蒙山

江西蒙山，自古以來擁有大量的人文和自然景觀，如龍施泉、聖濟寺、飛馬石、白雲峯、棋盤石、觀音洞、翠竹園、燕子洞、潭水江、太子壁等。

龍施泉，原名壓石洞，位於蒙山南麓，因山石奇俊，水清質優而聞名。明嘉靖七年，權臣嚴嵩回鄉祭祖，途中為瞻仰“石門書院”途徑此地，為這裏的美景而留連，忽然狂風大作，大雨滂沱，只見一金龍從天而降，盤旋洞石之上，嚴嵩十分驚愕，回京之後奏請皇上，詳稟途中經過，皇上聞聽此事，欣然提筆，賜“龍施泉”之美名。“龍施泉”三個正楷體是明代嘉靖八年公元1529年新喻縣令林克寫的，現尚存。刻石右旁，原砌有石坊，兩邊有聯曰：有聯曰：“養得一番靈氣，靜觀萬物生機。”這些，在所謂“破四舊”中一起破掉了。

飛馬石，在蒙山曹麓裏。相傳宋朝岳飛與張俊平定了李成叛亂後返回。路過蒙山，見山上樹林葱蘢，飛泉如練，一時雅興大發，策馬上山，突然，前面有一巨石擋通，岳飛怒目圓瞪，飛馬而過，馬蹄踏上飛石，留下這個深深的腳印。

聖濟寺——為中國佛教蒙山超度祖庭。是中國佛教史上由皇孫開山的大道場。大唐以降，此地佛教臻於極盛，蒙山隨處峯巒之間，梵宮林立，禪院櫛比，僧侶甚眾，遂為江西佛教大山，也是江南重要佛教道場，為歷代所崇仰。宋治平元年英宗皇帝曾欽賜“聖濟禪寺”匾額；清嘉慶皇帝又親筆題匾“唐朝佛國”加以褒揚。

白雲峯：又叫白雲嶺、白雲腦，是蒙山最高處。那裏，山峭巖危，樹密林深，晦明朝夕，常有山 嵐雲絮出沒繚繞其間。白雲峯有一小平台，狀如船，有清泉夾流其間。那裏灌木叢生，盛產方竹。春夏之間野芳爭豔噴香。在平台一旁，原有白雲寺。環繞寺的上下左右，種有無數茶樹，那是名實相符的“雲霧茶”。這種茶，清明節前後採擷烘製，更別具芳香，是當時所謂難得的“蒙茶”。

彈子嶺：　白雲峯的 東北麓有山曰彈子嶺。傳説是當年岳飛與俊平定李成叛亂駐軍此地時，曾發一彈，飛越蒙山，因而得名。

蒙山礦產資源豐富：據初步考察，礦藏有金、銀、鉛、鎂、鎢、大理石、硅灰石等等。其中最重要的是銀鉛與硅灰石兩項資源。

據同治《上高縣誌》記載：蒙山深處的多寶峯（又稱珠寶嶺）一帶地方，從宋朝的中葉起便發現白銀，開始是“民鑿山取之，歲之益深，匹夫荷釺入深採礦，熔之輒得金，以故人富饒”（元人許善勝《正德書院記》）。從南宋慶元六年（公元1200年）起，官方便在那裏開採銀礦。多寶峯由此得名。到了元朝、採礦規模擴大。至元十三年（公元1276年），因蒙山地界瑞州、袁州、臨江三路，便撥此三路人民三千七百户，糧一萬二千五百石，集中更多的人力和物力進行開採，並設提舉司專門管理這件事。到至元二十三年、二十六年，規模繼續擴大，糧增加了一萬二千五百石，要求每年出產的銀上五百錠增加到七百錠（每錠五兩或十兩，或以塊計算）。

元大德十一年（公元1307年），因取礦年久，坑道又做得不好，險段很多，產量上不去，才逐步冷落下來。以至停挖。 明朝永樂四年（公元1406年），户部中再次派員會同府、縣官勘查，認為狗頭腦、大興、神寶、下坡、天心等十七處礦坑確實還有銀，決定繼續開採，卒因措施不力，出銀水多，又停了下來。萬曆年間在那裏改為開採鉛礦，也因方法不對頭，得不償失，封閉停辦。從此，前後開採了四百多年的銀鉛礦，再無人問津了。

硅灰石，據地質部門初步勘測，資源豐富，礦藏儲量達二億五千萬噸。走進蒙山地區，那雪白的，翠綠的，雲灰的，白中有黑，黑裏帶白的大理石，路旁、山澗、 林海，好些地方都能見到。走進蒙山，就像進了一個五彩繽紛、琳琅滿目的神話般的世界。 蒙山大理石，不僅藏量多，色澤美，且石質好，品位高，硬度性強，居全省首位。

蒙山，曾一度書院林立，有蒙峯書院、竹樓書院、石門書 院、正德書院等。

黎立武，字以常，號寄翁，南宋新喻遞步人。鹹淳四年進士，恩賜“狀元及第”官至軍器少監國子司業。文天祥、謝枋得與他皆是好友，對他很欽佩。文天祥説：自立武的大名“震盪以來，吾江西一佛出世，引領願拜。

宋亡，黎立武堅決不與元朝貴族合作，潛順這腫，仍如年少在家一樣，發憤讀書在蒙山山麓建“蒙峯書院”，“禮先達以主試，延儒雅以職教。月有講，季有課，春秋有釋，萊禮四方來學者。”到他那裏讀書的人很多，書院常有人滿之患。後書院廢，鄉人猶稱該地為狀元講學堂。

宋朝文天祥的父親文革齋，也曾設教於蒙山之陽的“竹樓書院”，納徒授課。他曾寫有《詠雪》詩一首，一時傳為美談。詩曰： 一片一片復一片，飛入梨花尋不見； 昨夜青山玉裹頭，今朝綠水銀妝面。

明初，新喻時嘏入理學家、教育家梁寅，在蒙山西南麓又建有“石門書 院”，授徒講課，著書立説（詳見本書《梁寅自學成大器》一文）。

在蒙山的教育史上教育史上特別值得一提的是“正德書院”。上面説的“蒙峯書院”、“石門書院”等都是私人辦的，而“正德書院”卻是官辦的，而且又辦在工業區，同現在工礦區辦的子弟學校有點相似。

蒙山多寶峯山麓，當時山發雖不及“十室”，但從宋朝中期發現銀礦後，人口逐漸增多，特別是到了元朝。銀礦官辦，前後從瑞州、袁州、臨江三路撥來人民五、六千户，人煙稠密。為使礦區職工子弟能有受教育的機會，特別是礦區人民生活比較富裕些，“飽暖逸居而無教”，必釀成唯利是圖，忘卻忠信禮義。故蒙山銀礦提舉司第一任提舉侯孛蘭溪便慷慨捐俸，於元朝至元二十八年（公元1291年），在清溪（三點水加內）那個地方，開始籌建“正德書院”。“正德”者，是“以正民德”之謂也。書院告成。招來學生，請來廬陵彭卿雲，瑞州鄒民則、鄒宗伯等人掌管書院或講學。 延祜二年十一月，江西儒學提舉許善勝作有《正德書院記》，集賢學士趙子昂書寫刻石。趙還為書院寫有橫額。元末兵亂，書院被毀，但趙榜書匾額尚存，以後不知弄到哪裏去了。

隨着改革開放和經濟發展，人們物質生活日益豐富，現在越來越多年輕人喜歡户外活動，越來越多的人在節假日、週末開始徒步蒙山。但目前其登山道路資源相對匱乏，有待進一步完善。