藏傳因明學

因明是古印度的邏輯學説，“因”是指推理的根據、理由。“明”是知識、智慧，所以因明是通過宗、因、喻等所組成的論式，進行推理、證明的學問。從思想上説，因明包括邏輯學和認識論。因明的邏輯學部分是為了研究邏輯規則和邏輯錯誤，邏輯規則是宗、因、喻三支或五分及其相互關係的規定，陳那新因明的主要內容有因三相、九句因、合與離等；邏輯錯誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”，總稱“過失”，包括宗九過、因十四過、喻十過等。而認識論（又稱“量論”）部分研究現量和比量，即直覺知識和推理知識。

在學派紛爭的年代，為了證明本派學説的正確，指明對方學説的錯誤，辯論的方法成為至關重要的工具，在長期辯論中，逐漸形成了推理形式。最早起源於古印度正統婆羅門哲學派別關於條祀的辯論，其中正理派深入研究了邏輯問題，以五支作法為中心，初步歸納出正確推理的基本規則和錯誤推理的原因、類型。

自序

上編　論著

藏傳因明學提綱

一、古印度因明學與藏傳因明學的關係，以及藏傳因明學的特點

1．古印度因明學發展過程

2．藏傳因明學隨着藏文的創制輸入吐蕃

3．藏傳因明學的翻譯、講説、傳播

4．藏傳因明學科形成的特點

二、因明學與邏輯學的關係、因明學在佛教哲學中的地位，並與哲學的關係

1．因明學的內容簡介

2．因明與邏輯的異同

3．因明學在佛教哲學中的地位

4．因明學與哲學的關係

5．因明學展望

藏傳因明學發展概況

一、譯傳

二、義理

藏族學者的因明著作初探

下編　譯著

因明七論入門

譯介

一、講境——客觀事物

二、講具境——認識論

三、對境之分析法

四、比度——推理法則

甲、抉擇自利比度

乙、抉擇利他比度

因明學名義略集

譯者的話

第一部分　因明學

第二部分　心理學（認識論）概述

量學

譯者前言

緒言

論述理路

甲一、歸納廣論 ^[1] 

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