蓼江鎮

蓼江鎮1958年成立蓼市人民公社，1983年改名為蓼市鄉，1993年經湖南省人民政府批准撤鄉建鎮。該鎮自商代開發至今已有2500多年的歷史，漢代屬郴國（楚義帝之後熊暢封地），明末清初形成繁華的集鎮，舊稱“蓼市”，歷來商品流通活躍，有“小南京”之譽。

蓼江鎮距資興市區僅10公里，3517公路、“許三”鐵路線穿境而過。有耕地面積23505畝，其中水田22499.5 畝，旱土1011.4畝；林地面積80339畝。主要物產有煤炭、 木材、水果、茶葉、楠竹等。

蓼江經濟發達，煤炭、加工業、東江魚、生豬是該鎮主要經濟支柱。 鞭炮、釀酒、染印、草蓆、編織等傳統產品，暢銷鄰近縣市及工礦區。

蓼江鎮位於資興市西北部，東界回龍山瑤族鄉，南鄰三都鎮、唐洞街道，西接永興縣便江鎮，北連永興縣黃泥鎮，佔地面積88.86平方千米（2017年）。 ^[1] 

蓼江鎮轄秧田、水口、魯塘、牌樓下、上村、大坪、水東坪、東塘、陳家坪、龍虎、華榮鋪、蓼市12個行政村190個村民小組、1個社管中心（下轄2個社區居委會）、1個居委會。

（第五次人口普查數據）

11223人（2017年）。

2013年，蓼江鎮實現生產總值94659萬元，同比增長8.91%；實現第一產業產值11380萬元，同比增長3.04%；實現第二產業產值61573萬元，同比增長9.90%；實現第三產業產值21706萬元，同比增長9.28%；實現財政總收入1243萬元，同比增長1.30%；實現農民人均純收入15820元，同比增長16.90%。

糧食產量1.70萬噸、產值4590萬元，產量、產值均與上年基本持平；油菜產量0.10萬噸、產值900萬元，產量、產值均與上年基本持平；生豬產量3.90萬頭、同比增長39.29%，產值6240萬元、同比增長11.43%；家禽產量15萬羽、產值450萬元，產量、產值均與上年基本持平；水產品產量0.13萬噸、產值1300萬元，產量、產值均同比增長18.18%。完成新農村示範點建設3個。工業以煤礦開採和精深加工為主導，主要有龍虎煤礦、練圖煤礦、煤興煤礦、五七煤礦、興宇潔淨煤、蓼江鞋廠等工業企業。完成固定資產投資80174萬元，同比增長47.30%，完成水利、交通、小城鎮建設、公租房建設、新農村建設、農業產業等項目建設。

十八街市

十八街市之一的蓼江市之所以成為市，源於那條飽經滄桑的老街。

據光緒元年《興寧縣誌》記載，蓼江市為當時十八街市之一，“距城四十里，雍正六年設，外委駐防”。屈指一數，迄今已有二百七十多年曆史。站在“鬍鬚飄逸，頗顯老態”的老街市面前，志書上聊聊幾個字顯得多麼蒼白！

打開蓼江市的歷史，猶如開啓一扇厚重的朱漆門，一本厚重的線裝書。

千百年來，這裏是一方開放不足，封閉有餘的鄉土。一條蜿蜒的河流由窄變寬，蓼江匯程水，入便江，滔滔江水成了聯結內外，互通有無的紐帶。蓼江市是紐帶上的一個不可或缺的扣。

穿越時空，我看到便捷的水路上舟來船往，紛至沓來的商賈忙忙碌碌，出耒水達湘江，運走木材、煤炭；回過頭，運來絲綢和各種器具。“生意好啊！”着長板身的老闆相互作揖打拱，在打點生意的同時，口口相傳，使“蓼江市，小南京”的美譽名播八方。

用不着刻意招商引資，南面的廣東老闆一腳跨過南嶺便來到了這裏。東面的江西老闆也不甘落伍，生意做多了，做活了，便在蓼江市擁有了江西會館。連美國的傳教士也溯江而上，於民國六年在蓼江市建起了福音堂。那位傳教士想靠幾把花生套住打飛腳的孩子，讓他們跟他一起唱聖歌：“你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。阿門！”到死，這位傳教士都沒有弄明白，那羣吃了花生唱了聖歌的孩子，為什麼仍然虔誠地登上回龍山，跪倒在自己的始祖門下，而不去信奉漂洋過海而來的、全能的上帝。令這位金髮碧眼的老外頗感意外的是，他以及跟着他吃花生唱聖歌的孩子，幾乎都到上帝面前享受“喜樂、福樂”的時候，伴隨着國門的開放，不需要傳教士辛苦的口水，也不需用花生作誘餌，東江一帶就有了一幫子信奉基督耶蘇的信徒。

蓼江鎮(5張)

上帝説：“你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”莫名其妙地，歷史在這裏給人開了一個不大不小的玩笑。

蓼江市的興起與沒落

蓼江市之所以成為人人稱譽的“小南京”，除了商賈雲集，生意繁華以外，還源於它厚重的文化積澱。

據史料記載，那裏有新石器時代的“唐家嶺遺址”，商代的“柿花嶺遺址”。鎮中學所在地為有名的郴侯山，又名侯公山。據明《一統志》記載，“漢昭帝封楚懷王孫暢為郴侯，……嘗宅於此，故名。”

蓼江市附近還有段廷圭的“二畝半園”。生於清同治十二年的段廷圭，先後考取秀才、舉人，曾任湖南教育廳代理廳長。他主張每户農户應有二畝半園，不僅撰文《二畝半園》闡述自己的主張，還在自家大門上書寫“二畝半園”匾額以明志。他遺存的院宅“郴山拱衞”“蓼水瀠回”。

文化總是要藉助於一張軀殼得以傳世的。那些遺址、遺宅、遺存，已成凝固的史頁。活着的文化其生命憑藉着風俗民情不斷演繹，代代相傳。

蓼江市的古戲台曾經熱鬧一時，你方唱罷我又登場。看人唱戲終究不過癮，於是便有了各街巷競相參與的“龍舟賽”，有了祈禱豐年的“舞龍耍獅戲春牛”，有了自己喜愛的民間文藝形式“裝故事”。

據説近幾年鄰近某縣通過挖掘整理，發揚光大，把裝故事當做了他們獨有的民間文藝形式。可不管怎樣，蓼江市的裝故事由來已久。

所謂裝故事就是各條街巷自行採置行頭，按照故事裏的人物將角色分配下去，裝扮起來，遊走於大街小巷。裝故事分大故事和小故事。人物少的《魁星點頭》、《白蛇傳》、《打魚殺家》之類的稱為小故事。説到大故事，我彷彿置身於老街老巷，看到了正街的《桃源結義》，老街的《四大天王》，米廠街的《七仙女》，橫板橋街的《八仙過海》，曠頭街的《一百零八條好漢》。一套故事一套銅鑼，他們舉着提籠，一路浩浩蕩蕩，風風光光，熱熱鬧鬧，追隨觀看者多的時候上萬人。我不禁感嘆，這就是真正的羣眾文化。文化的發展興盛，必定要以一定的物質作基礎。“小南京”的興旺、殷實由此可見一斑。

百年興衰轉頭空。

蓼江市猶如一舟，可謂興於水，衰於水。大鍊鋼鐵，亂砍濫伐，水土流失，河道淤塞。曾經舟來船往的寬闊航道驟然變成了可以箭步橫跨的臭水溝。舟楫不通，商賈不再，蓼江市終於家道中落。繁華的街市漸成封存的歷史，但它仍頑強地纏繞在老輩人記憶的夢裏。

郴侯山

郴侯山，又名侯公山，地處蓼江南岸。西漢昭帝始元四年（公元前83年），郴侯封建之地在郴侯山，即今蓼江鎮中學所在地；後人又將它稱之為郴侯寨。那時，資興還沒有建縣，境地屬郴縣，故稱之為“郴侯”，〖(“侯”：古爵名，為五等爵的第二等。）這是資興市境內唯一的一處有史料記載的以封建封爵命名的地方。

《郴州地區志》第三十三編“文物名勝”篇載：《郴侯寨石壁》，在資興市蓼市鄉程江南岸，《大明一統志》載：“漢昭帝封楚懷王孫（熊）暢為郴侯。”郴侯喜愛此地，建庵居住，稱郴侯寨。聳立的石壁，裂穴有清泉。小小磴道，像天梯一般。菴舍重樓疊閣，邐倚相接，緊貼石壁，壁下綠樹捧託，清流倒映。《水經注》雲：“綠水出縣東侯公山。”古時資興屬郴縣地，所以説在“縣東”。“綠水”又稱程水，程水釀酒，色綠味醇，愈久愈香。古桂陽郡置酒官釀酒于山下，名曰“程酒”。《郴州總志》載：“程鄉有千里酒，飲之，至家猶醉。”庵已倒塌，今惟有青山石壁。

《興寧縣誌·雜紀志·古蹟》載：“郴侯宅，在縣北蓼江市，漢昭帝封楚懷王孫暢為郴侯。漢時資興縣為郴縣地疆，故宅於此。”明《一統志》載：“漢昭帝封楚懷王孫（熊）暢為郴侯。”

西漢昭帝始元四年（公元前83年。説明：該時間是根據《郴州歷代詩文選注》第228頁《郴侯山》注一），昭帝封楚懷王孫熊暢為郴侯。