蔡淵

蔡淵（1156—1236）南宋理學家、教育家，字伯靜，號節齋，建州建陽（今屬福建）人，蔡元定長子。生而聰明，其質純粹，窮天地之理，盡人物之性，博通五經，遍覽子史，內師其父，外事朱熹，先後在朱熹的武夷精舍、建陽滄州精舍從學。“淵既受學家庭，而又遍友黃幹、張治諸賢，清修苦節，有父風，與弟沉躬耕不仕”，偽學之禍起，父元定春陵之謫，弟蔡沈相隨侍父，淵公事母治家，教育子侄。父喪，築廬於墓側，泣血三年。文公高弟黃幹、廖德明、萬人傑，李閎祖，熊剛大、葉錄、真德秀、陳宓、黃自然、劉鑰、皆執經抱藝，以質其學問出處之實。詢理亂之由。留意宗法，繼父志修成正、續二集族譜，建祠堂立儀約，整整有條內外有序，男女有班各供其職。嘗賦詩曰：“屈指樞衣四十年，自憐須鬢已皤然。久知軒冕應無分，但覺溪山若有緣。下學功夫漸未到，先天事業敢輕傳？祗今已飽煙霞疾，更乞清溪着釣船。”後隱居九峯山，任婺州教授。

朝議大夫宋茲贊曰：“天挺英才，識達廣愽，克紹厥先，洞明聖學。道深先天，學開後覺，不幹利祿，韜光林壑。盛　德日新，榮庸天爵，教育賢才，君子三樂。”

著有《周易訓解》、《易象意言》、《卦爻詞旨》、《古易協韻》、《大傳易説》、《象數餘論》、《大極通旨》、《四書思問》等書行世。

其弟蔡沈評其《易》説：“《易》有太極之説，知至知終之義，正直義方之語，皆義理之大原，為後學之至要，實發前賢之所未發”。（《周易經傳訓解·後序》）因從學於朱熹，故其論易理本於朱熹説，是對朱熹學的闡發。然其論數，則本其父西山家學。其説不廢互體，與朱熹之説頗異。於師説能通其變而酌其平。雜論卦爻十翼象數，對《易傳》中的術語、範疇、占筮體側目而視等，作了簡要的解釋。

學見本原，故一事之間必有其理，一理之發，必有其本。動靜不必對立，而動靜以分，行立不必相資，而行立以定。

知行不偏，敬義兼備，先觀天地之始，以不疑其所入，次觀人道之路，而不失其所在。

屋漏不愧，暗室無欺，獨行不愧影，獨寢不愧衾，皆先世之訓而行之。

屈指樞衣四十年，自憐須鬢已皤然。久知軒冕應無分，但覺溪山若有緣。

下學功夫慚未列，先天事業敢輕傳。抵今已抱煙霧疾，更氣清溪着釣船。