葉縣縣衙

大約在金熙宗時，金人將處於南方戰場邊緣的葉縣治由舊縣村北遷到了今葉縣城。但當時的縣衙還不是今天這個地方。約在北宋以前，葉縣縣治在今縣城南邊的舊縣鎮。

葉縣縣衙始建於朱元璋登基的第二年，清代重修過。“現在修復的縣衙具體建築年代也沒有詳細資料。從清理出來的實物看，今縣衙有部分明代遺存，其後部建築似為清代所建”（李元芝：《葉縣縣衙瑣談》）。 ^[8] 

1997年12月8日，搶修葉縣縣衙第一期工程正式開工。 ^[3] 

1999年10月，主體工程修復完畢，並局部對外開放。 ^[3] 

葉縣縣衙(4張)

葉縣縣衙坐北朝南，佔地16848平方米，是由中軸線及東、西兩側副線三部分建築羣組成的，其中的大堂、二堂、三堂均為五間七架，屋面蘭瓦獸脊，樑棟檐桷青碧繪飾。此外，縣衙東側副線上由南向北依次分佈着監獄、廚院、知縣宅等建築，西側副線上有古時衙署內工作人員辦公及休息的西羣房，有知縣反省自身功過的虛受堂、思補齋及南北書房等建築。其中，廚院主要建築有灶房兩間、廚房兩房、儲藏室一間、東西飯堂各三間，而虛受堂、思補齋等單元建築，為中國現存同類建築中的僅存者，不僅有較高的學術研究價值，也為葉縣明代縣衙增添了幾分獨特的韻味。 ^[1] 

葉縣縣衙大堂前的捲棚，主體採用天溝羅鍋椽勾連搭連接的作法，是高級別縣令在建築形式上的反映，是中國古代建築的孤品。在建築風格上，葉縣縣衙有着融南北建築風格為一體的獨特建築形式。由於地處中原地帶，葉縣縣衙的建築風格沿襲了中國北方地區對稱的庭院式建築結構佈局，突出了中國北方地區乃至黃河中、下游地區粗獷、端莊、古樸的建築特點，而加之葉縣位於“南通雲貴，北達幽燕”的交通要道，受南、北方經濟及文化交會地域的影響，該建築在木作、磚雕技術等方面融入了南方建築工藝精巧、細膩的部分特點，為研究中國古代南北建築流派的特點及變化規律提供了實物依據。 ^[1] 

從正大門進入葉縣縣衙，大門前緊接儀門。儀門東側為蕭曹廟，為紀念西漢名相蕭何、曹參而建。明太祖朱元境重視更治，讓縣令都要學習蕭曹的治國方略。儀門專為上奉來人時才能把中門打開，縣令要親到宅門見禮。儀門下兩側設兩小門，東為生門，西為死門，一般情況下，是供因犯專用的。儀門內甬道上有宋太宗御製戒石碑，正面書“公生明”三字，碑陰書“爾奉爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”，為宋代大書法家、曾任葉縣縣尉的黃庭堅手書。戒石碑陰正對大堂。大堂前下有石英跪石一方。

縣衙大堂東側為更、户、禮科房，西側為兵、刑、工科房，是中央政權六部的縮影。此外，在大堂兩側還有東庫房、承發房等機構。東庫房具體負責財務收支。承發房則主管文件來往轉送、檔案保管等業務。我國古代官署衡門中，大堂為縣衡審理案件的主要場所，大堂兩側科房則是縣衡主要辦事機構。

大堂後為門子房。守衞門子房的人叫“門子”，是由知縣的親屬或親近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的唯一途徑。門子房後有一屏門，穿過屏門，即是二堂。二堂是知縣調解處理一般案件的地方。二堂正中有四扇屏門，屏門上方有一金字大匾“清、慎、勤”，取意於三國時期魏國司馬昭訓長史言：“為官者，當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎？”據説，康熙皇帝御筆親書此匾，救令懸掛於全國各府、州、縣。二堂東側為會文館、西側為會武館，是縣令接待上奉文武官員的場所。二堂又起着穿堂的作用，中間設四扇屏門，也是專為接待上級客人而特設的。由屏風後出為三堂，三堂又名知縣解，是知縣辦公及與知縣近身的幕僚、師爺們的辦公場所。 ^[10] 

葉縣縣衙戒石銘(2張)

　葉縣縣衙的戒石銘，是縣衙內唯一一座碑式官箴。“戒石銘”碑正面書“公生明”三個大字，背面是由黃庭堅書寫的“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”官箴，充分體現了葉縣縣衙文化內涵。 ^[3] 

大門處楹聯：

天聽民聽天視民視，人溺己溺人飢己飢——歐陽霖。

捲棚中間楹聯：

得一官不榮，失一官不辱，勿説一官無用，地方全靠一官；

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

捲棚兩梢間楹聯：

山色壯金銀唯以不貪為寶；江流環鐵石居然眾志成城。

大堂楹聯：

中如賣法腦塗地，爾敢欺心頭有天。

三堂中間楹聯：

今古今古今今古，古今古今古古今。 ^[3] 

葉縣縣衙是中國現僅存的3座古縣衙之一，也是中國現存的古官署衙門中唯一的明代縣衙建築，對研究中國古代建築的風格、流派特點及變化規律等都具有重要價值。 ^[1] 

明洪武年間知縣唐吉祥為官一貫寬人律己，當地人對其德才敬佩有加，爭相效仿。

明弘治年間的知縣劉珂、正德年間的姚文清因上級徵用葉縣百姓，愛惜民力而上書請求減免。

明弘治年間的知縣秦志，在年景好時積存十餘萬石糧食，到春荒之時用這些糧食救濟百姓，使廣大百姓得以生存下來。

萬曆年間的知縣陳縉在葉期間，不濫用刑罰，平易近人，從而使葉縣政清盜息，四境平安。萬曆年間知縣高文登，經常用自己的俸米救濟貧困百姓，並加強社會治安，嚴捕盜賊，一時境內安定。 ^[4] 

葉縣縣衙的儀門東側為蕭曹廟，為紀念西漢名相蕭何、曹參而建。由於蕭曹兩相在治國安邦上作出了重要貢獻，所以後代統治者多以此為榜樣，利用不同形式，向官員灌輸兩人的忠君思想。明太祖朱元璋是中國歷史上唯一的農民皇帝，他出身寒門，曾討過飯，做過和尚，深知人民之疾苦，重視國家治理，令各地縣衙內建蕭曹廟，是讓縣令學習蕭曹的治國方略。

葉縣縣衙的儀門西側為土地祠，敬有“土地爺”。“土地爺”簡稱“土地”，是道教神名，它是道教系中地位很低的小神，但民間信仰極為普遍。元文宗天曆元年（1328年），朱元璋出生在一座破舊的土地祠中，是母親正在幹活時把他生下的，對土地祠懷有特殊的感情，所以在其稱帝后不久即令全國各級衙署都要建土地祠，供奉土地神。其用意一為知恩圖報，二為保一方平安。廟前設剝皮場，若遇貪官污吏，即將其皮剝下，填充麥草，置於大堂上，用實物對官員進行廉政教化。 ^[5] 

整座建築由中軸和東、西兩側副線上的41個單位、153間房屋組成。葉縣縣衙的空間佈局採用傳統的中軸線佈局,由中軸線及東、西兩側副線三部分建築羣組成。除位於中軸線上的大堂、二堂、三堂外, 縣衙東側副線上由南向北依次分佈着監獄、廚院、知縣宅等建築；西側副線上有古時衙署內工作人員辦公及休息的西羣房，有知縣反省自身功過的虛受堂和思補齋及南北書房等建築。

就空間佈局和縣衙規格而言，等級秩序呈靜態鋪展。其中軸線和東西兩側副線體現了主從有序、主次分明的等級精神。三間大門、五間廳堂的間數和寬度暗示着衙署的規格和縣官的級別。這種佈局對於作為古代基層統治權力象徵的縣衙來説，絕非可有可無，它是國家權力和等級制度的渲染；雖不事雕琢，但已將主從有序、主次分明的等級精神從外觀上體現得淋漓盡致。

就葉縣縣衙建築的羣體分佈而言，建築數量雖多，但因由“衙門—儀門—宅門”所組成的中軸統攝全局，看似繁多、雜亂的建築羣即變得井然有序、主次分明；就單體建築而言，屋頂的瓦獸、檐下的斗拱、樑棟，皆以單體建築的中軸左右對稱，雖單一卻異常規整有序。同時，建築羣的中軸線與大堂、二堂、三堂單體建築的中軸線合二為一，將等級精神凝聚為一條線；主體建築在中軸線東西兩側對稱分佈，進而凝結為一個點——衙署的幾何中心——大堂。至此，權力的中心佔據中軸，統攝全局。等級秩序從這一中心向四周彌散。 ^[6] 

葉縣縣衙的楹聯吸引着前來參觀的各地遊客。葉縣清代同治六年知縣歐陽霖，到任時曾題寫這樣一副對聯：

天聽民聽，天視民視；

人溺己溺，人飢己飢。

此聯懸於衙署大門，告訴全縣子民，自己作為一縣父母官其言行舉止都在上天與百姓耳聞目睹之中。

葉縣縣衙大堂前檐的一座捲棚，為歐陽霖在同治年間所修建。捲棚源於宮殿、廟宇的拜殿。也是縣衙級別在形式上的反映，捲棚楹柱上懸一聯：

吃百姓之飯，穿百姓之衣。莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱。勿説一官無用，地方全靠一官。

捲棚梢間，還有一副楹聯：

山色壯金銀，惟以不貪為寶；

江流環鐵石，居然眾志成城。

走過捲棚，迎面大堂的門柱上有楹聯赫然入目：

我如賣法腦塗地；

爾敢欺心頭有天。

大堂屏風兩旁楹聯是：

丹毫一點，乃吾民利害攸關，須念悖出必將悖入；

白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。

大堂後的宅門上楹聯對大堂楹聯作了更進一層延伸和補充：

受半文不值半文，莫謂事無知者；

作一事須精一事，庶幾心乃安然。 ^[7] 

2006年5月25日，葉縣縣衙被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[2] 

2014年，《葉縣縣衙文物保護規劃》已經平頂山市人民政府批准公佈（平政文〔2013〕121號）。 ^[9] 

葉縣縣衙位於河南省平頂山市葉縣東大街。 ^[1] 

自駕前往葉縣縣衙：從葉縣汽車站出發，途徑葉舞路、葉廉路，路程2.8公里，約需9分鐘。