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萬佛堂

(北京萬佛堂)

鎖定
萬佛堂又稱為“萬佛龍泉寶殿”,原名是“龍泉寺”。該地位於北京市房山區磁家務鳳凰嶺下,最初建立是在唐代
中文名
萬佛堂
地理位置
北京
開放時間
8:00-18:00
景點級別
AAAAA級

萬佛堂歷史沿革

萬佛堂 萬佛堂
萬佛堂之下有著名的孔水洞,是發育在奧陶紀石灰岩地區的巨大溶洞,原名“水簾洞”,因唐宣宗年間有一位比丘號溪的老人在此創建萬佛堂,遂改稱“萬佛堂孔水洞”。洞內有泉,水勢洶湧。
洞壁存有隋大葉十年(614年)刻經和隋唐時代雕像,刻經大部溺於水中。唐萬佛堂早已廢圯,數處古建築遺蹟和幾方明清石碑,零星散佈在萬佛堂孔水洞旁。現存萬佛龍泉寶殿是明代重建無樑建築,堂內三壁嵌滿唐大曆五年(770年)鐫刻的“萬佛法會圖”漢白玉浮雕,造型生動,栩栩如生。

萬佛堂佈局結構

正中雕釋迦佛坐像,兩側雕乘獅文殊菩薩像和乘象普賢菩薩橡。
前後有天王、神人、侍者等。或雙手合十,或獻花奉寶,形態不一。其中西南壁伎樂天浮雕最為精美,天人持各種樂器作彈奏狀,肌肉豐滿,形態自如,是唐代雕刻藝術的傑作。
孔水洞原有兩扇巨大石門,早已不見,僅有寬尺許的石樑橫卧在洞口,人們可以跨越石樑,緊貼洞壁,穿過溪流潺潺狹長券洞至“求簾洞”洞囗,券洞盡頭石壁上有兩尊石雕佛像,並有《蓮花經·觀世音普門二十四品》刻經,這些珍貴的隋唐石刻,至今清晰可辨。
枯水季節,人們可徒步通過“水簾洞”進入第一大型洞廳,然後還須乘小舟才能飽覺“水底洞天”。洞中有三大洞廳,其中以第三大洞廳最為壯觀,廳前一排石鐘乳低俯水面,廳後遍佈潔白晶瑩的石花,廳南側有一張嘴瞪目的“大鱷魚”把守“九曲迷宮”入口,遊人至此,莫不拍手叫奇。

萬佛堂研究價值

洞附近山丘上有遼代華塔、元代磚塔各一座,華塔上有“鹹雍六年”、“壽昌七年”等題記,為研究中國華塔出現年代提供了實物資料。萬佛堂,全國共有三個:一個是北京萬佛堂;一個是義縣萬佛堂;最後一個是香港萬佛堂。

萬佛堂建築風格

萬佛堂
萬佛堂(5張)
華塔建在萬佛堂西北側山崖上。塔的平面為八角形,單層磚構,由塔基、塔身、塔頂三個部分組成。塔基是典型的遼塔形制,即由須彌座及仿木構的平座組成。八角形塔身的四個正面砌出券門,南門可入塔心室。其餘三面是假門,塔外壁有浮雕菩薩、力士像。塔身四個斜面上砌出直欞窗。
塔身之上有腰檐和平坐各一層,平坐以上即為華美的大塔剎,塔剎外形如一根竹筍,輪廓是弧線狀,其表面用磚砌成八層相疊的龕室,最下一層仿城牆,並具有城門和城樓。上七層都是單層佛龕,龕內有佛像,龕下託以圓雕的獅、象等形式的龕座,上下層龕位互相疊錯,具有漸變的、有韻律的圖案組合。最上即是剎頂,已毀。
華塔多盛行於中國北方一帶,現存尚有七八座。“華塔”一詞由來可能是因為這類塔剎十分肥碩,雕飾甚多,有如一根盛開的花棒,因名華(花)塔。仔細考查,可以發現其裝飾題材具有一定的佛教內涵,即表現毗盧舍那佛所居住的“蓮花藏世界”。

萬佛堂宗教意義

據傳説在該世界內毗盧舍那佛可化身為一千個釋迦,分居在大千世界。華塔塔剎的每一小龕即代表毗盧舍那佛的一個化身,共同構成蓮花藏世界。據此佛教涵義,因而稱這種表現蓮花千佛造型的塔為“華塔”。可以説華塔造型是佛塔建築開始擺脱仿木構形式的束縛,努力追求表現宗教意識,從而開了佛塔藝術創新的道路。