葉赫那拉氏

葉赫那拉氏及金朝貴族，原在今吉林省、伊通河流域。16世紀初，南遷開原北，後又移葉赫河，故稱葉赫部，視星根達爾漢為葉赫納喇氏始祖，即葉赫那拉氏。

葉赫是肅慎（女真族）最古老的氏族部落之一，因分佈於葉赫河（吉林省四平市鐵東區境內）得名，分同姓葉赫和異姓葉赫。葉赫部落號稱葉赫那拉部。

關於葉赫那拉氏的起源，有一個故事：

相傳元末明初的時節，在東北的葉赫河邊，葉赫那拉家族便已世居在此。但是某一天，草原上忽然燃起了烽煙，葉赫那拉家族與來犯的愛新覺羅家族之間發生了一場激烈的攻防戰。

當時，愛新覺羅家族的頭領為了使葉赫那拉氏臣服，就指着大地説道：“我們是大地上最尊貴的金子（“愛新覺羅”就是“金子”的意思）！”而葉赫那拉的首領聽後則發出一陣大笑，他指着天上的太陽説道：“金子算什幺，我們姓它！”愛新覺羅的頭領在言語上並沒有討到便宜，於是惱羞成怒，下令立刻發動戰爭。但是葉赫那拉的子民也不甘示弱，雙方就在葉赫城外開戰。最後，葉赫那拉氏打敗了愛新覺羅氏，併成為當時東北最大的一支部落。從此，葉赫那拉氏也就成為了滿族大姓，也是起源較早的姓氏之一。

到了明末，葉赫那拉部與愛新覺羅之間再度爆發了大戰，葉赫那拉部卻不幸敗給了愛新覺羅。從此不僅草原上的形勢驟變，就連日後入主中原的天子都變成了愛新覺羅氏了。

由於當時的戰爭相當激烈，雙方死傷慘重，某些野史上甚至説努爾哈赤曾經深恐葉赫那拉的報復。努爾哈赤當年派了額亦都對抗葉赫將領布齋的來攻，結果布齋戰敗，建州人把布齋的屍體劈成兩半，一半歸還葉赫，一半留在建州，從此建州與葉赫結下不共戴天之仇。而努爾哈赤從此認為”滅建州者必為葉赫”。

不過，蔡東番的《清史演義》裏頭講説努爾哈赤修堂子挖出一個碑，上頭有幾個字，“滅建州者葉赫”，清朝後來果然就滅在葉赫手裏頭。慈禧太后是葉赫那拉氏，光緒那個皇后也是葉赫那拉氏。但滿文、漢文、朝鮮文的文獻尚無修堂子挖出石碑的相關記載，至於後來慈禧太后是葉赫那拉氏，光緒的皇后也是葉赫那拉氏，這似乎是一種冥冥當中的歷史巧合。

其後代分佈甚廣。清朝欽定《八旗滿洲氏族通譜》記載：納喇氏“為滿洲著姓，其氏族散處於葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方，雖系一姓，各自為族”。其各地方包括尼馬察、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、伊蘭費爾塔哈、布爾哈圖、伊哈里、扎庫木。本詞條主要指明末居住在葉赫部的納喇氏，在努爾哈赤征服與招撫下遷居到赫圖阿拉（今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣境內）。以後跟隨努爾哈赤、皇太極徵佔四方，為滿族的形成和清朝的建立創造了必備條件。順治元年（1644年）納喇氏大部分入關，定居北京並派遣到各地駐防。

縱觀滿族宗譜，其序言中都有“追本溯源，光宗耀祖，以諭後人；正人倫，明孝悌”的內容，這與漢族編纂譜書的緣由是相同的。葉赫那拉氏族譜也不例外。

如：《葉赫納蘭氏族譜》輯譜人常安在族譜原序中説：“念一族之中，人以遠近而分，情以親疏而別。丁繁户眾，有見面不識其支派，不辨其名字者，不為譜以記之，必致喜不以相應，威無以相關，遲之又久，不流為陌路者幾希矣。將何以篤周親而敦倫紀哉？既如生男命名之際，恐干犯名諱，請問族中老人，有知者，亦有不知者。有不待問即命名，將來代遠年湮，必致茫然莫辨。干犯者在所不免。則纂輯族譜，其事顧不容己”。

又如《那氏族譜》敍言中説：“深慮代遠年湮，所有祖宗遺留之規矩禮法漸至失傳，湮沒無聞，乃發起修譜。宗弟應鐸等實贊成之，乃追溯羊山公以下世系表、墳墓圖以及冠婚喪祭名儀注敍述一編，雖不能成為信史，而使後人知其來由，自以繼往古，而來開也，亦不過禮失而求諸野”。

《葉赫那拉氏羊公墓表》亦寫道：“飲水思源，受恩圖報，而況始遷之祖，其墳墓所在，雖代遠年湮鞠為茂草，而報本追遠之思豈有既哉！吾鄉那氏為葉赫嫡派，本姓那拉……”。這些都滲透着漢族傳統的儒家思想，隨着時代的推移，漢族的影響愈來愈重，直至清朝滅亡之後，八旗制度解體，滿族並未終止纂修譜書。

另外，葉赫族譜的編纂與其它滿族族譜一樣，還有更為重要的原因即：第一，在清朝的八旗制度中，宗譜是官職承襲的重要憑證；第二，滿族宗譜是表明人丁身份、地位的主要證明；第三，清朝皇帝倡導修譜。乾隆皇帝敕諭編纂《通譜》，助長了滿族修譜之風。①

葉赫那拉氏族以遼寧省為最多，吉林省次之，再者北京一些圖書部門亦存有許多善本族譜，總計約十幾部。

葉赫那拉氏3(2張)

葉赫那拉氏族譜主要指世居葉赫地方，後來隨清入關流散於各地的葉赫那拉氏族人的宗譜，分官修與私人修撰兩種，其基本內容都有譜序和世系，但詳略不一，有的僅千餘字，有的則數萬字，譜序敍述本族的來源、遷徙、修譜過程及地位顯赫者。世系按輩份排列族人，大多數宗譜僅記男人，亦有略述簡歷於名下。有的譜書中還記有傳記、詩文、仕宦、碑記、皇帝題譜、奏章、呈狀、上諭、誥命、敕書、祭祀規矩、祭文、族規等。宗譜有木刻本、排印本，印數多在一百部上下；還有大量手抄本，每次抄寫不過數十部。宗譜中還有隻記錄一族或一支世系的名單，稱為譜單。譜單有一紙一單，有數紙拼為一單，或摺子等多種形式。

此譜收於《八旗滿洲氏族通譜》之中，屬於官修譜書，官修葉赫那拉氏族譜僅此一部，清朝滿族修譜雖屬私家之事，但清朝皇帝出於政治目的，是積極提倡的。乾隆皇帝於雍正十三年（1735年）十二月敕諭清朝大臣弘晝、鄂爾泰、福敏、徐元夢等人編纂《八旗滿洲氏族通譜》，根據當時的檔案和當時八旗滿洲名門望族所保存的宗譜，於乾隆九年（1744年）編纂成書。

《通譜·葉赫地方納喇氏》（卷22）共收錄葉赫地方納喇氏著名人物76個，自金台石、布揚古、蘇納等支族記起，即起自明末，葉赫滅亡前後，截止於通譜成書的乾隆年間，每支族記其姓氏命名、歸順努爾哈赤和皇太極的時間、原籍何地、官階及勳績。每姓氏中勳績卓著者立傳；事蹟不顯者也作簡記，稱為附載。記載世系少則七、八代，多則十幾代，較為真實地反映了在後金建立前後葉赫族人的活動及對清初統一與政權鞏固的歷史作用，是所有葉赫族譜中較為重要的一部，因已印刷成書，故又是極易找到的一部，是治葉赫族譜研究之人首要的材料之一。此書版本有：武英殿刻本，已被遼瀋書社據其影印本整理出版，有1989年版。

《葉赫納蘭氏族譜》

《葉赫納蘭氏八旗族譜》，輯於清朝道光三年四月，為葉赫納蘭氏第十四代玄孫額騰額編撰。譜首為額騰額所作譜序，次為世系表，尾記道光初年葉赫納蘭氏後裔分佈地方。世表自始祖星根達喇漢至額騰額族侄銘敦，共輯十五代，1522人。其中自褚孔革至葉赫東城貝勒金台石之孫南褚，凡六代，其人名、官職、支派、世系等多與明人馮瑗《開原圖説》卷下《海西夷北關支派圖》所記相符。自南楮之後，凡七代，所記人名，官職、支派世系及旗屬等多與《清史稿》諸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志滿洲八旗佐領世系相符。故可謂信史，是治葉赫部史的珍貴材料。

孝慈高皇后葉赫那拉氏陵(2張)

據族譜記載，褚孔革兄弟三人，褚孔革居其長，次曰哲鏗額，季曰哲赫納。褚孔革之父為齊爾哈納，亦稱“齊爾哈尼”。②族譜記褚孔革有子三人：長曰太杵，次曰台坦柱，季曰尼雅尼雅喀。太杵有子六人：長曰鄂岱，其五世孫桑格任內閣學士兼禮部侍郎。次曰硬色（無嗣）。三曰薩布祿（無嗣）。四曰圖禮，五曰圖美，六曰額曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：長曰齊納赤，次曰清佳努，為葉赫西城貝勒。三曰楊吉努，為葉赫東城貝勒，其小女適努爾哈赤為孝慈高皇后，稱“孟古哲哲”，系清太宗皇太極的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：長曰延桂，亦稱煙州。其五子扈什布任滿洲鑲蘭旗都統；次曰阿爾卜，其孫蘇納“尚努爾哈赤第六女為額附”。③蘇納子蘇克薩哈，順治朝任領侍衞內大臣加太子太保，順治十八年授輔政大臣；三曰雅林布，其長子固三泰尚公主，封固倫額附，四曰雅巴蘭，其第七子阿什達爾漢，任理藩院尚書，天聰六年太宗文皇帝賜號“達雅奇國舅”。④清佳努有子四人：長曰布寨，亦稱布齋，繼其父為葉赫西城貝勒；次曰兀遼孛羅，明萬曆十一年十二月與其父清佳努同時在開原遇難；三曰阿巴亥，亦稱阿巴海；四曰阿拜，其次子諾穆圖為多羅額附，諾穆圖子國斯海任兵部尚書。楊吉努有子七人：長曰喀爾喀瑪，亦稱哈爾哈麻。明萬曆十一年十二月與其父楊吉努同時在開原遇難；次曰納林孛羅，亦稱納林布祿。繼其父為葉赫東城貝勒，明萬曆三十六年在葉赫病故（無嗣）；三曰金台石，繼其兄納林布祿為葉赫東城貝勒。其子德爾格勒降清隸滿洲正黃旗，授三等副將世職。其孫明珠在康熙朝任武英殿大學士加太子太傅。明珠長子性德為一等侍衞，是清代著名滿族詞人。

《世管佐領恩惠家譜》

《世管佐領恩惠家譜》，原名為《布齋世系表》，輯者不詳。譜本封面貼有黃籤，上書：“此佐領原系恩惠之胞伯高祖布爾杭武，太祖高皇帝承運時編為二個佐領，由此續編之佐領”。譜內布爾杭武條下注：“此佐領原系太祖高皇帝辛未年取葉赫時以布爾杭武作為三等男爵與敬文王姊聯姻。將葉赫壯丁編為二個佐領，由佐領下諾英歡、武巴海各承管一佐領。至太宗文皇帝八年，分別論記起初各官功績，布爾杭武之子格巴庫雖然無功，念系異國貝勒之後，與定鼎功臣相等。免去壯丁為優異佐領。雍正九年，眾大臣會議佐領時，此二個佐領雖系優異，但實錄並無圈點，冊籍上無拴參等處，故作為世管佐領，將此二佐領撤回，著布爾杭武之子格巴庫、布爾杭武之孫萌圖（曾任吉林烏拉將軍）各承一佐領”。從譜面黃籤和譜內布爾杭武條下注文得知，此譜為葉赫西城主布齋（亦稱布寨）之後裔。

《世管佐領恩惠家譜》自布寨記至麟武（輯譜時三歲），凡十四代，共188人。另外，需要説明的是：此譜可與《葉赫納蘭氏八旗族譜》連用，即可連接使用。《葉赫那蘭氏八旗族譜》記布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根達喇漢，凡七代。自布寨向後記至雙全，又四代，計十一代。《世管佐領恩惠家譜》自布寨至雙全，凡四代，自雙全至麟武又十代，記十四代，二譜在布寨五世孫雙全一代搭接重合。如即星根達喇漢生席爾克明噶吐，席爾克明噶吐生齊爾哈納，齊爾哈納生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布爾杭武，布爾杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生開泰，開泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生慶昌，慶昌生平瑞，平瑞生廣慶，廣慶生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如將二譜連用，不但記述世系輩數增加，在時間上可自明中葉（成化年間）至清末，順延四百餘年。這是目前所掌握的有關葉赫納蘭氏世系脈絡最清楚、延續時間最長、記述內容最具體的一部珍貴史料。

《葉赫納蘭氏族譜》

《葉赫納蘭氏族譜》，為清乾隆三十九年常英輯，後經其曾孫興泰，玄孫祥安多次修編。譜首為乾隆三十九年常英原序，清嘉慶十七年興泰初修序，道光二年興泰二修序，道光十七年興泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次為世系圖、齒序圖和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位圖及墓誌。尾為世系年表。此譜自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。輯譜人常安為祭吉四世孫。

《葉赫納蘭氏族譜》自輯譜人常英曾祖緊吉記起，檗吉有子五人：長曰嘎爾薩，次曰阿爾薩，三曰法爾薩，四曰黑塞（亦稱墨色或黑子，應是乳名），五曰老格（亦稱老哥，即老麼，是最小的一個）。嘎爾薩一子曰佛鼎（無嗣）。阿爾薩一子曰和讓（亦稱和尚，應是乳名）。有二子，長曰五十三，次曰六十三，均系以生此兒時取父母年齡相加之數為名。法爾薩有子二人，第曰照柱，亦有二子，長曰常泰，次曰常福。法爾薩次子曰五達子（無嗣）：墨塞一子曰堆齊，堆齊一子曰常英，即輯譜人。常英有子二人：長曰德敏，次曰德毓。德敏有子二人：長曰彭年，次曰柏年。彭年有子三人：長曰興泰，即嘉慶十七年、道光二年和道光十七年三次修譜之人。次曰興城，季曰興怡。興泰有子三人：長曰祥安（無嗣），即道光二十九年四次修譜之人。次曰普安，亦稱浦安。官至翰林，咸豐九年二月十三日因“戊午科場案”獲罪，被肅順、載垣、端華等人斬殺；季曰銘安，曾任奉天將軍；曾安一子，曰那桐，為此譜之末代人。

葉赫佟氏：原系海西女貞族部落，祖籍吉林省梨樹縣葉赫滿族自治鎮的葉赫那拉古城，滿族人以地為姓，姓葉赫那拉，后冠佟姓。

在努爾哈赤統一女真族後，成為麾下的成員，改為滿族，隸屬鑲黃旗，為蕩平明末勢力作出了貢獻。在順治元年（1644年）4月，順治皇帝率滿族起駕入關，其中，佟姓為從龍入關之首。入關後，佟祖那郎阿及其兄弟又於康熙初年從軍，出征廣西貴州雲南等地，參加平定吳三桂等三藩叛亂，為清朝統一中國立下汗馬功勞。平叛後，奉命返回京城住西山大營，兄弟數人只他一人榮歸，其弟英能戰死在沙場。

清廷入關後，由於大批滿族人從龍入關，對遼東地區實行封禁，使遼瀋地區乃至整個東北地域呈現荒城廢堡，敗瓦頹桓，沃野千里，全無可恃的空虛局面，而沙皇俄國入侵我黑龍江流域日趨猖狂，殘害百姓，掠奪財產。康熙皇帝對沙皇的入侵十分關注，從康熙十年到二十五年，三次巡視關外，決心重振肇興福地。於是把入關平叛後在京城附近的滿族八旗兵派駐遼瀋各地。其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到鳳城任城守尉，管轄遼東廣大地區。他忠於職守，沿邊設卡立哨，巡防查邊，兼理中江税務，督查民生，整修交通驛道，處理旗民事務，維護根本重地。

始祖到鳳城任職後把在北京和梨樹地方的家眷遷移到鳳城東部的兩山夾一平原的石橋子做為祖居地。為使子孫後代不忘祖先和故鄉，把此處定名為梨樹溝（即如今的鳳城市東湯鎮石橋村梨樹溝）。後來，子孫繁衍生息，移居鳳城各地，特別是在東湯、石城、大興、愛陽、賽馬草河大堡和鳳城城區有眾多族人聚居，在遼寧省的本溪、寬甸、桓仁、岫巖、西豐等各縣均分佈有多支族人居住，在吉林、黑龍江（齊齊哈爾七台河牡丹江林口勃利）、內蒙古、北京、四川、江西、廣東、廣西、湖北等省都有葉赫那拉佟氏族人。

葉赫那拉 佟氏家族，複姓葉，自十代起，按文明承聖志 才德殿英賢 國本佩宏業 和祥保萬年輩字起名，並延續至今。

我葉赫.佟氏自那郎阿逝後立為始遷租，到如今已三百餘年曆史，傳世十六代，三萬餘人。

參考文獻：葉赫那拉佟氏

葉赫後人，佟文家在訪問記錄中是這樣記載的：原來慈禧父母家境貧寒，又身患重病，在慈禧身下生個兒子，因慈禧父母已無力撫養這個新生兒，只好將兒子送人收養，託付給鳳城的葉赫那拉氏佟雙喜（熙老爺之父）收養。慈禧進宮升太后，此事一直無人敢提，後來“熙老爺”的兒子佟貴清出了人命官司，才不得不逃進宮廷到慈禧身邊避難。此事敗露後，慈禧瞞人不過，只好在一次接見德國公使普蘭德先生時公開了這個秘密。另據佟承惠説：佟明桂（住東新村，1989年78歲時去世）在清朝光緒年間給在北京的佟熙老爺（佟保譜系，九世，佟寧文德之孫，雙喜的三子）趕過馬拉轎車，對熙老爺歷史和人品瞭如指掌，經常給他們講熙老爺故事。

熙老爺在京城是五（六）品官員，因為是葉赫氏，與慈禧太后同是吉林葉赫古城，並以地為氏稱葉赫氏，所以引起朝廷注意，叫他把家族和個人歷史詳盡書面報告朝廷。後來慈禧太后委託其弟弟召見佟熙老爺，他們見面後還相互認識，稱兄道弟。

退出官職以後，熙老爺攜帶小妾（是北京九門提都的妹妹）返鄉，當時正是“四合堂”（注）興盛時期，在梨樹甸子（如今叫東新村）有大片土地、山場，佟明桂也跟着回來，仍然給他趕花轎車。熙老爺回來就開一家規模挺大的燒鍋，如今在燒鍋原址仍保留着當年用的水井（見文物圖片），經營很紅火，每三天向鳳城送一馬車酒。熙老爺回鄉也是光宗耀祖，不減在京城時的威風，花轎出入，前呼後擁，聲望遠揚。

熙老爺兒子佟貴清（可能是過繼的），他藉着父親的勢力當了保長。東新村有一XV姓人家，是當地有名的惡棍，為非作歹，欺壓百姓。凡是別人娶媳婦他要先睡一晚上，否則別想安穩過日子。由於民憤太大，做為保長不能不平民怨，他唆使人在一天黑夜躲藏在樹林裏，尋機殺害這個惡霸。但這個惡棍也有保鏢和槍械，當一個保鏢回家報信時，他們緊跟追趕，遇見惡棍父親等人阻攔，情急之下連殺了四口人。

嗣後，雖然熙老爺有一定影響，但縣衙門也不敢不追究命案，且盛京已經知曉。在這種情況下，佟貴清向熙老爺小妾下跪，連聲叫“小媽”求助。小妾情急之下答應去見北京九門提都的弟弟求情，並與她隨行去承德避暑山莊見正在度假的弟弟。會見當天其弟即叫他們馬上離開承德（正常情況親屬來會見可以在避暑山莊停留三天）奔赴北京，把佟貴清藏匿在宮內。

這兩段都記述葉赫佟氏與慈禧皇太后關係，僅供考察參考。

《那氏族譜》收藏在遼寧省鳳城滿族自治縣那家。那氏即滿族葉赫那拉（納喇）氏。1943年由十一世孫那壽山主持修譜。《族譜》主要內容有：敍言、序言、世系、羊公墓表、那氏老墳塋圖、大祭所用之物圖、祭祖禮節、孝順範例。

本書所記那拉氏，即是原來住在葉赫部的納喇氏。清初始祖奇瑪瑚“從龍入關”，隸滿洲正藍旗。奇瑪瑚有九子，第九子羊山於康熙中葉（17世紀末）到鳳城駐防，與次子那郎阿居住在城西南60裏石柱子東溝。羊山長子彥圖裏在北京任侍衞，後數年其子黑色隨叔防禦，又南遷60裏到藍旗堡，至今仍居其地。《族譜》中記載滿族的姓氏有滿人當官後“即隨官姓”之説。那拉氏在光緒末年改漢字“那”，並按漢俗按輩命名。

《族譜》根據那壽山、那慶田遺留的筆記草本，記載那氏祭祀中的禮儀。其中對領牲、祭祖、祭梭龍（索羅）杆子、換鎖線等做了詳盡記載，並繪出了所用物件圖示。這為了解和比較研究滿族各姓氏的風俗差異提供了可貴的資料。

《族譜》世系中記載始祖九子的居住地，要以瞭解到葉赫那拉氏奇瑪瑚一族的分佈情況；同時通過羊山的世系也可以瞭解該支的人口增長情況。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者沒有編人世系中，所以人數不如前代多。另外本支中有8人任領催以上官。

葉赫那拉氏（Yehenara，又譯葉赫納喇、葉赫納蘭）是滿族中的大姓，也是起源較早的姓氏之一。據史料記載，葉赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代時期的海西女真，其始祖叫星根達爾漢，原姓土默特。

葉赫的地理位置應該在今天的吉林省四平市梨樹縣東南部，是著名民俗風景旅遊。葉赫，滿語為“河邊的太陽”是滿族的重要發祥地之一。早在元末明初這裏就居信着滿族先人的一個部落——葉赫部。又有傳説葉赫那拉，源於蒙古的人的扈倫部，後來蒙古人殺了當地的葉赫人，自己建立了一個新的葉赫國，再後來當地的蒙古人逐漸融入了女真，成為了葉赫人。

16世紀初，在部落酋長褚格率領下南遷，來到葉赫岸邊，以河為名稱葉赫部。約1573年，褚孔格的孫子清佳奴、揚吉努征服了周圍的小部落，在葉赫兩岸的山頭上選擇險要之地築起兩座城堡。每城有木、土、石三道城牆，還有護城河環繞，內有八角時樓，雄偉壯觀，是中國北方少見的古建築羣體。葉赫東城赴保存完整。城內建築台基，遺蹟較多，其中點將台、烽火台尤為明顯，葉赫部於1619年初被清朝努爾哈赤所滅。

據史料記載葉赫那拉氏是明末葉赫國主之族，所屬十五部。時有葉赫城（梨樹縣葉赫鄉）張城、阿氣蘭、烏蘇、吉當阿、雅哈、黑爾蘇、阿敦、喀布齊賚、俄吉岱、扎濟裏城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族與愛新覺羅是“歡喜冤家”，既是仇國，又是世代姻親。因此，名門望族繁多。其後多冠漢字姓那、葉。

葉赫那拉氏（1582—1616）史稱葉赫老女，明萬曆十年出生於葉赫部。葉赫那拉氏出生時，葉赫部的的薩滿（巫師）預言説：“此女可興天下，可亡天下”。她的一生註定因葉赫部而成為政治砝碼。先後幾次被許給不同的男人，卻都沒成功。於明萬曆四十三年嫁於蒙古貝勒巴噶達爾漢之長子莽古爾岱，然而一年後便逝世。

孝慈高皇后（1575年—1603年10月31日）葉赫那拉氏，名孟古姐姐，女真葉赫部首領楊吉砮之女，清太祖努爾哈赤第三任大妃。

萬曆十六年九月，嫁給愛新覺羅·努爾哈赤，時年十四歲。莊敬聰惠，端莊賢德。婚後四年，生下一子，即清太宗愛新覺羅·皇太極。萬曆三十一年（1603年10月31日），病逝，享年二十九歲。後金天命九年（1624年），遷葬東京陵。天聰三年（1629年），遷葬福陵。

天聰十年（1636年）皇太極稱帝后，追尊為皇后，順治元年，祔太廟。康熙元年改諡，經雍正帝和乾隆帝加諡，全諡為孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇后。

納蘭明珠（1635年11月19日~1708年6月3日），葉赫那拉氏，字端範，建州葉赫（今吉林省四平市鐵東區葉赫鎮），隸屬滿洲正黃旗人。清代康熙朝重臣，詞人納蘭性德父親。

迎娶英親王阿濟格之女，起家藍翎侍衞、治儀正，遷為內務府郎中，歷任內務府總管、六部尚書、都察院左都御史、武英殿大學士、太子太傅等要職，支持康熙帝議撤三藩、統一台灣、治理黃河、平定噶爾丹、抗禦外敵等重大事件中起到積極作用。康熙二十七年（1688年），因朋黨之罪被罷黜，恢復議政內大臣、光祿大夫，不再受到重用。

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衞銜，多隨駕出巡。

康熙二十四年（1685年）農曆五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

·富察·傅恆之妻

一等忠勇公夫人，葉赫那拉氏，舒妃之姊。

舒妃（1728年7月7日—1777年7月4日）葉赫那拉氏，滿洲正黃旗人，乾隆帝妃嬪；侍郎納蘭永壽之女。生於雍正六年六月初一。

乾隆六年十三歲時經過選秀入宮為貴人，二月晉封為舒嬪。乾隆十三年五月晉舒妃。乾隆十六年舒妃在24歲時生皇十子，但早殤。

舒妃於乾隆四十二年五月三十日逝世，享年50歲，葬於裕陵妃園寢。

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實際統治者。

咸豐二年（1852年2月），選秀入宮，賜號蘭貴人。咸豐四年（1854年），晉封懿嬪。咸豐六年（1856年）三月，生育皇長子載淳，晉封懿妃，咸豐七年正月初（1857年），晉封懿貴妃。咸豐十一年（1861年），咸豐帝駕崩，載淳繼位，為同治帝，尊為聖母皇太后，上徽號‘’慈禧“”。

光緒三十四年（1908年），慈禧太后病逝，諡曰“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”，葬於普陀峪定東陵。

璷妃（1841年~1895年）葉赫那拉氏，滿洲正白旗主事全文之女，清文宗妃嬪之一，無所出，道光二十一年（1841年）二月初十生，咸豐六年（1856）入宮，自璷貴人累進璷妃。為“四春娘娘“之一的武林春。光緒二十一年（1895年）四月二十一日逝世，年五十五歲

璹嬪 (1840年~1874年) 葉赫那拉氏，滿洲正白旗人，清朝咸豐皇帝的妃子。原任員外郎桂祥之女。道光二十年二月二十四日子時生。咸豐五年二月初十日，詔封為貴人。咸豐六年十一月初十日，詔改璹貴人。咸豐十一年七月，穆宗繼位。十月初十日，尊為璹嬪。同治十三年三月二十四日薨。年三十五歲。光緒元年三月十二日，奉安定陵妃園寢。

玉嬪（1843—1863年1月5日）葉赫那拉氏，滿洲正白旗人，員外郎桂祥之女，有一姐璹嬪，同為咸豐帝妃嬪。咸豐三年（1853年）三月賜號玉貴人。咸豐十一年（1861年）同治帝繼位，奉兩宮皇太后懿旨晉封為玉嬪。同治元年十一月十六日(1863年1月5日)去世。同治四年（1865年）九月二十五日奉安妃園寢。

容山 (1836年－1893年)，葉赫那拉氏，滿洲正黃旗人，清朝正一品武將。曾任寧古塔副都統、福州副都統、正藍旗漢軍副都統及正白旗護軍統領，為慈禧兒子同治皇帝恭修惠陵立功，賞二品頂戴。任寧古塔副都統期間，支持吳大澂及琿春副都統依克唐阿與沙俄談判，親派手下託倫託哷立那字界碑，為維護邊界領土做出了歷史貢獻。

隆裕（1868年2月3日—1913年2月22日），葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，名靜芬，小名喜子，慈禧之弟副都統葉赫那拉·桂祥之女，是光緒的表姐。光緒十四年（1888年）被慈禧太后欽點成婚，次年立為皇后，並在婚期過後住進東六宮之一的鐘粹宮。

民國二年正月十七日（1913年2月22日），隆裕太后在西六宮之一的長春宮病逝，享年46歲。上諡曰孝定隆裕寬惠慎哲協天保聖景皇后，中華民國政府以國喪規格處理喪事，與光緒帝合葬崇陵（河北易縣清西陵）。

阿什達爾漢，納喇氏，與葉赫貝勒金台石同族，為兄弟，太宗諸舅也。太祖滅葉赫，阿什達爾漢率所屬來歸，授牛錄額真，隸滿洲正白旗。

蘇克薩哈，納喇氏，滿洲正白旗人，輔政大臣。蘇克薩哈初授牛錄額真。崇德六年，蘇克薩哈戰有功，授牛錄章京世職，晉三等甲喇章京。敍功，晉二等精奇尼哈番，擢領侍衞內大臣，加太子太保。為清初四輔政大臣之一。詔晉三等精奇尼哈番，賜祭葬，諡忠勇。

那桐，字琴軒，葉赫那拉氏，內務府滿洲鑲黃旗人，尚書、軍機大臣。光緒十一年舉人，由户部主事歷保四品京堂，授鴻臚寺卿，遷內閣學士。二十六年，兼直總理各國事務衙門，晉理籓院侍郎。

道光朝兵部尚書那清安：那清安，字竹汀，葉赫納喇氏，滿洲正白旗人。嘉慶十年進士，授户部主事，遷翰林院侍講。累遷內閣學士。二十四年，授禮部侍郎，歷刑部、工部。贈太子太保，諡恭勤。

琴人葉鶴伏，潛號詩夢居士，為清葉赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又號師孟，鼎革後始易今名。葉氏遺著有《詩夢齋琴譜》、《詩夢齋詩文集》、《詩夢齋日記》、《張船山華新羅詩集聯》、《醫藥雜錄》、《印章食譜雜記》等均未刊。

此外還有葉赫部大汗楊吉弩、清佳弩、納林布祿、金台石，前鋒統領、一等男白爾黑圖，葉赫西城貝勒、三等男布爾杭俄，固倫額駙、八大臣、都統顧三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克圖，理藩院理事官圖魯什，副都統艾松古，副都統安達立，兵部理事官和託，內大臣、一等伯冷僧機，都統、議政大臣額赫納，一等男又一雲騎尉路什巴圖魯，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇蘭，順治朝兵部、禮部尚書果斯海，慈禧之父惠徵，孝定景皇后之父都統桂祥，尚書、議政大臣哈雅爾圖，咸豐同治朝大學士瑞麟。

張之澍：滿族、葉赫那拉氏。出生在滿族官宦家庭，滿州鑲黃旗人。清末大臣那桐嫡孫。當代著名畫家， 之澍先生出身書香門第，親朋好友中有不少書畫大家；母親曾師從著名書畫家夏午樵，吳鏡汀、王雪濤，本人由於受家庭薰陶，又經王雪濤老師指教，自幼習畫，是中國畫家協會會員，中國國畫家協會會員，作品有很多被國內外人士收藏。

葉嘉瑩：葉嘉瑩是馳名中外的中國古典詩詞專家，加拿大藉華人學者，南開大學古典文化研究所所長。

葉廣芩：葉廣芩系中國作協會員，陝西作協理事，西安市文聯副主席、西安市作協副主席、西安市政協委員；被評為西安市優秀女作家，並獲陝西省委、省政府“德藝雙馨”稱號。

葉仰曦：著名畫家兼崑曲藝術家。

那英：中國著名女歌手，華語歌壇90年代中首屈一指的實力派天后，也是首位獲得台灣金曲獎的內地歌手。

惠英紅，滿洲正黃旗人，出生于山東，香港無線電視演員。1982年，惠英紅憑電影《長輩》獲得第1屆香港電影金像獎的“最佳女主角”獎。2010年，又憑電影《心魔》再次獲得第29屆香港電影金像獎“最佳女主角”獎。

那威：中國五子棋之父，北京電視台著名主持人。

那維勳：台灣演員，在《終極一班》裏飾演斷腸人（黑龍），《終極一家》裏那維勳飾演的是 葉赫那拉·思仁，《終極三國》裏飾演孫堅（葉赫那拉·思偍）。《終極一班2》裏飾演黑龍斷腸人。

李宗翰：中國知名男演員。畢業於中央戲劇學院表演系。主要電視劇作品有《一腳定江山》、《梧桐雨》、《徽娘宛心》、《春去春又回》、《新水滸傳》、《畫皮》、《百萬新娘之愛無悔》等。

葉赫那拉煜麟：滿族皇家滿漢雙文書法家、清史學家、作家、滿文篆書學者，中國滿學會理事、北京市史地民俗協會會員，民族古文字研究會會員。祖上系女真四大國之葉赫國國主貝勒、有清一代世襲一等精奇尼哈番裔。葉赫那拉·煜麟從小受到家庭的影響，自幼練習書法，並研習滿文、女真文等本民族文字書法。刻苦研學臨摹家傳先輩書法作品，十餘年專攻不輟。葉赫那拉·煜麟還著有《正説清朝十大貴族》 、 《正説清朝十二后妃》 、 《大清風雲人物》 、 《晚晴軍事變革》、《清朝的海防思想》等多部暢銷作品。