎雖然以其閒情雅緻為世人所喜歡，但一些講究的禁忌的家族卻是禁絕此戲，因為它不吉利。俗稱：藏鈎令人生離。據説，晉代的時候，海西公時，高朋貴戚會飲，席間玩藏鈎戲，在眾臂之中人們發現有一隻奇特別樣的手：修骨巨指，毛粗色黑。這是異象，舉座皆驚。不久，這人即被桓大司馬所殺。藏鈎戲隨着從宮中到民間的廣為流傳，漸漸引起了雅士文人的注意。

晉詩人庚闡寫有一篇《藏鈎賦》，寫得格調高雅，生動別緻，有滋有味的：

嘆近夜之藏鈎，復一時之戲望。

以道生為元帥，以子仁為佐相。

思朦朧而不啓，目炯冷而不暢。

多取決於公長，乃不諮於大匠。

鈎運掌而潛流，手乘虛而密放。

示微跡而可嫌，露疑似之情狀。

輒爭材以先叩，各鋭志於所向。

意有往而必乖，策靡陳而不喪。

退怨嘆於獨見，慨相顧於惆悵。

夜景煥爛，流光西驛。

同朋海其夙退，對者催其連射。

忽攘袂以發奇，探意外而求跡。

奇未發而妙待，意愈求而累僻。

疑空拳之可取，手含珍而不摘。

督猛炬而增明，從因朗而心隔。

壯顏變成衰容，神材比為愚蒙。

藏鈎戲發展到遼代，衍而為藏鬮戲，流行宮中，遼代的藏鬮戲常在宴飲 時遊玩。這一遊戲還鄭重其事地編入了遼代的禮制之中，成為宴席必備的法 定節目。藏鬮戲的玩法和藏鈎戲相似：這一日，北、南朝臣常服入朝，皇帝臨御天祥殿，朝臣依位賜坐；契丹人面向南，漢人面向北，分成兩隊行鬮， 或五籌，或七籌；賜膳，食畢，全體起立；接着，又坐下行鬮如初；到入夜時賜茶。如果皇帝得鬮，臣下向皇帝進酒，皇帝賜酒眾人共飲。當然，這套玩法是禮制的規定，不免生硬枯燥，毫無生氣。實際上，席間的藏鬮戲充滿樂趣，歡聲盪漾，笑語連天，滋味無究。有《遼宮詞》為證：

君臣團坐笑藏鬮，宴上分明共幾籌。

目過金鋪茶酒罷，天祥寶殿瑞煙浮。