蓮花賦

偉玄澤之普衍，嘉植物之並敷。遊莫美於春台，華莫盛於芙蕖。於是惠風動，衝氣和。眄清池，玩蓮華。舒綠葉，挺纖柯。結綠房，列紅葩。仰含清液，俯濯素波。修柯婀娜，柔莖苒弱。流風徐轉，回波微激。其望之也，曄若日燭崑山；其即之也，晃若盈尺映藍田。（《藝文類聚》八十二） ^[4] 

餘有蓮華一池，愛之如金。宇宙之麗，難息絕氣。聊書竹素，儻不滅焉。

檢水陸之具品，閲山海之異名。珍爾秀之不定，乃天地之精華。植東國以流詠，出西極而擅名。方翠羽而結葉，比碧石而為莖。蕊金光而絕色，藕冰拆而玉清。載紅蓮以吐秀吐，披絳華以舒英。故香氛感俗，淑氣參靈，躑躅人世，茵冥，青桂羞烈，瀋水慚馨。於是生乎澤陂，出乎江陰。見彩霞之夕，覿雕雲之晝臨。既翕豔千洲漲，亦映曖於川潯。奪夜月及熒光，掩朝日與豔火。出金沙而延曜，被綠波而覃拖。冠百草而絕，出異類之眾夥。故先聖傳圖，英隱流記。一為道珍，二為世瑞。發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。若其江淡澤芬，則照電爍日；池光當綠，則明壁洞室。曜長洲而瓊文，映青崖而火質。或憑天淵之清峭，或植疏圃之蒙密。故河北棹歌之姝，江南採菱之女。春水厲兮楫潺，秋風駛兮舟容與。看縹芰兮出波，摧湘蓮兮映渚。迎佳人兮北燕，送上客兮南楚。知荷華之將晏，惜玉手之空佇。乃為謠曰：秋雁度兮芳草殘，琴柱急兮江上寒。願一見兮道我意，千里遠兮長路難。若其華實各名，根葉異辭，既號芙蕖，亦曰澤芝。麗詠楚賦，豔歌陳詩。非獨瑞草，爰兼上藥。示靈丹砂，氣驗青ぬ。乃要棄劍海岫，龍舉雲，畫殿兮霞蔚，圖縑縞兮炳爍。永含靈於洲渚，長不絕兮川壑。（《本集》，《藝文類聚》八十二。） ^[5] 

釋氏以蓮花喻性，葢以其植根淤泥而能不染，發生清淨、殊妙香色非他草木之華可比，故以為喻。宋之問、歐陽永叔皆嘗賦之清便冨豔，然未嘗及此。餘暇日訪羅疇老修撰，見其園池蓮華盛開，因感而為賦。極其美而卒歸於正雲，其辭曰：

偉哉造物之播氣也，天地絪緼、隂陽蕩摩，植物得之發為竒葩，葩之甚竒，莫如蓮花。擢修榦于波瀾，結芳根於泥沙，氣馥芝蘭，彩豔雲霞，相草木之芳菲，孰色香之可加。綠水如鏡，紅裳影斜，乍疑西子，臨谿浣紗。菡萏初開，朱顏半醉，又如南威，夜飲朝歌，亭亭煙外，凝立委佗，又如洛神，羅韈凌波。天風徐來，妙響相磨，又如湘妃，瑟鼓雲和。嬌困無力，搖搖纖柯，又如戚姬，楚舞婆娑。風雨摧殘，飄零紅多，又如蔡女，盪舟抵訶。爾乃藕埋玉骨，花炫新妝，綠荷倚葢，翠菂連房，修莖聳碧，嫩蕊搖黃。貯盈盈之真色，泛苒苒之天香，斂若凝羞，婉若含笑，仰若迎風，俯若窺沼，波靜露寒，風清月曉，動嬉戲之遊魚，來翩翻之白鳥，藹江湖之秋思，增園亭之幽眇，則有髙世之士、味道之人，悟色香之妙覺，獲圓通於見聞，深契無生不離根塵。豈止玩其英華、攬其芳芬而已哉。言觀其本生於淤泥，言觀其末出於清漪，處污穢而不染，體清淨而不移，至理圓成孰能知之，西方之人強名為佛，以茲取喻，其誰曰不，是以毗盧之坐，千葉齊敷，華蔵之海，十方鹹出，唯植根之，得地爰開華而結實，功用既圓，退蔵於密，返觀自性，之蓮花又何資於造物。 ^[6] 

昔人目蓮花為君子空王。比玅法以蓮花。豈非以其皭然不滓高潔出塵者乎。予於西湖之蓮。三覯而三變。其態有感於斯。輙比物比志。而賦其事焉。辛卯中夏。西令文會。艤舟湖心寺。轉宣公祠。自孤山金沙灘而止焉。美哉蓮花之盛也。其開三兮。未敷七耳。蓮房深鎖。香閨未啓。掩映綽約。中藏處子。尚孩未笄。憨然稚齒。調笑由人。含羞不語。密雨絲絲。似左家嬌女貪花。而不辭數百之適。微風漾漾。若漢皐神仙出遊。而恆佩如卵之子。細藥初萌。似壽陽深卧宮檐。肥葩欲綻。若玉奴賜浴壽邸。又如若耶溪畔隱花樣之西施。姑射山中藏如雪之神女。半面初呈。春閨少婦。乍窺楊柳之青。倚葉方遮前街女兒。昨贈搔頭之玉。雨露不沾尉遲女。未解承恩。風波獨立。淳于兒能徼温旨。或窺宋於東牆。或拜月於西廂。或回舟於洛浦。或尚衣於君王。亭亭高櫂。宛昆明樓上選明月夜珠之句。依依欲舞。若太液池邊逞雲衣花貌之章。或羣或友。乍頡乍頏。三三五五。嬝嬝揚揚。皆碧玉之未經破爪。而臨鏡則妒婦心降者也。間有花已開香氣全。紅顏的的。翠蓋田田。玉肌皜皜。腰柳纖纖。有如脩眉高目。列屋而閒居。丹唇皓齒。爭研而取憐。遊絲薄霧。趂天風而遠引。髏飛燕之弟兄掌舞。濃粧淡抹。與西湖而競爽。如虢姬之姉妹朝天。韓侯顧止從碩人者。固非一人。凝脂柔柹美碩人者。又非一端。遂使眾羨傾城。而我見猶憐香滯回舟一水人。爭立馬千山。是蓋定情之伊始。故能消魂於萬千。越一紀。而予信宿於鳳林精舍。則大非其舊矣。時維七月。霜露欲零。香銷南國。怨入西陵。霜倒半池。潛傷皓質。露冷蓮房。盡墮香魂。馬成羣而踐踏。兵肆力以瓜分。偶扶筇而一探。傷時序之不平。何夙昔之榮華忽摧殘。而不勝有。如千金貴殊。百寶聘婷。國破家亡。流落風塵。亂頭麤服。疾首捧心。殘香剩粉。零落無馨。如怨如怒。如泣如訴。或仰天而欲絕。若把劍之虞兮。或低頭而不語。類息國之夫人。又如露筯廟內立節之姑嚷。隋楊宮裏系詩之佳人。情人紫玉。或通半體。閶門舞鶴。竟滅全身。輕紗血淚。喬玄玄。生殉處士。青草黃昏。蘇小小。死卧孤墳。或如何氏稚經。綠珠墮粉。烏[糹*闌]在篋。小玉長徂。義髻拋河。馬嵬受窘。蓋伊闕之蓮已謝。唐宮六郎不醒。人間釵襖。已化哀煙。天上髻鬟。或作朝雲。是皆情甘怨死。誓不俗生之蓮花人也。至於色香雖在。攀折欲空。焚芰制而裂荷衣。劈蓮房而髠蘂宮。或歸酒肉城居。或逐旃帳腥酩。酒家樓上。供昏醉之村。夫販子筐中。逐愛錢之。賈翁甚至。解髻而去席。或破顏而毀容。翠羽常低。多值斂眉之態。瓠犀難見。罕逢啓齒之儂。正如良荊百萬。一朝僕妾。玉葉金枝。紛紛狼藉。王后骨醉。戚姬人彘。根瓶抱入井之悲。金城哭出塞之曲。麗華受傷於擒虎。伏後杖斃於孟德。衞共姜之死。靡他。仲卿妻殺身立節。江心負父。載沉載浮。驛亭斷臂。不淄不涅。是又貞節之顯於中華。羞逐雄豪之熱客者也。若夫蓮子隨他去。不及季倫情重紅粉。馬駝歸羞見。元戎報捷。琵琶邑邑。空調馬上之弦。惜死妮妮。徒敍胡茄之拍。悲哉芙蓉木末。陂澤秋風。周郎不顧。妝鏡台空。紈扇既捐。紅葉難通。陳後長門。梅女西宮。傷離情於南浦。掩淚眼於牆東。疎疎雨散。神女之魂不返。瀼瀼露滴。湘妃之泣靡窮。嗚呼音落黃埃。車馬不識。或採蓮花。或採蓮子。而風流頓盡矣。予曰。昔年遇子南湖之南。靚粧婉變。蓮步姍姍。今我來思。搖落三潭。物猶如此。人何以堪。予因之低迴而不忍去焉。蓋因睏乏。轉須親也。或唔之於曉風殘月。或慰之於暮雨朝煙。而花則似嚬似笑。若送若迎。宛若生平者。正同是天涯流落人相逢。何必曾相識也。其間一縷餘香。脈脈侵人。斌媚妖嬈。猶作青樓。故態如徐嚷。老去風情。在西子嚬。來態轉嬌。予正色語之曰。吾學道人。此心已作沾泥絮。不逐東風上下狂也。卿用卿法。於吾法中。便為風馬牛矣。嗣後已之。母擾我心。但子有美質。而生非其時。植非其處。故受困頓殘折之辱。而未之知耶。夫西湖者。乃榮辱世界。酒肉道場也。莊生觀化。而化及生。子處榮辱。而辱及子。理之必然者也。子亦何不早達。始知冶容妄方。悟羣心邪。則何須待零落。然後始知空哉。今而後。盍各韜光絕跡。長揖人環。鉛華洗去。隱入溪山。庶幾榮辱不關抱知希。而自全其天也。今戊午又十八年矣。六月之望。予以一艇。而訪舊日之蓮。則杳然絕跡也。惟見一片湖光。千山黛色。月皎皎以娛人。風悠悠而動物。不覺蒿目欲空。而煩襟頓滌。身世若亡。而塵心自滅。坡老曰。浩浩乎如憑虗御風。而莫知其所止。飄飄乎若遺世獨立。羽。化而登仙。於茲更切。須臾轉不定之金波。頃刻卧深沉之鏡璧。上下渺茫。而惟現一輪之心月。依稀有響。疑蘇小小。不忘哀草。青陵而環。佩空歸月。夜魂彷佛聞聲。似王子安猶吟。落霞孤騖。齊飛秋水。長天一色。而湖心寺無蓮也。宣公祠無蓮也。孤山金沙。灘舉無蓮也。夫謝月鏡之別。王清去去。不乏風流。杜蘭香之辭。張碩來來。更無消息。其斯之謂乎。王子猶訪戴之舟。興盡而返。何必蓮哉。舟回淨寺。忽覺一道香塵。順風而前。予曰。異哉。莫是散胡麻飯女郎。引人尋覓。抑俱娑陀天下降塵凡乎。果見藕花居畔。玉面紅顏。三三兩兩。軃引香肩。綠衣黃裏。麗服花鈿。貌舒菡蓞。體露嬋娟。渺不知夫新知。故識共要。予於蓮沚桑間。殆三生石上。舊精魂乎。更不須詠此身。雖異性常存也。觀其瀟灑出塵。高潔幽閒。翛然自得。不受人憐。如鹿母夫人未出草廬。艾封人子。尚隱驪關魚。玄機既入女。冠孫琰妻。長嘯峽山。張麗華之飄飄欲舉。秦弄玉之冉冉乘鸞。又如天台洞口迎郎之女伴。羅浮山內宴客之神仙。微香時吐。似服驚精。返魂羽衣。旋舞曾遊。月府廣寒。則此一晤也。竟入避秦女隊。何論晉魏。而不知有漢也。又若天風吹下。不欲許飛瓊之名字。落在人間者矣。予笑曰。子無乃疇昔之夜。鳳林寺畔委頓。而受吾教者乎。子真可教也。今試與子提衡而論。方予未冠時。與子邂逅於西冷之涘。果能即其時。避紛華而出塵自勵。則久為天上之人。即予亦可望。而不可親矣。何致遘明夷而迍邅。無如甘苦未嘗。而厥志未堅。則是子之惰也。倘鳳林寺側。輕予教而仍溺五濁。今又不知作何狀態。安得如此超脱而仙仙。斯又是子之達也。假令天下熱中塵客。皆如子受教。而拂衣高蹈。則又何必予之喃喃説法。而升壇哉。易曰肥遯。又曰嘉遯。美夫囊括君子也。況桃源之隱逸。天目之智仙乎。然子既仙胎。予亦無意於人間世矣。姑勉汝更進步於百尺之竿。吾聞從是過西十萬億土。有七寶池。其中無老無幼。無榮無辱。無女無男。有決志往生者。皆證大覺之金仙。而子之氏族。多產其間。則又勝於子輩。皷雲璈飲。玉液唱步。虗淪七趣之守屍神仙。汝其齋心。而先我著鞭。尚不辜三遇而三有益焉。彼殊者子。皆倩微風。而點首心。莫逆而亡言。眾芳斂衽。予亦欲眠。二三子欲挾以俱。予曰不可。香味頹高志。色聲喪軀齡。遠之易為士。近之難為情。獨不顧荷神誚。爾不戒乎。二三子曰。然則夫子何獨留連眷眷哉。母亦好色耶。予曰不然。吾之好色。不與俗同。直好其德耳。蓋予因三遇西湖之蓮。而三變其態。有似一變。至魯一變。至道皭然不滓。高潔出塵之達人君子。故樂與之周旋。夫關睢樂而不淫。蓋思窈窕。以配君子。哀賢才。而不淫其色也。阮嗣宗日狎鄰女。而不私死。又往哭之。是真好色。而不淫者歟。故寓言其事。而託以美人也。詩曰。雲誰之思西方美人。庶幾旦暮遇之乎。又是予之志也。 ^[7] 

臨風楚楚，出水亭亭。其馨不以野遠，其潔不以泥萌。裁雲霞以為帶，涵清氣以為靈。擺裙何其皎皎，擎傘何其菁菁。不染不妖，其身鑑也；亦禪亦雅，其意銘也。遠室內之喧嚷，近世外之靜寧。其魂益貞，雪梅不足喻其節；其質彌正，日月不足喻其精。於是澤地表，凌天穹。葉闊孕以果藕，花厚獻之蓮蓬。耿耿不改三暑之色，田田盡佔一池之容。翩翩然有洛神之韻，謙謙乎帶君子之風。美莫賞於蓮沼，華莫醉乎芙蓉。

順地勢以獨雅，應天時而輕妝。採蓮以為曲，制荷以為裳。儒有説蓮之雋，佛發談經之光。大千畫之重彩，樂天寄乎意長。丹青盡其畫卷，妙筆窮其華章。地以蓮秀，蓮以文彰。以蓮為訓，以德為綱。蓮花有不變之節，周家有自正之方。花不以淡豔，惟潔則美；人不以貴賤，惟德則香。蓮入心而自正，心生蓮而自芳。

至智者曰水，至賢者曰蓮。風生化境，綠湧起瀾。不與三春爭寵，未與百花競妍。明以曲直，曉以方圓。應以蓮正而濟世，不以菊隱而求全。有廉德乃大，無慾品自寬。蓮廉以其高格，荷和以其至賢。嗟夫，盛有芳華，衰有果實。不以利喜，不以名歡。玉蓮回報於泥下，清官深耕於鄉間。人持蓮操而有道，國守廉政而無邊。誠如是，天下因之靖晏，人民因之阜安。 ^{[1-2]  [8]}  。