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蕭士瑋

鎖定
蕭士瑋 (1585-1651) 一名溟,又名敏,字意文,江西南昌府人。明末清初文學家。
本    名
蕭士瑋
所處時代
明末清初
主要作品
《春浮園集》lO卷
國    籍
中國
職    業
文學
籍    貫
泰和縣
性    別
人物簡介 萬曆四十四年1616年中進士,官行人司行人,因故謫山東布政司知事、後遷評事、禮部主事、吏部主事、南京吏部考功司郎中。明亡後,回到故里,專心著述,著有《春浮園集》lO卷、《起信論解》1卷,另有多種日錄傳世。遺著以日錄為多,是讀書、吟詩、做學問、研究學術時的札記,有較為濃郁的抒情昧。還有些是詩品、詩話。文筆簡練,文境較寬。錢謙益論其為人:“無俗情、無俗務、無俗文、無俗詩。”
蕭伯玉墓誌銘(錢謙益撰)
黃魯直戒人子弟,諸病可醫,惟俗病不可醫。蓋俗之為病,根乎胎性,成於熏習,實多生異熟,非氣力學問所可驅遣。餘交海內賢士大夫,風操不一,若其居然不俗,得免於魯直之訾敖者,惟吾伯玉而已。
伯玉諱士瑋,姓蕭氏,江西泰和人,南齊西昌侯叔誄之後。入國朝,有為潭州刺史者,曰尚仁。尚仁之子用道,靖江王府長史。用道生暄,累官禮部尚書。三傳,生一傑,為河南府同知,廉平有聞。娶王氏,生三子,伯玉其長也。
伯玉有雋才,為文章奇肆奔放。萬曆壬子(1612年)舉人,丙辰(1616年)成進士。壬戌(1622年)廷試,除行人司行人。崇禎元年(1628年),冊封秦府,同官當使琉球,規避相排擠,伯玉爭之力,左遷光祿寺典簿,出補府僚。壬申(1632年)改南大理評事,轉南禮部祠祭司主事。申明洪武欽錄簿,以國法扶佛法,嚴禁僧徒之掠禪宗賣詩句者,而酒肉傅塞次之。改吏部,自文選歷考功郎中,不以南曹冷官,少自假易。
楚師拔營南渡,留都騷動。伯玉抗言曰:“毋勾卒,毋登陴,毋徙民居。高皇帝陵京在是,開九門以延之,誰敢闌入!”大司馬倚以稍強。弘光□南渡,遷光祿寺少卿,拜太常寺卿。移疾,還裏,陪京繼陷。自屏草野,嘻嘻咄咄,野哭祈死。辛卯(1651年)四月十三日,卒於西陽之僧舍,年六十有七。
伯玉之為人,易直閒止,天性淡宕。登第後,為園於柳溪,名曰「春浮」,極雲水林木之致。將之官,輒低徊不肯出,曰:勿令春浮逋我。南評事除服,攜家而北,過拂水丙舍,流連度歲,愾然賦詩返棹。其於榮利聲勢泊如也,故其生平無俗情。
清齋法筵,圍壇結界,閒房棐幾,橫經籍書。門牆溷廁,皆置刀筆;驛亭旅舍,未嘗不焚香誦讀也,故其生平無俗務。
在官則單車羸馬蹩躠,退朝居家則鐵門銅鐶,剝啄絕跡。以朋友為性命,以緇衲為伴侶,以雜賓惡客、煩文讕語為黥髡疻痏,故其生平無俗交。
通曉佛法,精研性相,起信則截流賢首,惟識則穿穴窺基。四部之書,刊落章句,淘汰菁華,我知其無俗學。
於古今文章,辨析流派,褰剟砂礫,眼如觀日,手如畫風,我知其無俗文,無俗詩也。
嗟乎!古之論士,必先品而後才。鶴之在陰也,鴻之於陸也,鷺之於飛也,潔白孤迥,超然無所與於斯世,而世不敢以凡羽畜之。如吾伯玉者,魯直所謂能醫俗病者也。棲遲冗長,迴翔卿寺,自喜為俗人所鈍置,潘生有言,抑亦拙者之效也,豈不信哉!
伯玉有二弟,曰次公、季公。教誨之漩澓,因果之緯繣,檀度之囊庋有無,則問次公;彝鼎之款識,書畫之譜牒,園池之標峯置嶺,則問季公。至於耆柱法門,鏤刻經藏,肉燈骨筆,唯恐後時,則三人者相與共之。
伯玉出而偕其二弟,幅巾道衣,同形影,共眠食,天親也,亦善友也。入而與羅淑人清琴明燭,理丹鉛,談名理,良朋也,亦法喜也。伯玉所以能擺脱悠悠,望古遙集,世出世間,故自有曠劫因緣,豈偶然哉!
伯玉妻贈淑人黃氏,生子一,維明,寧都訓導,先三載卒。女嫁鄒忠介子燧,甥文鼎、文英,皆殉義死。繼室封淑人羅氏。伯玉既歿,庀喪事者,季公之子伯升、仲升,皆蕭氏之不俗子弟也。
伯升曰:飯僧補藏,吾伯父與吾父之慧命也,必以蕆事。春浮,伯父之所以釣遊也,必以葬虞山。夫子,伯父之師資也,必以銘。乃卜戊戌(1658年)冬十一月,葬伯玉虞山麓,屬陳孝廉作行狀,而來請銘。
崇禎初,枚卜閣員,伯玉遺餘方寸牘曰:政將及子,勉赴物望。餘以閣訟下獄,伯玉謀於李忠文,間行走,使齎千金為納橐饘。此伯升兄弟所未及知,行狀闕載者。銘曰:
三界牢獄,繮鎖沉錮。啄腥聚羶,長夜不寤。厚地濁泥,墳壚雍閟。帝摶黃土,薶瘞俗骨。虞山重掩,白雲所族。
點蒼韻碧,以待伯王。梵猿夜呼,命鳥晝響。風逼霜秋,霞催月上。我刻銘詩,祓除俗情。誰之雲者?山谷老人。
出自錢謙益《牧齋有學集》