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菩薩思想
鎖定
- 中文名
- 菩薩思想
- 舉 例
- 舍利弗、須菩提、阿難等
- 表現在
- 對佛陀遺體、遺物、遺蹟的崇敬
- 開展出
- 嶄新的大乘佛教的境界
部派佛教時期,大眾部受到阿難的影響極深。阿難是一位重視僧團的和合,多聞而不拘於小節小戒,珍惜福德,且尊重女性的大德;他這種寬容的風格,無疑的已藴含後來大乘佛法大悲利他的精神。後來大眾部在東方盛行,又轉移至南方。這一支東方系的佛教在逐漸發展中,成為大乘佛法興起的主流。
從部派佛教演進到大乘佛教之間,有許多“內秘菩薩行,外現聲聞身”的大德出現。佛陀時代,佛教有豐富的史料流傳下來;阿育王時代也還留下不少;但如重經法的大眾部系,所留下的人與事的記錄,便寥寥可數了。這其中關聯到一些“內秘菩薩行,外現聲聞身”的大德弟子的特殊精神,使部派佛教演進到大乘佛教。
大乘佛法的興起,與無量佛及菩薩思想直接相關。遍住十方、現在的佛與菩薩,已成為佛弟子的信仰核心,引發修學菩薩道的熱誠,大乘佛法也因而普遍傳揚開來。如阿彌陀佛、文殊師利菩薩、觀世音菩薩,不但是家喻户曉的佛菩薩,更是大乘信者的信仰對象。
初期的大乘經典説到十方現前的佛與菩薩時,此世界的説法主還是佛陀,參與問答的當機者也只有聲聞弟子,如舍利弗、須菩提、阿難等。後來,有文殊、維摩詰等,發願助佛教化,因此成為娑婆世界中的菩薩。
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