薛濤箋

薛濤箋產生於唐代。唐代名箋紙，又名“浣花箋”。亦名“松花箋”、“減樣箋”、“紅箋”。唐代詩人李商隱《送崔珏往西川》雲：“浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鈎。”北宋蘇易簡《文房四譜》雲：“元和之初（九世紀初葉），薛濤尚斯色，而好制小詩，惜其幅大，不欲長，乃命匠人狹小為之。蜀中才子既以為便，後裁諸箋亦如是，特名曰薛濤焉。”又説：“府城（指成都）之南五里有百花潭，支流為一，皆有橋焉。其一王溪，其一薛濤，以紙為業者家其旁。……以浣花潭水造紙故佳，其亦水之宜也。”從這些記載中可知，“薛濤箋”的形制是紅色小幅詩箋，九世紀初造於成都郊外浣花溪的百花潭。這種紅色小箋曾被薛濤用以寫詩與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人相唱和，因而名著於文壇，乃濤設計“命匠人狹小為之”。薛濤箋雖只深紅一色，但顏色、花紋甚精巧鮮麗。薛濤箋在我國制箋發展史上，佔有重要地位，後歷代均有仿製。宋代發展了胭脂版紙箋也稱薛濤箋，用產於嘉州（今四川樂山縣）的胭脂樹花染色。宋人詩曰：“名得只從嘉郡樹，樣傳仍自薛濤時。”明宋應星《天工開物》認為：“其美在色”。

相傳薛濤箋是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”製作而成。

圖集(2張)

薛濤，唐朝女詩人。其父薛鄖為官，仕宦入蜀，定居成都。薛濤父早逝，母孀，生活困頓無依，後為歌妓。薛濤和當時著名詩人白居易、劉禹錫、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。 ^[1]  早年居成都浣花溪，善制詩箋。蜀中產紙甚佳，制以為箋，早有盛名，杜甫已有“蜀箋染翰光”詩句，這句詩是為高適而言，高適時在蜀西為官。成都浣花溪自古以來就是產箋之地，屢見於記載，唐末韋莊有《乞彩箋歌》也説：“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”就是指薛濤在浣花溪制箋。明朝何宇度《益部談資》説“蜀箋古已有名，至唐而後盛，至薛濤而後精。”明曹學佺《蜀中名勝記》及萬曆刻本“薛濤小傳”都説薛濤僑居百花潭，躬制深紅小彩箋。 詩歌唱和，多是一張紙上寫一首律詩或絕句，但當時的紙張尺寸較大，以大紙寫小詩，浪費倒不要緊，要緊的是不和諧、不好看。薛濤便讓造紙工匠特地改小尺寸，做成小箋，自己又發明了新奇的染色技法，能染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，這就是所謂的“十樣變箋”，這不是普通的信箋，而是專門的詩箋。

據《唐音癸籤》載：詩箋始薛濤，濤好制小詩，惜紙長剩，命匠狹小之，時謂便，因行用。其箋染演作十色，故詩家有十樣變箋之語。《牧豎閒談》載：澆花人多造十色彩箋，於是薛濤另模新樣，小幅松花紙，多用題詩。《益部談資》載：花箋古已有名，至唐而後盛，至薛詩而後精。

薛濤一生酷愛紅色，她常常穿着紅色的衣裳在成都浣花溪邊流連，隨處可尋的紅色芙蓉花常常映入她的眼簾，於是製作紅色箋紙的創意進入她的腦海。薛濤最愛寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，她嫌常用的紙張尺幅太大，一直有製作適於寫詩的小巧紙箋的想法。薛濤所居住盼浣花溪畔，是當時四川造紙業的中心之一，於是，薛濤指點工匠製成了這種既便於攜帶又便於交流且帶有個人色彩的“薛濤箋”，這大概是中國最早的“個人定製”產品。

不僅如此，後世更有人認為，薛濤從此以技術專利入行，進入了造紙業。南宋記錄各地地理風物的專著《方輿勝覽》中，就説薛濤濤”蜀妓也，以造紙為業”，《蜀箋譜》甚至把薛濤與當時的造紙名家“謝公”謝師厚相提並論。

藴含女性特有的美妙才思，紅色的“薛濤箋”配上以薛濤俊逸的行書書寫的清雅脱俗的薛濤詩，一時間廣為風行，成了文人雅士收藏的珍品。後來，甚至官方的國札也用此箋，流傳。

據載：薛濤用毛筆或毛刷把小紙塗上紅色的雞冠花、荷花及不知名的紅花，將花瓣搗成泥再加清水，經反覆實驗，從紅花中得到染料，並加進一些膠質調勻，塗在紙上，一遍一遍地使顏色均勻塗抹。再以書夾濕紙，用吸水麻紙附貼色紙，再一張張疊壓成摞，壓平陰幹。由此解決了外觀不勻和一次製作多張色紙的問題。薛濤用自己設計的塗刷法，做出了小彩箋。為了變花樣，還將小花瓣灑在小箋上，製成了紅色的彩箋。薛濤使用的塗刷加工製作色紙的方法，與傳統的浸漬方法相比，有省料、加工方便、生產成本低之特點，類似現代的塗布加工工藝。

薛濤名箋有十種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘雲。何以特喜紅色，一般認為紅是快樂的顏色，它使人喜悦興奮，也象徵了她對正常生活的渴望和對愛情的渴望。這可能就是薛濤喜愛紅色的原因所在。另一方面，薛濤可能有意打破當時一味黃色的沉悶枯燥的色調。

薛濤（約768～832年） 唐代女詩人，歌妓，字洪度。長安（今陝西西安）人。父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。薛濤姿容美豔，性敏慧，8歲能詩，洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。 ^[1]  第二批四川歷史名人。創薛濤箋 ^[2]  。在唐代女詩人中，薛濤和李冶、魚玄機最為著名。 ^[1]  流傳詩作90餘首 ^[3]  ，收於《錦江集》 ^[4]  。