薩拉烏蘇文化遺址

薩拉烏蘇，蒙語的意思是黃色的水，由此可知這裏的河水終年渾黃；在河的兩岸長滿了搖曳多姿的紅柳，所以人們也稱這條河為紅柳河。就是在這條河流一帶，曾經是古老而燦爛的鄂爾多斯文明的發祥地。

1922年，法國天主教神父、地質生物學家桑志華和德日進等人發現並且發掘了這個文化遺址。其中有一顆石化程度很深的人的左上外側門齒，經加拿大人步達生研究，定名為“ordos tooth”。

40年代，我國考古學家裴文中將其譯作河套人，並稱這一舊石器時代文化為河套文化。20世紀50年代至80年代，我國考古學者繼續對這一地區進行考察，相繼又有許多新的發現，最後將這一文化遺址定名為薩拉烏蘇文化。此後我國考古學家又多次親臨實地考察。

發掘出的大量文物證明，早在35000年前，河套人就在這裏生活着。而河套人所創造的物質文化現在被稱為薩拉烏蘇文化。經過對地質、動物化石和石器的綜合分析研究，薩拉烏蘇文化被認定為舊石器時代晚期文化。

薩拉烏蘇文化遺址主要在烏審旗的大溝灣村和滴哨溝灣村。

在大溝灣村發現了一處灰燼遺蹟，遺蹟呈橢圓形，長寬約為1~2米，灰燼中部下陷，呈一盆底形窪坑。窪坑附近發現了三十多塊破碎的動物燒骨，由此可見這是人類舉火燒食野獸之處。同時在大溝灣村還採集到一、二百件石器，這些石器器形比較小，主要有尖狀器、刮削器、雕刻器等。

尤以圓頭刮削器、小雕刻器和楔形石核較為典型。這些石器雖與新石器時代早期的細石器有嚴格區別，但遺址中發現了柱狀石核，説明有細石器的存在。薩拉烏蘇文化的石器與比他早的北京人文化、山西陽高許家窯人文化，以及比他略晚的山西朔縣峙峪文化、河南安陽小南海文化的石器，有許多方面的相同之處。説明他們在文化傳統上都屬於周口店第一地點（北京人遺址）—峙峪系，也説明薩拉烏蘇文化與內地有密切的關係。

河套人化石共出土23件，它們包括1956年在內蒙古烏審旗滴哨溝灣村採集到的一段殘右頂骨、一段左股骨；1960年在烏審旗大溝灣村發現的一塊頂骨化石；1978—1980年，獲得的頂骨、額骨、枕骨、下頜骨、股骨、脛骨、腓骨和肩胛骨等19件化石，其中出自晚更新世原生地層的有6件；還有1922年發現的幼童門齒化石。通過對河套人化石的熱釋光最新研究表明，河套人生活在距今7萬年到10萬年左右。他們基本特徵已接近現代人，但仍保留了一些原始性，如頭骨骨壁較厚，骨縫簡單，頜骨粗壯，股骨臂較厚，髓腔較小，這些原始性表明，河套人屬於晚期智人。根據河套人的門齒和頭部化石特徵來看，它與現代的蒙古人種（黃種人）相近。

在薩拉烏蘇河河畔同時發掘出土的還有許多哺乳動物化石殘片，如犀牛頭骨和牙齒化石、原始牛馬肋骨化石、象骨象牙化石，另外還有很多動物腿骨化石殘片等。

依據動物化石記錄，薩拉烏蘇組動物羣主要有：

1 納瑪古菱齒象——這是一類身體巨大，門齒略有彎曲的古象，與現代象相似，在鄂爾多斯發現的門齒化石長達2.4~3米左右。

2 披毛犀——體外披長毛的犀牛，這類化石在鄂爾多斯這個時期的地層中發現最多且分佈較廣，本世紀20年代在薩拉烏蘇河曾發現一具相當完整的披毛犀化石骨架。

3 河套大角鹿——這種鹿個體高大，身軀粗壯，最特殊的是鹿角眉枝擴展，呈扁平扇狀，幾乎與頭骨垂直，主枝為開闊的掌狀而高聳於眉枝之上。

4 王氏水牛——它是為了紀念發現者蒙古族農民王順而命名的，這種水牛牛角較為獨特，橫切面呈三角形。

5 諾氏駝——這種駝比現代駝頭骨粗壯，個體高大，它是薩拉烏蘇動物羣中特有的古動物之一。

6 鬣狗與老虎——在食肉類中，這類化石發現最多，在薩拉烏蘇河的楊四灣一帶，發現了一具第四紀虎化石中稀有的虎的後半身骨架。

2023年8月16日，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、內蒙古自治區文物考古研究院聯合開展的薩拉烏蘇遺址第三次正式考古發掘公佈最新成果。100年前，著名的“河套人”在這裏被發現，此後該地點被掩埋在黃沙之下，近百年來雖經考察尋找，卻並未有人找到其確切的位置，此次發掘找到了薩拉烏蘇遺址的原始地點，同時發掘出兩個原生文化層位。專家利用光釋光技術得出古人類在該遺址生存的年代大約距今5萬年。 ^[2] 

薩拉烏蘇動物羣化石至少有45種以上，這裏是名副其實的化石之鄉。這些薩拉烏蘇文化遺物和共存的動物羣表明，薩拉烏蘇河一帶，曾經有很多的淡水湖，那裏水草和森林茂盛，成羣的動物活躍其間。

生活在河湖兩岸的河套人就是在這樣水草豐茂的地方創造了自己的文明，為人類的歷史的發展譜寫了光輝燦爛的一頁。

2022年1月，被公佈為內蒙古2021年度十大重要考古發現。 ^[1]