叶朗

北京大学哲学系教授、博导
展开5个同名词条
收藏
0有用+1
0
百科已开放本人编辑服务,若您为词条本人可免费认领词条,解锁低门槛编辑特权
立即前往
叶朗,男,1938年生,浙江衢州人,著名美学家。北京大学哲学、社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系,1986年9月起任教授。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任,并曾兼任教育部哲学教学指导委员会主任委员,国务院学位委员会哲学学科评议组召集人。现任北京大学哲学系教授,兼任北京大学艺术学院名誉院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任、北京市哲学会会长、北京市社科联副主席、教育部艺术教育委员会主任委员。九届、十届全国政协常委。
主要著作有《美在意象》、《美学原理》、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《胸中之竹》、《欲罢不能》、《中国文化读本》(与朱良志合著),以及《现代美学体系》(主编)和《中国历代美学文库》(总主编)等。 [1] [6-7]
中文名
叶朗
国    籍
中国
民    族
汉族
出生地
浙江衢州
出生日期
1938年10月 [4]
毕业院校
北京大学
学位/学历
学士
职    业
学者
专业方向
美学
职    务
北京大学艺术学院北京大学哲学系 资深教授 博士生导师
学术代表作
美在意象、中国美学史大纲
主要成就
2010年承担国家社科基金重大项目“我国文化产业发展战略研究”,2015年8月13日结项。 [3]

人物经历

播报
编辑
1960年:北京大学哲学学士。1986年9月腊循归-:北京大学哲学系教授。1993年—2001年北京大学哲学系主任。1997年辣妹—2001年兼任宗教学系、艺术学系主任。1992年8月—9炼才匙月俄罗斯学术访问和讲学(俄罗斯科学院哲糊捆微学研究所、莫斯科大学、圣彼得堡大学 )。
1995年7月—8月德国(国际学术会议。学术访归体请问:波恩大学、海德堡大学、特利尔大学)。1996年5月—6月台湾(学术访问与讲学:台湾大学、辅仁大学、东吴大学、中央大学、淡江大学、政治大凳肯学、文化大学、中正大学、成功大学、艺术学院、南华管理学院、华梵脚赠您人文科技学院)举牛屑元。
1997年5月美国(学术访问:哈佛大学、波士顿大学、普林斯顿大学等)。1997年10月—12月:日本(讲学:东京大学,日本文部省"特别聘请教授")。1999年6月法国(讲学:法国高等研究院)。2000年2月—9月香港(客座教授:香港城市大学)。2000年8月日本(第十五届世界美学大会:主持中国美学专场讨论)。 [5]

研究方向

播报
编辑
美学原理、中国美学史 [8]

获奖记录

播报
编辑
1990年获得“国家级有突出贡献专家”的称号2001年获得"高等学校教学成果奖"国家级一等奖(获奖项目:中国美学史的课程建设:从专业教育到素质教育)。1990年获“国家级有突出贡献专家”称号。2001年获国家级教学成果一等奖。

主要成就

播报
编辑
叶朗的“美在意象”理论体系,立足于中国传统美学,在继承宗白华朱光潜等人的中国现代美学的基础上,吸收西方现代美学的研究成果,在审视西方20世纪以来的哲学思维模式和美学研究转向的基础上,对20世纪50年代以来中国美学的学术史进行了深入反思,特别反思了主客二分的认识论模式所带来的理论缺陷,继而从本体论的研究转向审美活动的研究,将“意象”这一范畴作为美的本体提出。从“美在意象”这一核心命题出发,将意象生成作为审美活动的根本,围绕审美活动、审美领域、审美范畴、审美人生,构建了以“意象”为本体的美学体系。 [9]

社会任职

播报
编辑
全国政协常委
国务院学位委员会哲学学科评议组召集人
国家哲学社会科学哲学学科规划小组(学科评议组)成员
全国博士后管委会专家组成员
北京市哲学学会会长
现任职务
北京大学哲学系教授(1986年9月起),博士生导师(1993年10月起)
北京大学艺术学系主任(1997年4月起)
北京大学学术委员会教师职务评审委员会委员(1996年11月起)
国务院学位委员会第四届学科评议组(哲学评议组)成员(1997年5月起)
全国博士后管委会第四届专家组(哲学组)成员(1998年8月起)
国家哲学社会科学"八五"、"九五"哲学学科规划小组(学科评议组)成员(1991—1995,1996—)
教育部第二届高等学校哲学学科教学指导委员会主任委员(2001年4月起)
中国人民政治协商会议第九届全国委员会常务委员会委员(1998年1月起)
曾任职务
北京大学哲学系主任(1993年6月—2001年3月)
北京大学宗教学系主任(1995年9月—2001年3月)
北京大学现代外国哲学研究所所长(1995年11月—2001年3月)
参加学会、学术组织(及任职):
中华美学学会第四届、第五届副会长兼高校美学研究会主任(1993年10月—)
中国美术家协会委员(1990年起) [2]

人物评价

播报
编辑
季羡林先生的评价:“叶朗是为北大干事的人。为北大干事,也是为中国学术界干事。” [10]

个人作品

播报
编辑
中国小说美学》,北京大学出版社,1982年。1987年获北京市哲学社会科学优秀成果奖;1988年获国家教委优秀教材奖。
中国美学史大纲》,上海人民出版社,1985年。1988年获北京大学优秀教材奖。
现代美学体系》(主编),北京大学出版社,1988年。台湾书林出版公司,1993年。
《世界诗学大词典》(主编之一),春风文艺出版社,1992年。
《中国美学史》,台湾文津出版社,1996年。
《胸中之竹——走向现代之中国美学》,安徽教育出版社,1998年。
中国文化导读》(主编之一),香港城市大学出版社,1999年初版,2001年增订再版。
中国历代美学文库》(总主编),高等教育出版社,2003年。
《欲罢不能》,黑龙江人民出版社,2004年。
《中国文化读本》(与朱良志合著),外语教学与研究出版社,2008年。
《美学原理》,北京大学出版社,2009年。
《北大文化产业评论2009年卷》,主编,金城出版社,2010。
美在意象》,北京大学出版社,2010年。
《北大文化产业评论(2010上卷)》主编,金城出版社,2010。
《美学的双峰—朱光潜、宗白华与中国现代美学》(主编),1999年。安徽教育出版社。

出版图书

播报
编辑
  • 作者名称 叶朗
    作品时间2010-2-1
    《美在意象》是2010年2月北京大学出版社出版的图书,作者是叶朗。
  • 作者名称 叶朗
    作品时间2009-9-1
    《意象:第三期》是2009年北京大学出版社出版的图书,作者是叶朗。
  • 作者名称 叶朗
    《北大文化产业评论》是2010年金城出版社出版的图书,作者是叶朗。该书是一本以理论分析、政策解读和前沿观察的形式对文化产业相关领域展开理论性、批判性、历史性和国际性的研究论述的文化产业研究性学术期刊。
  • 作者名称 叶朗
    作品时间1999-01-01
    《现代美学体系》是1999年北京大学出版社出版的图书,作者是叶朗。
  • 作者名称 叶朗
    作品时间2005-2-1
    《中国美学史大纲》是2005年上海人民出版社出版的图书,作者是北京大学教授叶朗先生。
  • 作者名称 叶朗
    作品时间2007-1-1
    《中国文化导读》是2007年1月由三联书店出版的图书,作者是叶朗、费振刚、王天有。本书主要讲述了中国文化的发展脉络等有关内容。
  • 作者名称 叶朗
    《中国文化读本》是2010年3月外语教学与研究出版社出版的图书,作者是叶朗、朱良志。
  • 作者名称 叶朗
    作品时间1982-12
    《中国小说美学》是中国第一部从美学角度系统整理和研究中国古典小说理论的专著,由叶朗编著,北京大学出版社1982年12月出版。
  • 美学原理
    作者名称 叶朗
  • 胸中之竹-走向现代之中国美学
    作者名称 叶朗

学术交流

播报
编辑
1992年8月—9月,俄罗斯学术访问和讲学(俄罗斯科学院哲学研究所莫斯科大学圣彼得堡大学
1995年7月—8月,德国(国际学术会议。学术访问:波恩大学海德堡大学特利尔大学)
1996年5月—6月,台湾(学术访问与讲学:台湾大学辅仁大学东吴大学中央大学淡江大学政治大学、文化大学、中正大学成功大学、艺术学院、南华管理学院、华梵人文科技学院)
1997年5月,美国(学术访问:哈佛大学波士顿大学普林斯顿大学等)
1997年10月—12月,日本(讲学:东京大学,日本文部省"特别聘请教授")
1999年6月,法国(讲学:法国高等研究院)
2000年2月—9月,香港(客座教授:香港城市大学
2000年8月„日本(第十五届世界美学大会:主持中国美学专场讨论)

学术访谈

播报
编辑
记者:您在看望季羡林先生的时候,他说,书法、围棋、昆曲、二胡等,这些东西必须有人提倡,他主张中小学开设书法课,并要选修一种乐器。您怎么看这些中国文化传统在当代的继承?
叶朗:季先生说得很对。我们要加强对青少年的艺术教育,这里面既要有西方的东西,又要有中国自己的东西。季羡林先生非常强调书法艺术。用电脑,很多孩子都不会写字了。我问过学生为什么不手写,学生说,手写的老师不喜欢,不如打印的清楚。季先生这个提倡我觉得非常必要。钱学森先生也强调,怎么办大学?最重要的是科学和艺术相结合。杨振宁也强调这个。这个应该从小学、中学就要开始做。我非常赞同。艺术,一方面培养创造性,一方面要培养人。人要有高远的人生境界,要有完满的人性,艺术起很大作用。强调艺术就要注重中国的传统艺术。如果传统艺术失传就很危险。一个民族之所以在世界上有独特性,就是有传统艺术和文化。我们有孔子李白、红楼梦,如果没有他们,中国就不是中国了。这方面工作要长期下工夫。有些人认识到了这一点,有些人还没有认识到。他们更重视物质的、技术的、功利的东西,而对文化的、精神的东西重视不够。这次抗震救灾,我觉得使精神层面的东西受到了前所未有的重视,这是对整个民族的启示和教育。我们的十七大就提到了要让我们的整个社会有“更高精神追求”,这个提法是过去没有的,体现了国家对精神追求的重视。
记者:您的这本书从装帧设计到内容插图,似乎都体现了一种诗意,包括您的新书首发式都在营造一种诗意的氛围,您觉得我们在日常生活中丧失这种传统诗意了吗?
叶朗:因为历史的原因,我们传统的精神追求丧失了一些,但有些可以慢慢恢复起来,同时融入现代社会。当然,时代的条件不同,传统的东西需要有些变化,与时俱进。比如,上海新天地,很传统,也很现代,很有洋味,也很中国。要向前走,接受西方的东西,也不要丢掉中国的东西,在融合里还必须要有新的创造。
记者:普通老百姓的文化在您的这本书里好像有了前所未有的地位,像老北京、老上海的市民文化等都着墨甚多。
叶朗:是这样。我们这里的《清明上河图》不是从美术角度讲,而是讲老百姓的民俗和心态,衣食住行,音乐、喝茶、喝酒、围棋、民居、民间艺术,都体现了老百姓的生活态度和情趣。有些书对这些也有介绍,比如饮食方面的介绍,但是没有进到生活态度、审美情趣的层面。当然我们也做得很不够,以后还要深入。
记者:像您这样的学者,可能一般都是在做很高深的学术研究,但您似乎对这样一本通俗普及读物也很看重?
叶朗:我自己小时候深受朱自清、叶圣陶、丰子恺朱光潜夏丏尊等学者们的熏陶。我很早就呼吁过,要面对青少年写一些书,人文方面的普及读本。但是这类书很少,书店里青少年的书大多是自然科学和外文书。有一年我去台湾,在书店里看到十几个版本的《谈美》,朱光潜上世纪20年代写的书。我觉得很惭愧,因为我是搞美学研究的,大家还在看很多年前的书。当然那本书很经典,但时代毕竟不同了,我们应该有所更新。所以,我一直想要写一本这样的书,给中学生读的美学读物。我还有一本书没有完成,我想也许可以动手。我希望社会也能关注这个问题。