萬震

萬震，吳時曾為丹陽太守。向達説：“萬震事蹟不見吳書，只《隋書·經籍志》注其為吳丹陽太守，未言孫吳何時。今按孫吳黃武、黃初時屢耀兵海外，比之明代，約同成祖永樂之時。又丹陽太守在黃武初為呂範，至嘉禾三年諸葛恪為丹陽太守。自呂範至諸葛恪中間相隔十餘年，未聞他人繼範為丹陽太守。疑萬震之為丹陽太守，即在呂範之後諸葛恪之前，正當海外征伐甚盛之際。震在丹陽，接近國都，見聞較近，故有《南州異物志》之作，以志殊方異物。雖以異物名書，所述多海南諸國方物風俗，無異一地理書也。”

《南州異物志》三國吳萬震撰。一卷。均為《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》《齊民要術》、《初學記》、《北堂書鈔》、《史記正義》、《一切經音義》、《法苑珠林》、《太平御覽》、《事類賦注》史部地理類著錄、徵引。目前《南州異物志》已佚。

萬震所記《南州異物志》，並不限於海南諸國，於西方大秦等國亦多有涉及。書中所記如烏滸、扶南、斯調、林陽、典遜、無論、師漢、扈利、察牢、類人等國的地理風俗物產，多為前代史書所闕，有很高的史料價值。《太平御覽》卷790引《南州異物志》雲：“姑奴去歌營可八千里，民人萬餘户，皆乘四轅車，駕二馬或四馬。四會所集也。舶船常有百餘艘，市會萬人，晝夜作市，船皆鳴鼓吹角，人民衣被中國。”現存佚文多為散文，也有一些四言韻文。這種情況有兩種可能，一是散文為正文，韻文則為讚語；另一種可能是韻文為正文，散文則是中間的夾註。如《太平御覽》卷788引“類人”條正文為韻文，中間以散文夾註。《藝文類聚》卷84寶玉部貝類引《南州異物志》雲：“交趾北南海中有大文貝，質白而文紫，天姿自然，不假雕琢磨瑩而光色煥燦。”《太平御覽》卷807珍寶部貝類亦引《南州異物志》，雲：“乃有大貝，奇姿難儔（注：大貝，文貝也，交趾以南海中皆有之）。素質紫飾，文若羅珠。不磨不瑩，彩輝光浮。思雕莫加，欲琢靡逾。在昔姬伯，用免其拘。”散文與韻文所記內容一致，描述971比喻也都類似，只是文體不同。這樣的情況在其他《異物志》中也有不少。大約同一時代的作者都不約而同地採用了當時通行的記述方式。今存的《南州異物志》佚文，多見於《齊民要術》、《初學記》、《北堂書鈔》、《史記正義》、《一切經音義》、《法苑珠林》、《太平御覽》、《事類賦注》等書。清陳運溶輯出佚文六十餘條。劉緯毅書亦收。