董逃歌

承樂世^⑴，董逃^⑵；

遊四郭^⑶，董逃。

蒙天恩^⑷，董逃；

帶金紫^⑸，董逃。

行謝恩^⑹，董逃；

整車騎^⑺，董逃。

垂欲發^⑻，董逃；

與中辭^⑼，董逃。

出西門^⑽，董逃；

瞻宮殿^⑾，董逃。

望京城^⑿，董逃；

日夜絕^⒀，董逃。

心摧傷^⒁，董逃。 ^[1] 

⑴承世樂：承受一世的快樂，指董卓盡情享樂。

⑵董逃：原是樂曲中的襯音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初並無實義。後出董卓，民眾憎惡，無實義的“董桃”，便暗喻“董卓必敗而逃”。

⑶遊四郭：指董卓在京都洛阻城裏城外遊玩。郭，外城。

⑷蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

⑸帶金紫：指董卓穿着金蟒紫袍（皇帝的服裝）。以上四句寫董卓顯赫一時，縱情享樂。

⑹行謝恩：即將辭去天子的厚恩，指董卓遭到關東諸侯的聲討而焚燒洛陽準備逃往長安。

⑺整車騎（jì）：整治車駕。

⑻垂欲發：即將出發。指從洛陽出發逃往長安。垂，即將。

⑼與中辭：與城內辭別。中，指洛陽城內。

⑽出西門：指往西面逃跑（長安在洛陽之西）。

⑾瞻宮殿：指回顧朝廷的宮殿。

⑿京城：指京都洛陽。

⒀絕：指食物斷絕。

⒁心摧傷：心肝被摧折一樣傷心、難受。 ^[2] 

趁着太平樂世，董逃；

多多遊遊四郊，董逃。

承蒙皇天恩寵，董逃；

金印紫綬戴牢，董逃。

一邊拜謝恩德，董逃；

整頓車馬上道，董逃。

剛剛準備出發，董逃；

又回宮中辭行，董逃。

車馬走出西門，董逃；

不停瞻望皇宮，董逃。

遠遠眺望京城，董逃；

日夜所剩無幾，董逃，

無比傷悲心碎，董逃。 ^[1] 

《漢書·五行志》雲：此歌為“靈帝中平中京都歌。” “按董，謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至於滅族也。”董卓，字仲穎，東漢時隴兩臨洮（今甘肅氓縣）人。他少年時代，曾在羌胡中生活過。桓帝末年，以破羌胡有功，拜羽林郎。靈帝時，拜幷州牧，前將軍等職。昭寧元年（189年）靈帝崩，少帝即位，大將軍何進謀誅宦官，密召董卓，卓乃率兵入洛陽。宦官既誅，卓遂擅權，自為相國，繼面廢少帝，立獻帝，弒何太后，兇暴淫亂，人情惶恐。於是袁紹、孫堅等起兵討卓，卓乃挾獻帝遷長安，肆意虜掠京城，並盡徙洛陽人口入陝，死者積屍盈路。到了長安以後，董卓自立為太師，位在諸侯王之上，愈加兇暴滋甚，淫亂無度。京都人們憤恨董卓的暴戾恣肆，於是作此歌予以諷刺。 ^[3] 

這是一首諷刺東漢來年權臣董卓的民謠。

起首兩句“承樂世”，“遊四郭”，寫董卓生於承平安樂的時代，由此他能夠飛黃騰達，悠遊四郭，而無所顧忌。暗指董卓擁有重兵，所以沒有顧忌。接下去“蒙天恩”，“帶金紫”兩句，指董卓由於得到了皇帝的恩寵與信任，所以能夠佩帶金印紫綬、富貴顯達。下面兩句“行謝恩”、“整車騎”，主要寫董卓曾以罪被免職，但是皇帝很快赦免了他，並授予他前將軍，幷州牧，又遷太尉領前將軍事，加節傳斧鉞虎賁，更封郿侯，車馬成羣結隊，顯赫一世，耀武揚威。同時也藴寓董卓挾獻帝西遷長安時，車馬浩浩蕩蕩的意思。前六句是此詩的第一層，主要寫董卓的發跡和顯赫，也含有對漢桓帝、靈帝、獻帝信任奸佞董卓的諷刺與揭露。

詩的後七句為第二層。“垂欲發”，“與中辭”，寫董卓由於被袁紹、孫堅討伐，決定遷都長安，拋棄了東漢都城洛陽。以下五句“出西門"、“瞻宮殿"、“望京城"、“日夜絕’’、“心摧傷”則主要寫洛陽人民被董卓虜掠往長安的憂苦心情。《後漢書·董卓列傳》載：“於是盡徒洛陽人數百萬口於長安，步騎驅蹙、更相蹈藉，飢餓寇掠，積屍盈路。卓自屯留連圭苑中，惡燒宮廟、官府、居家，二百里內無復孑遺。又使呂布發諸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍。”這一層説京城百姓即將辭別洛陽，被驅趕到長安去，心思沉重。出了西門，回望洛陽的官殿城苑，已經廢毀不堪，到處殘垣斷壁，牆頹宮傾，人煙盡絕，一片荒涼悽慘的景象。人們沒日沒夜被驅趕着行路，心裏極度的悲傷。最後一句“心摧傷”，如按照《漢書·五行志》所説，似乎應指人們對董卓終被滅族下場的悲傷，其實不然。因為“董逃歌”主要是諷刺董卓從洛陽逃到長安這件事的，且董卓活着時，就因發現了這首歌謠而被牽連受害的有千數人，董卓還曾將“董逃”二字改為“董安”，説明董卓在世時，此歌已廣泛流傳。且京都人們對董卓早已深惡痛絕，對他的死自是拍手稱快的，絕不會感到悲傷。所以這是從洛陽被遷到長安的人們，在路上遭受驅趕和搶掠、顛沛飢餓，在死亡線上掙扎的悲愴哀歌。 ^[3] 

山西省社會科學院所長姚乃文：這首詩的每句後面兩個字都是“董逃”，故稱“董逃歌”，是一首比較典型的民間歌謠詩。除去每句後面的兩個字，實際上它是一首三言詩。詩中敍述了董卓從發跡到最後逃離洛陽的事情，對這個封建權貴的罪惡行徑進行了深刻的譴責和諷刺。 ^[3]