華封三祝

華：古地名。封：封人，古官名，掌管修築王畿、封國、都邑四周疆界上的封土堆和樹木。華地封人對上古賢者唐堯的三個美好祝願。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。今以“華封三祝”為祝頌之辭。

《莊子·天地》：“堯觀乎華。華封人曰：請祝聖人，使聖人富，使聖人壽，使聖人多男子。”

“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，聖人。請祝聖人，使聖人壽。’堯曰：‘辭。’‘使聖人富。’堯曰：‘辭。’‘使聖人多男子。’堯曰：‘辭。’封人曰：‘壽、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪？’堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養德也，故辭。’”

“唐堯在華州巡遊，守衞華州封疆的人對他説：‘咦，這不是聖人嗎。請讓我為您祝福。啊，請求上天讓這位聖人長壽。’唐堯説：‘我請求你不要這樣説。’‘那我請求上天讓你富有。’唐堯説道：‘我請求你不要這樣説。’‘那我請求上天讓你子孫繁多。’唐堯再次説道：‘我請求你不要這樣説。’守衞封疆的人問他説：‘長壽、富有、子孫繁多，都是人們所希望得到的，您偏偏不希望得到，這是為什麼呢？’唐堯回答説：‘子孫繁多就會使人增加畏懼，富有就會使人招惹更多的禍事，長壽就會使人蒙受更多的屈辱，這三件事都不是可以用來滋長德行的，因此我拒絕了你的祝福。’”

當然這是傳説中聖人的回答，而在民間這三種祝願都是最美好的。

鄭板橋題畫詩：“寫來三祝乃三竹，畫出華封是兩峯”，即寓意“華封三祝”。

清孝賢皇后，富察氏，滿洲鑲黃旗人，節儉愛夫的名後。生於康熙五十一年二月二十二日，名門官宦之家，世代簪纓之族，嫺於禮法明大義，雍正五年選秀為皇四子弘曆嫡福晉，同年七月十八日與皇四子弘曆完婚。乾隆即位立為中宮皇后。她主管後宮並不揮霍，生性節儉，反對浪費，平時從不佩戴金玉珠翠飾物，帽子上插的通草絨線花也是親手製作，認為浪費無異於暴殄天物。一次帝閲《清文鑑》得知滿洲舊俗用鹿尾絨毛線代替金絲做袖口，帝告後，聽者有心，每年用鹿尾絨線借華封三祝故事（華封三祝選自《莊子·天地》堯觀乎華。華封人曰：『請祝聖人，使聖人富，使聖人壽，使聖人多男子』，華：地名 封：邊疆），製成荷包、布鞋以獻帝。祈禱皇家『多福、多壽、多男子』，帝深敬之，常以三多堂布鞋、荷包賞賜皇子、羣臣。

乾隆六十年正月初四，乾隆帝舉行禪位歸正大典，為弘揚尊老敬老，彰顯太平盛世，集全國五千多七十多歲以上老者在寧壽宮皇極殿舉行『千叟宴』，時值隆冬，天大寒，特御製1550個火鍋和五千雙三多堂棉鞋分發給老者，至時歷史上人數最多，聲勢最浩大，最喜慶的『千叟宴』便載入史冊，從此清孝賢皇后的賢名便天下流傳。

因此，人們遂以“華封三祝”為祝頌多富多壽多子孫之辭。亦有據此典故繪成圖案的，後成為中國傳統吉祥圖案之一。通常是以竹或天竹諧“祝”字，配上其它兩種吉祥花卉，湊成“三”數來表達“三祝”寓意。或者因“竹”與“祝”諧音。畫三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，還有一種用佛手、桃和石榴組合的《福壽三多》吉祥紋圖，也含“三祝”之頌，以“佛”寓多福，以“桃”寓多壽，以“石榴”寓多子孫，亦稱《三多圖》，清代時最為盛行。