蕭朝貴

蕭朝貴，生年不詳（參見“人物爭議-生年爭議”部分），是廣西武宣羅淥洞人蔣萬興之子，因家貧被送給武宣東鄉上武蘭村的蕭玉勝為子，故改姓蕭。 ^[1]  蕭朝貴自幼隨養父及養兄弟蕭朝富、蕭朝興、蕭朝隆等長大，家境貧苦，先在商鋪幫工，又護送商貨，繼而至沙田、花雷、六盤等地耕種。最後蕭家遷至桂平紫荊山西南的鵬隘山下古棚村定居，以務農、燒炭為生。 ^[2-3] 

道光二十三年（1843年），洪秀全創立“上帝會”，派馮雲山深入桂平一帶傳教，秘密組織革命力量。蕭朝貴約在道光二十六年（1846年）加入上帝會，與好友和姻親楊秀清成為“上帝會”的早期成員。 ^[4]  他們四處宣傳拜上帝教的教義和好處，積極動員當地民眾參加“上帝會”。蕭朝貴尤為積極，他不僅盡毀家中茅舍，邀約全家兄弟入會，還動員武宣、象州等地山民入會，在羣眾中頗有威望，被稱為“蕭將軍”。 ^[5] 

道光二十七年十二月（1848年1月），馮雲山被捕入獄，囚於桂平縣城，會眾發生動搖。洪秀全返回廣東營救。為了穩定會中人心，楊秀清於道光二十八年（1848年）三月假託“天父”下凡。同年九月，蕭朝貴也假託“天兄”下凡。蕭朝貴第一次為“天兄”代言是批評其養兄弟蕭朝隆“亂講”“亂傳”。 ^[6]  十月二十四日，蕭朝貴當着洪秀全的面，再次以“天兄”身份下凡，問：“洪秀全弟，爾認得朕麼？”洪秀全回答：“小弟認得。”承認了蕭朝貴具有代言“天兄”的資格。“天兄”則許洪秀全為“日”，並確定“太平時”馮雲山、楊秀清、蕭朝貴為軍師。 ^{[6]  [7]}  十一月又指示洪秀全“但爾稱王，不得稱帝”，因此後來太平天國建立後，洪秀全只稱“天王”。 ^[8] 

此後到金田起義之前，蕭朝貴頻繁以“天兄”身份下凡（道光二十九日十二月初一日曾以“天母”身份下凡一次 ^[41]  ），與“天父”楊秀清合作，打擊“上帝會”中頗有勢力的賜谷王（黃）家和大沖曾家，併成功排擠了“上帝會”的二號人物馮雲山，使自己一躍而成為僅次於洪秀全、楊秀清的三號人物，掌握實權。在道光三十年（1850年）八、九月，因楊秀清生病，蕭朝貴一度代理其權限，成為“上帝會”的實際領導者。此外，他還一手提拔了韋昌輝，並將大本營定在韋昌輝的家鄉桂平金田村。他常奔走於桂平、貴縣、平南等地山村，偽託天兄下凡，教導會眾“煉真去奸”“奮志頂天，真心扶主”，排解會中各種糾紛，反擊地主團練騷擾。會眾對蕭朝貴之調度指揮多表信服，蕭朝貴也因連日奔波勞累而患上瘡毒。 ^[9-10] 

道光三十年（1850年），廣西社會動亂愈甚，“上帝會”與地主團練之間的鬥爭日益激化，蕭朝貴再三告誡會眾慎重應變，並積極策劃武裝起義。同年秋，起義時機已日趨成熟。蕭朝貴秘密傳令各地會眾，訂於十月初一日（11月4日）至桂平金田村團營。十月初一日當天，養病兩個月的楊秀清也“復開金口”，與蕭朝貴、韋昌輝、石達開等在金田主持一切。當時，洪秀全、馮雲山在平南山人村密藏，蕭朝貴則於是月中旬率隊進踞武宣東鄉，聲援反清失利之陳亞貴，接應前來會合之天地會蘇三娘、邱二嫂部，並召集武宣、象州各地會眾，旋即迴歸金田。 ^[10] 

當時，抵達金田團營之會眾日增，糧食供應不足，全體會眾概行食粥。而活躍於大湟江口之天地會頭目張釗、田芳等原擬與“上帝會”聯合，後藉口紀律太嚴，又相率離去。部分會眾因生活艱苦，欲隨張釗叛逃。十一月初旬，蕭朝貴偽託天兄下凡，指出食粥乃天父試心，“欲與大頭妖（張釗）同羣即是入鬼路”，眾心乃定。 ^[11]  十一月二十九日（1851年1月1日），清軍分路圍攻金田，蕭朝貴率軍迎敵，手刃清江協副將伊克坦佈於蔡村江，驍勇之名大著。十二月初十日，洪秀全發動金田起義，建號太平天國，自稱“太平王”。兩日後，太平軍進駐大湟江口。蕭朝貴在屈甲州、牛排嶺屢敗廣西提督向榮所率清軍。 ^[10] 

太平天國辛開元年（1851年，清咸豐元年）二月初八日，太平軍由江口突圍入紫荊山，兩日後越山到達武宣東鄉、三里。二月二十一日，洪秀全在東鄉自稱“天王”，以楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、石達開、韋昌輝為五軍主將，其中蕭朝貴為右弼又正軍師、前軍主將，地位僅次於天王洪秀全和左輔正軍師、中軍主將楊秀清。當時戰鬥頻繁，生活艱苦，太平軍被清軍包圍，猶如甕中之鱉，悲觀情緒嚴重，會眾常有觸犯天條或叛變投敵者。為此，蕭朝貴於武宣、象州兩地先後十五次偽託天兄下凡，教導會眾遵守條令，同頂天父、天兄、天王江山，嚴懲逆令及背叛者。 ^[10] 

六月，太平軍自象州回紫荊、金田，蕭朝貴率軍在雙髻山、風門坳與清軍激戰，屢獲勝仗。八月，全軍從桂平入平南，清將向榮、烏蘭泰盡率所部在官村防堵。蕭朝貴與馮雲山親統精鋭，穿插敵壘，全殲向榮軍，繳獲頗豐。旋與韋昌輝、石達開、羅大綱等率陸路軍入藤縣大黎，屯紮五日，徵集糧草，擴充隊伍，隨即進逼永安州，於閏八月初一日攻克州城，這是金田起義以來太平軍佔領的第一座城池。此後清軍不斷反撲，在十月十八日的水竇村之戰中，蕭朝貴指揮太平軍擊退清軍猛烈攻勢，但本人也身負重傷。十月十八日和二十日以“天兄”身份下凡兩次，就自己受傷之事安撫眾人，表示自己只是“受些小傷，不甚要緊”“成人不自在，自在不成人，越受苦，越威風”。 ^[12]  此後便極少下凡（僅在翌年二月桂林之戰中下凡鼓勵將士“放膽寬心”），在太平天國的政治生活中逐漸邊緣化。 ^[13] 

太平天國辛開元年（1851年，清咸豐元年）十月二十五日，洪秀全下詔褒獎分封東、西、南、北、翼五王和陛賞官爵800餘人。蕭朝貴被封為西王、八千歲，但受東王楊秀清節制。此後太平天國的重要文件如《奉天誅妖救世安民諭》《奉天討胡檄布四方諭》《救天生天養中國人民諭》等都是由楊秀清和蕭朝貴聯名發佈，但實際地位已遠不如楊秀清，也在數月間處於療傷狀態，極少公開活動。 ^[13] 

太平天國壬子二年（1852年，清咸豐二年）二月，太平軍撤離永安，在攻廣西省城桂林不克後，於四月挺進湖南，轉戰多地，於七月初三日佔領郴州。此時，蕭朝貴所負重傷已基本痊癒，便向洪秀全建議“聞長沙城卑防疏，若假輕兵數千，倍道襲之，垂手可得” ^[14]  ，得到批准。七月初七日，蕭朝貴率曾水源、林鳳祥、李開芳等共2000多名太平軍將士，在數百名郴州天地會眾的嚮導下奔襲長沙。他們取道湘東山間僻徑，兼程疾馳，初九日克永興，十八日下安仁，十九日佔攸縣，二十日破茶陵，二十五日取醴陵，二十八日在石馬鋪之戰中大破清軍，斬西安鎮總兵福誠、潼關協副將尹培立、寧陝營參將薩保等，又攻金盆嶺，清沅州協副將朱翰逃走，太平軍獲得軍資槍炮無數。蕭朝貴率軍抵達長沙城南，駐紮妙高峯、鰲山廟等處險要。七月二十九日，蕭朝貴派曾水源、林鳳祥、李開芳等攻打長沙南門、瀏陽門、小烏門等處。蕭朝貴在妙高峯探查敵情，並指揮太平軍炮擊長沙城，以掩護曾水源等的進攻。清軍從魁星樓開炮還擊，擊穿蕭朝貴胸乳，到八月上旬某日不治身亡。 ^[15] 

道光二十八年（1848年）九月，蕭朝貴開始假託“天兄”下凡，由此逐漸掌握“上帝會”內的實權。根據《天兄聖旨》記載，他從道光二十八年（1848年）九月到太平天國辛開元年（1851年，清咸豐元年）閏八月之間代言“天兄”有120多次，涉及事務涵蓋“上帝會”人事變動、洪秀全行蹤、洪秀全家屬安置、會眾思想教育、會眾獎懲、軍師人選、扯旗與稱王時間、中樞決策、金田團營等，洪秀全、馮雲山俱聽命於“天兄”，而“天父”楊秀清名義上雖高於“天兄”蕭朝貴，實際上處於邊緣地位。蕭朝貴、韋昌輝壟斷了整個“上帝會”決策的形成、傳輸、執行過程，直到蕭朝貴在水竇村之戰負重傷及永安封王、正式確立楊秀清“一人之下、萬人之上”的地位為止。因此有學者稱這一時期是太平天國史上的“蕭朝貴時代”。 ^[16] 

蕭朝貴在太平天國早期領袖中以驍勇善戰著稱，他“遇戰當先”，被清朝稱為“兇悍首逆”。 ^[17]  太平天國初期的許多戰事，他大都參與，其中他參與指揮的有以下三場大捷：

蕭朝貴自幼生活困苦，目不識丁，對文化和讀書人有輕蔑和排斥的一面。蕭朝貴曾假託天兄傳旨故意試探洪秀全：“他二人（楊、蕭）又不識得多字墨，雲山、韋正方扶得爾也。”洪秀全被逼無奈，只得承認：“秀清、朝貴乃真十分幫手。” ^[37]  他曾假託“天兄”下凡指示洪秀全：“孔丘被天父發令捆綁鞭打，他還在天父面前及朕面前跪得少麼？他從前下凡教導人之書，雖亦有合真道，但差錯甚多。到太平時，一概要焚燒矣。孔丘亦是好人，今準他在天享福，永不准他下凡矣。” ^[38]  洪秀全與蕭朝貴合作的《太平天日》還豐富誇大了批判孔子的情節：“天父上主皇上帝即差主同天使追孔丘，將孔丘捆綁解見天父上主皇上帝；天父上主皇上帝怒甚，命天使鞭撻他。孔丘跪在天兄基督前再三討饒，鞭撻甚多，孔丘哀求不己。” ^[39] 

太平天國曾有一場關於龍的長期論爭，爭論的雙方便是蕭朝貴和楊秀清。蕭朝貴曾借天兄指出：“洪秀全胞弟，星宿説及龍妖，爾還不覺乎？海龍就是妖魔頭，凡間所説閻羅妖正是他，總是他變身，纏捉凡間人靈魂。爾當前升高天，同天兵天將戰逐這個四方頭紅眼睛妖魔頭，就是他。” ^[7]  蕭朝貴確定了蕭朝貴時代太平天國對龍的否定態度，洪秀全根據“龍是妖”的指示，把一切龍概貶為妖。但定都天京後，在楊秀清的主張下，恢復了龍的尊貴地位。

太平天國建國後，楊秀清和蕭朝貴的矛盾日益凸顯。太平天國辛開元年（1851年，清咸豐元年）三月十八日，因有人告發楊秀清的岳父陳來偷了羅大綱亡妻的金戒指一隻、銀牙籤一副，蕭朝貴遂以“天兄”身份下凡，傳訊陳來，一日之內五次下凡接連訊問，迫使陳來認罪。後來陳來之子陳得桂到天兄面前求情，天兄説：“爾求得天父下凡，託秀清口出講準赦，朕就準也。”蕭朝貴把陳來的生死大權轉交楊秀清，實際欲使楊秀清陷入兩難之地，最後楊秀清被迫處死了岳父陳來。 ^[40] 

一些野史記載蕭朝貴的父親蕭玉勝在行軍途中與其妻同居，犯了太平天國的男女分居之罪，蕭朝貴與楊秀清商議後決定處死蕭玉勝及其妻，並對眾人説：“父母苟合是犯天條，不遵天令者，不足為父母也。” ^[42-43]  也有學者認為真相是楊秀清逼迫蕭朝貴處死蕭玉勝。 ^[44] 

周家少爺是武宣城的富家子弟，喜歡尋歡作樂。有一次，他調戲了一位挑水的漂亮姑娘，被蕭朝貴指責他仗着富有而妄為。周少爺因此對蕭朝貴懷恨在心，並常常身邊帶着兩個打手，想給他一個教訓。一天，蕭朝貴從河邊挑柴回來，周少爺和他的打手衝上前來。蕭朝貴將周少爺按倒在地，並痛打了他一頓。周少爺求饒後被放走，但此事被報告給了官方。追捕令下達，官員要來抓捕蕭朝貴。於是，蕭朝貴匆忙逃離城市，逃往深山。 ^[52] 

洪秀全聽説紫荊山上有一位靠砍柴和燒炭為生的勇士蕭朝貴，決定親自前去拜訪。在嚴寒的天氣中，他來到雙山，並在砍柴後得知了蕭朝貴的消息。由於天色已晚，風聲傳不過去，所以他決定在山上留宿。第二天清晨，洪秀全爬上竹蒿坳解開衣服唱歌消暑，這時看到一個壯漢揹着一擔野豬肉爬山而過，他知道那人就是蕭朝貴，並且得知他明天會再來。洪秀全和砍柴的大伯來到炭窯邊，一邊燒炭一邊聊天，一直聊到天亮。突然聽到遠處傳來虎吼聲，洪秀全拔出刀子衝出去，看到前方芒草搖動，舉刀準備上前，但發現是蕭朝貴現身。三人一起合力將猛虎打死。大伯介紹兩人認識後，他們一路上討論殺妖除魔、創建天國等事宜。 ^[52] 

一個名叫韋老三的民眾被財主打死，蕭朝貴對待韋老三的母親韋老奶就像對待自己的母親一樣。韋老奶認為長期分發糧食救濟窮人並不是長久之計，應該分配土地給窮人才是最好的辦法，於是她邀請了幾十人一起去見天王洪秀全。在半路上，他們遇到了天王洪秀全乘轎而來，天王命令他們跪在路邊迴避，不準察告，否則就是違反天條。韋老奶去找蕭朝貴，正好洪秀全的侍官來接蕭朝貴去看戲，請他到門外上轎。蕭朝貴拿起一根大木棒，打斷了轎槓，説不喜歡這種虛偽的場面。東王楊秀清責備他太過放肆，洪秀全也指責他不應該砸轎。蕭朝貴拿出了韋老奶的土地，要求洪秀全分配土地給窮人，而不是貪圖享受和講排場。洪秀全拾起落在地上的天王袍子給蕭朝貴披上，還取消了侍官請他上轎去看戲的安排，並要求侍官告訴東王，廢除坐轎和迴避等規章制度。 ^[52] 

蕭朝貴在一次領兵打前鋒的戰役中，他希望在天亮之前趕到妙皇籲。他將100名士兵分成了前、中、後三隊。自己領着中隊，在清晨四更天的時候走過了一座木橋。在橋底聽到了呻吟聲，發現一個受傷的前軍士兵。於是他決定親自背起這名士兵，但士兵不同意，要他快去領兵追殺敵人。於是蕭朝貴上了橋，命令女副將軍率隊追殺清軍，自己則將頭巾扎低，背起傷兵，急速前往前線。蕭朝貴揮舞着刀衝殺敵人，最終擊敗了清軍。蕭朝貴的勇敢行為被稱為“雙身殺敵”。 ^[53] 

關於蕭朝貴的族屬，迄今沒有定論，主要有三種説法：

蕭朝貴的籍貫有廣西武宣和桂平兩種説法。武宣説出自《李秀成自述》《平定粵寇紀略》等史料記載，桂平説則是後者學者調查而來。黃培棋在實地調查中發現的桂平鵬隘山《建造佛子路碑》中有“蔣萬興”名字，結合《鏡山野史》《桂平縣誌》《復前教授唐先生書》的記載，確定蕭朝貴為“廣西桂平縣平隘山人"。 ^[34]  陸仰淵根據1956年廣西文史調查團在廣西東部各縣的實地調查與自己在1973、1974年調查所得武宣東鄉下武蘭村蕭朝貴後人羅勇的口述，進一步確認“蕭朝貴的祖居不是武宣東鄉下武蘭村，而是早就在紫荊山內平隘山居住”。 ^[35] 

關於蕭朝貴的生年，清朝的奏報及《賊情彙纂》等多種史料均記載戰死時三十餘歲，故一般推測他生於嘉慶二十五年（1820年）。但也有《鏡山野史》記載他戰死時二十餘歲、《長白清供單》倫敦不列顛博物館抄本記載二十四歲。學者劉晨根據《天兄聖旨》中記載蕭朝貴曾呼楊秀清、韋昌輝為“哥”，並且平時都是直呼韋昌輝名字，推測蕭朝貴小於楊秀清且略小於韋昌輝，故認為他與韋昌輝同生於道光六年（1826年）。 ^[36] 

學界根據《幼主封楊慶善等爵詔》確認蕭朝貴的生父為蔣萬興，但根據《天兄聖旨》，蕭朝貴又成了蕭玉勝的兒子。因此，學界展開了對蕭朝貴與蕭玉勝關係的討論。羅爾綱認為：“蕭朝貴本生父蔣萬興，給蕭玉勝為子。” ^[55]  王慶成認為很大的可能是：“蔣萬興雖是蕭朝貴的生父，朝貴原姓蔣，但後來因故出繼為蕭玉勝之子，故改姓蕭。” ^[56]  這種觀點成為學界的主流。也有學者認為，蕭朝貴系入贅至蕭玉勝家，其原配為蕭玉勝之女蕭氏故改姓蕭，蕭玉勝系其岳父。 ^[57-58] 

一般認為蕭朝貴是一員能征善戰的勇將。不過也有學者認為，蕭朝貴的軍事作戰能力其實很平庸，只是對手往往都是無能之輩，所以造就了他的“勇將”形象。結合他的政治活動來看，相比於武將，蕭朝貴更像是一名運籌帷幄的謀士。 ^[18] 

蕭朝貴死後，被曾水源等秘密埋葬於老龍潭，死訊也保密，等到洪秀全、楊秀清大部隊趕到，並在九月初二日與清軍展開東校場之戰後，才祭奠蕭朝貴（後屍體被清軍掘出並戮屍）。 ^[45-46]  定都天京後，洪秀全於太平天國甲寅四年（1854年，清咸豐四年）追封蕭朝貴為“雨師”，後陸續追封為“太平天國傳救世聖主天兄耶穌太子聖旨聖神雨右弼又正軍師西王”“太平天國天朝九門御林傳救世聖主先師天兄基督太子聖旨聖神雨電右弼又正軍師殿前軍西王”，最終定號為“天父天兄天王太平天國傳救世聖主天兄基督太子聖旨聖神上帝之雨電右弼又正軍師頂天扶朝綱西王”。 ^[47] 

洪秀全將九月初九日定為“哥降節”，以紀念蕭朝貴代“天兄”下凡，成為太平天國六大節日之一。 ^[49] 

今湖南省長沙市黃興南路勞動廣場設有“蕭朝貴陣亡處”標識，但有人質疑位置不當，專家也認為這個標識碑確實距蕭朝貴中炮地點均有一定距離，而且中炮之後蕭朝貴也並未當場陣亡。 ^[48] 

蕭朝貴故居遺址位於中國廣西壯族自治區桂平市紫荊木山村的溢田屯。蕭朝貴出生於武宜縣束上武葡村，後搬到沙田山村，再遷居至武宣縣和桂平市的交界洞，最後定居在瀑田屯。瀑田屯是一個瑤族村落，擁有五六十户人家。蕭朝貴的故居遺址坐落在西面，是一座三週小屋，靠着十八山，前面有江水流經屯前。佛子路從村西通往金田村。屯的背後是楊秀清祖境，右局束王山面局炭窯，這裏是長期供奉上帝、聚集燒炭和打造武器的地方。 ^[54]