董銖

字叔仲，學者稱盤澗先生。江西饒州府德興人人。先從程洵學，復受業朱熹門下，深得器重。凡來學者，必命銖與辯難， 然後由熹折衷。嘉定進士，為婺州金華縣尉。講學德興九都，建盤澗書院， 廣收學子。與學友程端蒙合撰《學則》。朱熹跋稱：“凡為庠塾之師者，能以是而率其徒，則所謂成人有德，小子有造者，將復見於今日矣。”後世稱《程董二先生學則》，影響較大。

凡學於此者，必嚴朔望之儀。其日昧爽，值日一人主擊板。始擊，鹹起盥潄、總櫛、衣冠。再擊，皆着深衣或涼衫，升堂。師長率弟子，詣先聖像前，再拜。焚香，訖，又再拜，退。師長西南向立，諸生之長者率以次東北向，再拜。師長立而扶之。長者一人前致辭，訖，又再拜。師長入於室。諸生以次環立，再拜，退，各就案。

謹晨昏之令。常日，擊板如前。再擊，諸生升堂序立，俟師長出户，立定，皆揖，次分兩序，相揖而退。至夜將寢，擊板會揖，如朝禮。會講、會食、會茶亦擊板如前。朝揖、會講以深衣或涼衫，餘以道服褙子。

居處必恭。居有常處，序坐以齒。凡坐，必直身正體。毋箕踞、傾倚、交脛、搖足。寢必後長者。既寢勿言。當晝勿寢。

步立必正。行必徐，立必拱。必後長者，毋背所尊。毋踐閾，毋跛倚。

毋淫視，毋傾聽。

言語必謹。致詳審，重然諾，肅聲氣。毋輕毋誕，毋戲謔、喧譁，毋論及鄉里人物長短、及市井鄙俚無益之談。

容貌必莊。必端嚴凝重，毋輕易放肆，毋粗豪狠傲，毋輕有喜怒。

衣冠必整。毋為詭異華靡，毋致垢敝簡率。雖燕處，不得裸袒露頂。雖盛暑，不得輒去鞋襪。

飲食必節。毋求飽，毋貪味。食必以時，毋恥惡食。非節假及尊命，不得飲酒。飲不過三爵，勿至醉。

出入必省。非尊長呼喚，師長使令，及己有急幹，不得輒出學門。出必告，反必面。出不易方，入不逾期。

讀書必專一。必正心肅容。記遍數，遍數已足而未成誦，必須成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。一書已熟，方讀一書。毋務泛觀，毋務強記。非聖賢之書勿讀，無益之文勿觀。

寫字必楷敬。勿草，勿欹傾。

几案必整齊。位置有倫，簡帙不亂。書篋衣笥，必謹扃鑰。

堂室必潔淨。逐日值日再擊板如前。以水灑堂上，良久，以帚掃去塵埃，以巾抆拭几案。其餘悉令齋僕掃拭之。別有污穢，悉令掃除，不拘早晚。

相呼必以齒。年長倍者以丈，十年長者以兄，年相若者以字。勿以爾汝。書問稱謂亦如之。

接見必有定。凡客請見，師（長）坐定，值日擊板，諸生如其服升堂。序揖立侍。師長命之退，則退。若客於諸生中，有自欲相見者，則見師長畢，就其位見之。非其類者，勿與親狎。

修業有餘功,遊藝以適性。彈琴、習射、投壺，各有儀矩，非時勿弄。博奕鄙事，不宜親學。

使人莊以恕，而必專所聽。擇謹願勤力者，莊以臨之，恕以待之。有小過者，訶之。甚，則白於師長懲之。不悛，眾稟師長遣之。不許直行己意。苟日從事於斯而不敢忽，則入德之方庶乎其近之矣。

道不遠人，理不外事。故古人之教者，自其能食、能言而所以訓導之、整齊之者，莫不有法。而況家塾黨庠術序之間乎？彼學者所以入孝出弟，（行）謹（言）信，羣居終日，德進業修，而暴慢放肆之氣不設於身體者，由此故也。番陽程端蒙與其友生董銖，共為此書，將以教其鄉人子弟而作新之。蓋有古人小學之遺意矣。餘以為凡為庠序之師者，能以是而率其徒，則所謂成人有德、小子有造者，將復見於今日矣。於以助成后王降德之意.，豈不美哉？淳熙十四年丁未十一月甲子新安朱熹書