萍鄉湘東儺面具

萍鄉湘東儺面具(4張)

萍鄉湘東儺面具雕刻源於清代，由湖南太丈傳人，已祖傳三代，其繼承的是宋代儺面雕刻技藝。

萍鄉普遍流傳着關於“銅面具”的傳説。據説古時儺面具全為銅製，一百多年前，因褻瀆了神靈才絕跡，改用樟木雕刻 ^[4]  。

儺，起源於氏族社會的巫，是原始初民娛神的一種祭祀活動。它的道具中最具特色的是造型各異的面具，戴上面具於舞足蹈，以求消災納吉祈禱安寧，作為社會現象和人文現象流傳至今。

萍鄉均以揚武（吳）處師為儺神面具鐫刻祖師，信仰揚武處師教、或稱茅山教。奉三元唐、葛、周為主神。湘楚是巫儺發達之域。萍鄉地處吳頭楚尾，故巫儺文化源遠流長。據有關專家考證，大部分儺面具可以上溯到宋末元初。

萍鄉歷代留存的面具以樟木刻製品為多，也有少量石制儺神。由於時代的變革、科學的發展，信仰的衝擊，極大多數失散在農民家中（現已基本收集於儺廟內），幾次考查中發現，萍鄉儺神面具在數量、刻制藝術、信仰廣度、藝術流源，同有儺遺存的地區相比都是非常突出的 ^[5]  。

儺面具文化的產生、傳承與發展，貫穿了漫長的農耕文明。如今，農耕文明漸行漸遠，民間信仰的土壤漸漸消失。但依然有像賴明德父子這樣的民間手藝人，堅守着古老的手藝和文化，在江西萍鄉的一個小鎮裏，悄悄地為這項古老的文化延續時光 ^[6]  。

為香樟木所雕的萍鄉儺面具在製作時，大都加上油漆彩繪，刻劃出粗獷樸拙、莊嚴華麗的藝術形象。儺面造型大都以古名人為原形，對角色的性格注重了深層刻劃，形象各異，栩栩如生 ^[6]  。

萍鄉湘東儺面具的造型、注重人物性格的刻劃。雕刻藝人用誇張與寫實相結合的手法，按面具性格要求，以刀代筆，綜合浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法，雕刻出栩栩如生的眾神形象，無一相同。儘管儺面具被賦予了複雜而神秘的種種宗教和民俗的含義，但它本身就是一種造型藝術，遵循着它自身的藝術規律與原則。

萍鄉湘東儺面具的造型，往往因角色的不同而有差異。其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、温柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。從戲劇角度講，面具具有藝術代言體的功能，什麼角色一般佩戴什麼面具都有講究。同時，各種千姿百態的面具造型一經展示，便讓人獲得無窮的藝術美感。剽悍之美、兇猛之美、猙獰之美、剛烈之美、英氣之美……無不顯示其中 ^[6]  。

萍鄉湘東儺面具雕刻藝人被稱為“處士”，專職雕刻面具。在儺文化圈子裏的人們的意識中，面具是神靈的象徵和載體，如何對待面具，往往要遵守約定俗成的各種清規戒律。製作時，在面具頭頂後鑿刻的小方洞中，放茶葉，燈芯草，稻穀、藥物等，以油膏密封稱為“安腹藏”。還要殺雞取血塗抹面具，給額頭和眼睛“開光”後，據藝人説，面具才成為有生命力的神靈。取用面具要事先舉行“開箱”儀式，存放面具要舉行“封箱”儀式。又如不讓女人觸摸面具，不讓女人佩戴面具，面具的製作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上面具即表示神靈已經附體，不得隨意説話和行動 ^[6]  。

儺面具在萍鄉市的鄉村社會中主要有兩種用途：一種是安放於儺神廟的神龕裏作為神像之用的，叫“敬儺”；另一種是做成面具，用於儺舞表演的“耍儺”。作為“耍儺”的面具，是人們在圖片資料、媒體傳播中較為常見的，它被戴在人臉之前，搭配上相應的服飾、武器、動作、台詞，讓儺面具擁有更張揚的效果，所以也更令人印象深刻 ^[6]  。

萍鄉湘東儺面具從原材料到完成一個傳神的儺面具，需要經過：選材、開坯子、整容、成形、修光、打磨、上色、生須、開光、安座等共十三道工序 ^[7]  。

萍鄉湘東儺面具的題材共有以下幾種，正神面具如主宰大自然的儺神如電母、年王、風伯等，造型貼近生活，眉目清秀，温文爾雅，誠實忠厚，可信可敬。世俗人物面具如醫神藥神華佗、孫思邈等，造型與驅鬼逐疫的儺神大相徑庭，顯得儒雅親近，和顏悦色。女儺神面具如天女娘娘、土地婆、孟姜女等，臉龐清秀，線眉鳳眼，微笑中略帶羞澀感，展示了古代女性的儀態 ^[8]  。其中代表性作品就有記錄儺神譜系和形象的《儺面具神譜》 ^[6]  。

萍鄉儺面具的雕刻，藴含着藝人們的聰明才智和精巧技藝，其中傳承着歷代藝人對儺的祟信和理解，將先民們對神靈的偶像崇拜，對鬼魅疫癘的痛恨，通過面具的製作而表現得淋漓盡致，使人們至今仍能感受到遠古先民請神驅鬼的巨大震懾力 ^[4]  。

由於手工雕刻出的儺面具技術難度大，花費時間長，年輕人多不願學，故湘東儺面具雕刻現已後繼乏人。如今，現代機械化的生產方式正在進入儺面具的製作行業，促使湘東儺面具進一步市場化，由此導致許多獨具特色的手工技藝走向消亡。另外，傳統的儺面畫譜多毀於各種歷史動亂中，現僅存一部完整的儺面畫譜，因時代久遠，損毀也十分嚴重。由以上種種狀況可知，湘東儺面具雕刻技藝已處於瀕危狀態，亟需搶救、保護 ^[1]  。

賴明德，第五批國家級非物質文化遺產項目萍鄉湘東儺面具代表性傳承人 ^[9]  。

萍鄉市湘東區大力發展儺文化產業，如規劃了面積為200畝的儺文化產業園，建立儺文化傳承有限公司，重點發揚光大儺面具雕刻技藝。截至2015年10月，湘東區有各類面具20280個，儺面具骨幹雕刻藝人18人，從業人員200多人。全區已形成了文化旅遊、高端禮品、家庭裝飾為一體的儺文化產業鏈，預計年產值近千萬元。古老的儺雕，已迎來了新的生機 ^[10]  。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，萍鄉市湘東區文化館（萍鄉市湘東區非物質文化遺產研究保護中心）獲得“萍鄉湘東儺面具”保護單位資格 ^[11]  。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，萍鄉湘東儺面具項目保護單位萍鄉市湘東區文化館（萍鄉市湘東區非物質文化遺產研究保護中心）評估合格。 ^[14] 

2016年6月13日，由湘西州民保文保法制月組委會、州文化廣電新聞出版局、瀘溪縣人民政府共同主辦的湘西州第十一個“文化遺產日”專題活動正式啓動，該次展覽具體項目有織錦苗繡館、銀藝館、服飾館、印染館、美術館、竹藝館、陶藝館、茶藝館、美食館以及瀘溪系列館（儺面具、桿秤、鑿花、楊柳石雕等） ^[12]  。

2018年6月1日，江西省萍鄉市湘東區在麻山鎮陳家灣濕地公園舉辦以“多彩非遺美好生活”為主題的文化和自然遺產日展演活年動，展演儺舞、花鑼鼓、旱龍舟、威風鑼鼓、舞龍等非遺項目，現場展示湘東儺面具雕刻、湘東皮影製作、茶燈製作等多項傳統技藝 ^[13]  。

萍鄉湘東儺面具的來源，有以下傳説。

①、三位大將軍殺盡邪鬼後昇天，萬民懼怕邪鬼再來，跪求三位將軍留下。將軍們立於半空，拋下牛角號一支説："請楊吳祖師雕刻我三人像，一旦有事，吹三聲仙號，我三人即刻降臨"。因其在雲霧中，只見三人頭面，不見身子，楊吳祖師為此僅刻出了三個面像 ^[4]  。

②、一獵人在山上遇一野豬，被野豬引入山洞後，發現了一枚銅面具。

③、在玄武廟前的樟樹洞中發現一銅面具，以後便據此製作木面具。

④、由於河裏漲大水，獲得了漂來一箱面具。

⑤、一飛鳥引人上山，見樹上長出一枚面具，取下戴在臉上，便能手舞足蹈。

⑥、山洪暴發，從後山衝下來三枚石頭面具，三元唐、葛、周，據此而製出後來的木面具。

這些傳説，神化了儺面具，增強了儺舞的神秘感。