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華人德

(蘇州大學圖書館參考特藏部主任)

鎖定
華人德,1947年3月生,江蘇無錫人,畢業於北京大學圖書館學系,文學學士。蘇州大學圖書館參考特藏部主任、研究館員、博士生導師。江蘇省文史研究館館員、中國書法家協會隸書委員會副主任、蘇州市書法家協會主席、中國滄浪書社成員。中國圖書館學會會員、中國書法家協會學術委員。是全國第四屆書學討論會論文評審委員、全國書法學術獎評審委員會副秘書長。發表、出版書法論文、著作數十種。2008年、2009年,又兩度主持書法史講壇。
中文名
華人德
國    籍
中國
出生日期
1947年3月
畢業院校
北京大學圖書館學系
職    業
研究館員
出生地
江蘇無錫
代表作品
《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓誌卷》
《中國書法史·兩漢卷》
職    務
博士生導師

華人德個人信息

華人德 華人德
男、教授、博士研究生導師。九三學社社員。1982年畢業於北京大學圖書館學系。蘇州大學圖書館研究員、博士生導師,江蘇省文史研究館館員、中國書法家協會隸書委員會副主任、蘇州市書法家協會主席。
招收博士研究生專業:設計藝術學
[1]  作品參加全國第一、二、三、六屆中青年書法篆刻家作品展覽;全國第三、四屆書法篆刻展覽。隸書對聯參展;1990年新加坡·第一、三屆國際書法交流大展;1993年 北京·第二屆國際書法交流大展 ;1995年 日本·東京。擔任全國第四屆書學討論會論文評審委員、全國書法學術獎評審委員會副秘書長。發表、出版書法論文、著作數十種。2008年、2009年,又兩度主持書法史講壇。

華人德研究方向

主要研究方向:中國書法藝術及理論研究。 [1] 
編著有《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓誌卷》、《中國書法史·兩漢卷》、《蘭亭論集》、《六朝書法》、《中國曆代人物圖像集》等,發表學術論文三十餘篇。獲“第二屆中國書法蘭亭獎·教育獎一等獎”。

華人德生平成就

華人德14歲臨池從顏體入手,繼學柳體、趙體,後得王能父指點溯源而上,學隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻,學北魏墓誌十數種得緊密之構,學漢之《石門頌》、《張遷碑》諸碑刻得朴茂之氣,又從簡秦《廣武將軍碑》得生動之趣。北京大學讀書期間又遍觀圖書館所藏金石拓片,由是書藝日進,習用長鋒羊毫喜以大筆作大字,所作隸書緊結而開張,結體堂皇嚴正,行書從隸書出,字間疏朗,計白當黑,質樸沉靜,篆書取法兩漢鼎鈁燈洗銘文,別具意趣。書法作品參加國內外各重大展覽,入選“全國第二屆中青年書法篆刻家作品展覽”獲一等獎。山東翰墨緣畫廊推薦書法家華人德發表出版書法論著數十種(篇),出版《南北書派論北碑南帖論注》。曾任北京大學書法社社長,滄浪書社總執事,全國第五、六、七、八屆中青展評委。全國第四、五屆書學討論會及隸書學術研討會論文評委。現為中國書法家協會學術委員會委員、全國中青年書法篆刻展評委、蘇州市書協主席、滄浪書社社員、蘇州大學圖書館參考特藏部主任及蘇州大學藝術學院博士生導師、江蘇省文史研究館館員。
華人德
華人德作品 華人德作品
[2]  編著有《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓誌卷》、《中國書法史·兩漢卷》、《蘭亭論集》、《六朝書法》、《中國曆代人物圖像集》等,發表學術論文四十餘篇。書法作品獲得全國第二屆中青年書法篆刻家作品展大獎(1986年),入編《中國現代美術全集· 書法卷》。著作獲“首屆中國書法蘭亭獎·理論獎”(2002年)“第六屆國家圖書獎”(《中國書法史》七卷本,2004年)。編著獲“首屆中國書法蘭亭獎·編輯出版獎”(與白謙慎合得,2002年)。又獲“第二屆中國書法蘭亭獎·教育獎一等獎”,第四屆中國書法蘭亭獎獲藝術獎 [3]  。2009年獲得第三屆中國書法蘭亭獎教育獎一等獎。2012年榮獲中國書法蘭亭獎藝術獎 [4] 

華人德相關評價

白謙慎
對於當代中國書學來説,上世紀的八十年代是一分水嶺。在八十年以前,真正的斷代史研究以及斷代史中深入的案分析是非常缺乏的。即使用權是沙孟海先生那篇寫於三十年代、廣受好評的《近三百年來的書學》,也還只是流派的梳理和主要書家的點評,談不上是深入的案研究。中國書法史研究走向深入和細緻,是在八十年代以後,而這一趨勢又是由一批中青年學者的研究所帶動的,華人德正是這批中青年學者中的代表之一。華人德是在碑學書法方面很有造詣的書法家,他的書法史研究也圍繞着碑學展開。他的研究可分為兩大塊:早期書法史部分,專攻漢魏六朝:晚期書法史部分,專攻清代碑學。,這兩面段書法史之間,又存在着有機聯繫,前者是源,後者是流。他的重要研究成果有《中國書法史,兩漢卷》、《中國書法全集,三國兩晉升南北朝墓誌》和《華人德書學文集》所收入的論文。這些研究成果繼承了乾嘉以來的樸學傳統,結合二十世紀考古的新發現,對特定歷史時期書法現象的文化背景、社會體制、藝術風格、名物制度都有深入精彩的分析。
今天,華人德的書法史研究已經得到學界的認可和推重,但是,人們對他的書法史研究所具有的理倫價值,似乎還沒有清晰和充分的認識。而有沒有這樣的認識,不但涉及到我們應該怎麼樣評價華人德的貢獻,還關係到如何建設當代中國書學的問題。因此,充分認識華人德書法史研究的理倫價值,其意義也就超出了對一位學者成就的具體評價了。
要討論華人德書法史的理論價值,道德需要對什麼是‘理論’作一個説明。過去人們常常把所有書學研究都稱之為理論工作,書法的‘理論’成為和書法的‘實踐’相對應的一個概念。在這種對‘理論’作為的寬泛理解中,書法史的研究屬於書法理論。而本文所説的理論,是一個和歷史研究相對應的概念。凡是對某種現象進行分析,探尋其中的規律性,並上升到一定的高度來認識,我們就可以稱之為理論或者説至少是具有理論意義的嘗試。因此,我這裏所説的理論,並不見得是和形而上的哲學、或美學相關的由上而下的理論。凡對書法史現象進行歸納、分類、總結、進而推導出比較宏觀的結論,都可以説是理論的建構,這是自下而上的理論。華人午的許多書法史個案研究雖然不見得就是直接的理論訴求,卻具有理論價值。下面我列舉三篇論文,結合我本人的研究,予以説明。 [5] 

華人德華仁德作品賞析

作品賞析
參考資料