董計升

董氏家族世代務農。董計升的童年與少年時代，正值社會極其動盪不安的明朝末年，同時又是民間宗教活動十分活躍的歷史時期。他在20歲左右東渡黃河，來到章丘縣境內的韻峪庵出家學道。在此期間，他可能讀到民間宗教某些教派的寶卷，從中受到啓發，經過十餘年的刻苦修煉，即所謂“自參自解，自悟自明”，終於“練就大法，豁然貫通”，於“明末清初，得道離山”。在他31歲時，即清順治七年（1650）創立了天地門教，即《天地經》中所説的“清時立教，天地法門”。

董計升創教“未滿一載”，便開始傳道收徒。他先在商河縣一帶收了李修真等8人為徒，天地門教內部稱為“林傳八支”。此後，董計升便偕李秀真等弟子在山東境內傳道。經過十餘年的努力，到順治十七年（1660），天地門教已在山東境內流傳。康熙四年（1665），董計升選定章丘縣境內杓峪山作為傳道基地，又先後收了徐明揚等八人為徒，天地門教內部稱為“山傳八支”。在此期間，還有一名法號通山的尼姑拜董計升為師，天地門教內部稱為“九股”，此人便是天地門教分支如意門的創始人。

天地門教的迅速流傳，必然引起官府的注意。因杓峪山上，“朝日聚夥成羣，來往不斷”，“章丘縣衙役藉端生事”，誣告董計升“招兵買馬，蓄謀造反”，章丘縣當局得報後，立即將董計升鎖拿，關進監內。後經天地門教“九股”傳人譚西堂多方營救，董計升得以獲釋。這場官司過後，董計升在譚西堂陪同下，來到上方井雪山寺，在三教堂重立道房，講經説法，直到康熙二十九年（1690）四月初四日逝世。

董計升的葬禮是非常隆重的。譚西堂早已為他準備好了棺木，董計升之子董悦悟也從故里趕來守靈。九月初九日，是董計升靈柩下葬的日子。從此，董計升故里常王莊改稱董家林，其墳塋和杓峪山等董計升傳道收徒之處，均被天地門信徒視為聖地。經天地門教信徒修建的董氏墓地，蒼松翠柏，碑石林立，每年朝拜者絡繹不絕，特別是每年四月初四董計升忌日，更是徒眾麋集，到董氏墓地燒香膜拜。 ^[2] 

根據《董祖立道根源（支排記）》、《根源記》和《董氏家譜》，天地門教創教祖師董計升祖籍河南，其曾祖父董隨被董家林董氏家族尊為一世祖。董隨生有一子董進增，始從河南老家遷徙山東，是為二世祖。董進增生有三子，長子董奇定居章丘縣張家林，次子董偉定居商河縣長目林，三子董尚文則隨其母定居商河縣常王莊，以上三兄弟為三世祖。董尚文只生一子董計升，是為四世祖。董計升既是董氏家族四世祖，又是天地門教董家林總壇董氏傳教世家的祖師，即第一代。此後，董家林總壇董氏傳教世家的歷代當家師傅是：第二代為董天亮（月午），字悦悟（天亮）；第三代為董星罕（興孔），字曾尼（宗尼）；第四代為董童仟（董謙），字路吉（祿吉）；第五代為董立凡（志道），字貴人（立凡）；第六代為董國安，字實源（拾源）；第七代為董譚（董坦），字平信（心平）；第八代為董玉清（浴清），字龍泉（化龍）；第九代為董西聖，字如防；第十代為董殿選，字相臣。如今，已傳至十二代。 ^[3]