葉氏宗祠

宗祠背靠積穀尖，面向紫華山，四合院式，前廳、戲樓、天井、看樓連接正廳，正廳設紫華山仁捷公、正大公、仲式公等數十位祖宗神位、香爐，室外設仁捷廣場，佔地500平方。宗祠現被公陽鄉政府列為鹿堡文化禮堂 ^[2]  和葉氏大極拳活動中心，用於鄉政府組織大型文藝活動場所和村民休閒娛樂活動中心。祠內現存明萬曆年間、康熙年間、民國等時期修訂的珍貴原著族譜十餘冊，是在世葉族譜中名列前茅，被紫華山葉氏宗親視為鎮祠之寶。

975年冬，南唐國殿前都押衙副將葉仁捷祖孫四代又從松陽縣卯山徙居公陽，創下千餘年宏大而輝煌的基業 ^[3]  ，把葉氏星火從金陵經丹陽、松陽帶到安固縣（今瑞安市）紫華山這片熱土地燎原，繁衍至今已達8萬後裔，分居世界各地，從事各行各業，名人輩出。紫華山葉氏比較集中聚居的有文成、平陽、蒼南、瑞安、温州等地。

紫華山葉氏宗祠是温州紫華山葉氏宗親的發源地，宗祠本着“服務宗親、團結宗親、傳承文化”的原則，為需要研究葉氏歷史、修訂族譜、尋根問祖的宗親和各界人士提供歷史依據和信息查詢。

武周達孝，明天察地，顧以立廟，定製稱之，而君子將營宮室乎？家廟為先，廄庫次之，居室為後。故立廟敬宗而收族，乃聖人之道，百事之先，重孝之本也。

蓋紫華葉氏之先祖，乃久居松陽之望族。迺至北宋初期，有都押衙副將諱仁捷，字處仁者，始舉家徙遷紫華山下，開宗立派，繁衍子孫，肇基創業。萬曆譜記載，公歿後靈通顯赫，御災衞民，嗣在金奧立廟，名曰金奧殿，後轉遷至下蒲垟。昔時因丁口未繁，餘資有限，此殿即祠堂之雛型也。延至南宋初期，八世祖諱看，字觀國，情殷報本，胸懷遠謀，與子仁珦，長孫梓升，同肩共任，首建宗祠於塘邊。仁珦字若玉者，曾遺祭田於方坑，官達大理評事，恩授迪功郎也；梓升乃斯鄉開辦義學之先河者也。宗祠既成，即置列祖列宗牌位於神龕，定祠規以明春嘗秋祭之禮，購山田為永久祭祀之資。諱看祖孫舉事之艱，已無須贅述，然其首創之功，則不可不記也。

歷經四百春秋，時至大明中葉（1560年前後），宗祠遭風雨侵蝕，樑柱腐朽，垣傾瓦漏，祖宗棲身之所危矣。幸有廿一世祖諱容，號菊軒，廿二世祖諱宗朋，號谷松，攜手統領族人，拆舊以謀新，落成兩進五間，兩廂軒連戲台，四周閉合之新祠。屋脊盤以雙龍，斗拱飛檐，雕樑畫棟，氣宇非凡。曩時宗支蔓延，户丁椒繁，經濟充盈，祭資亦倍增於前，計有祀山拾壹處，祭田拾陸段貳拾貳畝有奇，收租谷肆拾柒石陸方。惜菊軒谷松二公，孝行卻隱於譜，而其功則未得昭矣。迺至嘉慶丁丑（1817年），二十九世祖諱錫鼎，有整肅宗廟之孝行，端正宗祠朝向之善功，然則二百年來，其功亦未顯於世，而隱於行實矣。今諱容宗朋錫鼎三公之舉，既已昭告於世，則其事功，又豈可不予記乎？

迨至本朝之初，宗祠即闢為學堂。五十餘年間，幾經偷樑換柱，破壁隔牆，面目早已全非矣，牌位祭器等隨之隱矣，猶春秋祭禮亦隨之廢矣。延至新千年學校搬遷後，宗祠才得以重歸葉族，然狼藉犬狀，孰能忍乎？百廢待興，孰與肩之？幸以族長有輪為董事，率世局有杉有楚，及理事六人，輔助理事若干人，戮力推倒舊祠，設計重新，歷三載寒暑，於共和丁亥歲落成新祠，坐西朝東，背倚明王九峯，積穀盈豐；面迎龍潭雙尖，紫氣東來；四圍屏嶂環繞，蒼翠入雲；鶴溪自東向西，風生水起。總佔地四畝有奇，而廣場佔一畝半也，兩層四合院式，五開間進深五柱，皆選進口木材；左右廂房各六間，正堂與戲台相向，四方天井，屋脊盤飾雙龍，紫黑琉璃瓦覆蓋，造工精緻，富麗堂皇。新祠既重光，則祖先魂魄棲身而有所也，俾子孫尋根問祖，春嘗秋祭，議決族事，亦皆有所聚也，此乃有輪諸君，厥功甚偉，尊祖敬宗之心，可敬可欽也。

凡立身行道者，皆在生前立德立功立言也，若諱看公祖孫，諱容宗朋錫鼎諸祖，及有輪諸君，皆尊祖敬宗之模範也。而作祠堂記，以昭諸先輩之功德，錄諸新秀之事蹟，激勵後起，俾若子若孫珍惜先輩創業之不易，亦乃盡孝播德之善舉也。然從諱看祖初創宗祠，八百餘年來，行孝事且刊於譜者，唯聊聊數人，然不顯名而陰德暗施者，又何其多哉，此皆之前祠堂無記之故也。今族長有根倡議勒碑，邀餘作序，予曾叨宦斯鄉歲久，而略知其原委，固攝其大概而序之。

時共和丁酉孟秋月吉旦，文成縣文史研究員沈學斌謹撰