華陽

錢穆先生在《國史大綱》中寫道：“夏人起於今河南省中部，正是所謂中原華夏之地。鯀與禹又別為一族，其居地殆起於河南嵩山山脈中。曰‘有崇伯鯀’，崇即嵩也。山海經‘南望禪渚，禹父之所化’，禪渚在河南陸渾。禹都陽城，陽城在嵩山下。（又有言禹都陽翟者。陽城，河南登封；陽翟，今禹縣，出入數百里間。遊牧之民習於移徙，古人都邑，同時有兩三處，不足異。）華夏連稱者，嵩山山脈亦得華名。國語‘前華後河，左洛右濟’，華在洛東，即今嵩山。華國就位於嵩山南麓，山南水北謂之陽，故曰華陽。

《國語·鄭語》：（太史伯曰）“若克二邑（指虢、鄶），鄢、蔽、補、丹、依、駻、歷、華，君之土也” ^[3]  。華，即指華國。

最早的文獻記載，是公元前773年，鄭桓公見西周衰敗，諸侯多叛，問太史伯，鄭國何處可以立國。《國語》説：“史伯對桓公，虢、鄶十邑，華其一也。”這就是説，公元前773年以前（西周時期），這個“華邑”，即華陽城已經存在。關於“華陽”的記載。

《史記·五帝本紀》“正義”引《帝王世紀》説：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。”少典為有熊國君，而河南新鄭古為有熊國，炎帝既為少典之子，新鄭的這個“華陽”為第八代炎帝榆罔的出生地，應該説是合情合理。

有一些史學家主此説。著名考古學家唐蘭在他的《西周青銅器銘文分代史微》中説：“華、地名……。在河南省密縣，西為嵩山，是夏族舊居，所以華即夏，中華民族起於此。”華陽漢屬密縣，今屬新鄭。

華陽故城位於新鄭市區北20公里的郭店鎮華陽寨村周圍一帶。平面呈南北長方形，各面城牆中部均有折曲，周長2300餘米，面積約36萬平方米。華陽故城內北高南低。羣眾在平整土地時發現有建築台基、灰坑、水井等遺存。城內外不斷出土戰國時期的陶器和銅鏃等遺物。在西城牆缺口處，曾發現許多人骨，似是古代戰死者的遺骸。華陽故城春秋屬鄭，戰國歸韓。秦滅六國後墮城毀門，華陽故城遭到嚴重破壞。隋代伊斯蘭教徒入住城內。唐以後對城牆整修，局部增高並增加馬面設施。宋時，相傳周世宗柴榮女柴郡主每年前來祭奠其父，都在此城內卸下佩飾和鳳冠，換上素服前往。因此，華陽城又叫卸花城。清咸豐年間華陽寨村建清真寺，整修南門，門上刻青石門額“古華邑”。華陽城自古就是很重要的城邑。

1986年11月21日，河南省人民政府公佈為河南省文物保護單位 ^[2]  。