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菜市口

(北京地名)

鎖定
菜市口,明、清兩代京都著名的法定刑場。菜市口在京城的名氣可是不小,明朝時是京城最大的蔬菜市場,沿街菜攤、菜店眾多,所以許多人都來此買菜,並把菜市最集中的街口稱為“菜市街”,清代時改稱“菜市口”,此名一直沿用。
中文名
菜市口
外文名
Caishikou
舊 址
原宣武區菜市口百貨商場西側
用    途
清代殺人的法場
原    名
菜市街
類    別
行刑地點
所屬國家
中國
所屬城市
北京市
開放時間
全天

菜市口發展歷史

使菜市口名聲大振的主要原因,是清政府將殺人的刑場從明朝時的西四牌樓(當時叫西市)移至宣武門外的菜市口。據説當年的刑場就設於菜市口大街北側十字路口附近,每到冬至前夕對判為“秋後問斬”的囚犯執行死刑。死囚在天亮前被推入囚車,經宣武門,走宣外大街到菜市口,囚犯由東往西排好,劊子手手執鬼頭刀也依次排列,頭被砍下來後,掛在或插在街中木樁子上示眾。清咸豐末年(1861年)“八大顧命大臣”之一的肅順和光緒二十四年(1898年)戊戌變法六君子”都是在菜市口被殺害的。以後“菜市口”逐漸成為“刑場”的代名詞。1911年隨着清王朝的滅亡,刑場被轉移。以後這一帶逐漸成為宣外大街最繁華的商業街和交通樞紐
沿街菜攤菜店眾多,並把菜市最集中的街口稱為菜市街,清代時改稱菜市口,此名一直沿用。
慈禧太后發動宮廷政變奪得政權,實行首次垂簾聽政時,受咸豐皇帝遺詔的八位贊襄政務大臣中的肅順,就是在此被殺頭的。戊戌變法失敗後,慈禧將譚嗣同劉光第等志士同仁殺害於此。據馬芷庠編寫的《北平旅行指南》記載:每逢秋後朝審,在京處決犯人眾多之時,由東向西排列,劊子手執刀由東向西順序斬決。所用鬼頭刀五柄、凌遲分屍刀十柄,現存於歷史博物館。舊時,犯人被押出宣武門(順承門),過斷頭(魂)橋,經迷市,送往菜市口法場,就不可能有生還的希望了。犯人被殺後,屍體被人運走,血跡即被黃土墊蓋上。

菜市口出紅差

菜市口和“出紅差”
菜市口 菜市口
北京的衚衕多,街口就多,名氣最大的當數宣武門外的菜市口。菜市口名氣大是因為那曾是殺人的地方,是刑場,有不少名人都是被斬首在菜市口。戲文中唱道“推出午門斬首”,其實是拉到菜市口“出紅差”,砍頭!清朝時期,被刑部大堂判處死刑,驗明正身,秋後執行斬首處決,俗稱“出紅差”。為什麼叫“紅差”?解釋有三:一曰砍頭,斷首之時血噴滿地,血染黃土;二曰劊子手一身粗麻赤紅行頭,頭裹紅頭巾,懷裏抱的鬼頭刀,刀無鞘,刃不見天,全憑一幅赤紅的蒙刀布罩着;三曰驗明正身當場紅筆勾魂,在處決罪犯名字上用硃筆惡狠狠地打個對勾,剩下的就是“喀嚓”一聲。
菜市口血光映天,一位近代史上的奇人偉人被斷首菜市口,他就是“戊戌變法”六君子之一的譚嗣同。譚嗣同死得壯烈、輝煌、大氣。據説譚嗣同走向菜市口一路上在站籠中從容自若,面無苦色。鶴年堂前早已搭好監斬的官棚,監斬官就是大名鼎鼎的當朝軍機大臣剛毅。就在譚嗣同臨死之際,他突然叫住剛毅,很輕蔑但也很嚴肅地示意還有幾句話要説。剛毅是慈禧忠實爪牙,見此狀忙叫左右帶走譚嗣同,示意快斬,與死囚無言。慌亂之中把案台的硃筆都帶落到地上。譚嗣同向四周微笑一下,大步走向菜市口中央。
死在菜市口的“戊戌六君子”,都死得浩然正氣。像死時年僅四十一歲的楊鋭頭顱落地還兩目圓瞪,鮮血從脖頸中噴出,“血吼丈餘”,後人評“冤憤之氣,千秋尚凜然矣”。劉光第遇難時,劊子手手起刀落,血流如湧,無首之軀竟不倒,驚嚇得整個菜市口鴉雀無聲,皆焚香求祥。
菜市口刑場
(二) 作為京師有名的刑場,菜市口成為當時京城的一大看點。
每逢秋日,被判死刑的罪犯押解出獄,出宣武門走菜市口,有身份的坐騾馬拉的站籠刑車,沒有身份的則被武裝押送戴枷上鐐,臨終過鬧市。有身份使上“送行”銀子的,劊子手會叫一聲:爺!我伺候你走,也是吃哪碗飯辦哪樁差,您放心走好。劊子手手上的勁掌握得非常準,斷頭不掉頭,以便於人家家人抬屍,縫上頭落個整屍下葬。要是碰上沒地位沒使銀子的,提刀斬首抬腳蹬屍,一句客氣話都沒有。
當時的菜市口兩旁鋪面已不少,每逢“出紅差”,街市兩旁都熱鬧非凡。不知為什麼,人們都歡喜看那極其殘酷的一幕,懷着極大興趣喜氣洋洋地欣賞着別人生命的殘酷終止。
菜市口 菜市口
“出紅差”時先張貼布告,臨到“出紅差”時臨街的鋪店都要在門口放一張條案,上面擺着三碗白酒,有的還放着酒壺壺嘴朝外,示意送行。大講究的鋪店還要擺上幾碗蒸菜。犯人可以不停不看,可以不吃不喝,但送人上黃泉路上不能沒有酒沒有菜。在誰家門口喝了酒吃了菜,誰家就積德有報。鋪店前要掛紅綢子貼紅對子,像辦喜事一樣。請教過一位知情懂行的老人,答日:閻王爺有知會在賬目簿上記下功德。
那年月,菜市口名氣旺,“出紅差”比老北京吉祥戲院唱戲還紅火。
一位朋友考評:菜市口一次殺人最多的是光緒初年,因一件盜皇陵的大案一次被判處死刑的就有七十多人,秋後監斬,光兵勇就出動數百人,拉蓋屍席的馬車就七八輛,監斬官騎着高頭大馬,戎裝持刀,殺氣騰騰,兩邊押解官兵刀出鞘,箭上弦,鳴鑼開道,煞是森嚴。因斬處的是土匪,怕搶劫法場,據説連街道兩旁的送魂酒都免了。菜市口地方不大,犯人按規矩由東向西兩行排開。時辰一到,報時官扯破嗓門大聲報時,監斬官手握硃筆,連連勾畫,劊子手各就各位,從東到西,依次砍頭。因犯人太多,劊子手少,砍上一氣也氣短手軟,這時有人託上紅托盤,上面有三大白瓷盅,一盅是水,一盅是茶,一盅是酒,喝什麼全在劊子手。據那位朋友考證説,一般是先含一盅水,是清水,漱漱口,吐了;再幹那盅酒,也是含在嘴裏不喝,噴在鬼頭刀刃上,讓刀喝酒;最後那盅茶是要喝的,喝了以後再拖刀砍頭。對於跪在後面等着行刑的犯人來説,這太殘酷了,眼看着一顆顆人頭落地,一腔腔熱血如此噴流,還要等到劊子手清口、噴酒、歇勁、換刀,早就嚇得昏死過去了。

菜市口相關事蹟

菜市口談往
菜市口 菜市口
偶翻箱篋,於書中得一西鶴年堂藥單。西鶴年堂藥店位於北京菜市口丁字口的西北角。説起菜市口,那是明、清兩代京都著名的法定刑場。古代執行死刑,將屍體暴露街頭,稱為“棄市”,即所謂“刑人於市,與眾棄之”。每年秋審勾決,皆在此地。明代的楊繼盛楊漣袁崇煥等忠臣,清代,戊戌六君子譚嗣同林旭、楊鋭、楊深秀、劉光第、康廣仁等維新志士,都是在菜市口被殺的。清代有個許承堯寫過一篇《過菜市口》詩,把菜市口刑場的景象繪得頗具聲色,特錄於此以饗讀者。詩日:“薄暮過西市,踽踽涕淚歸,市人竟言笑,誰知我心悲?此地復何地?頭顱古累累。碧血沁入土,腥氣生伊蹶。愁雲泣不散,六嚴聞霜飛。疑有萬怨魂,逐影爭嘯啼。左側橫短垣,茅茨復離離。此為陳屍所,剝落牆無皮。右側堅長稈,其下紅淋漓。微聞決囚日,兩役舁囚馳。高台夾衢道,刑官坐巍巍。囚至匐匍伏,瞑目左右欹。不能指囚頸,一役持刀鋒。中肩或中顱,刃下難邃知。當囚受刃時,痛極無聲噫。其旁有親屬,或是父母妻。泣血不能代,大踴摧心脾。”
西鶴年堂藥店相傳建於明代,店號的匾,是明嘉靖年間的宰相嚴嵩寫的。其中“鶴”字筆劃獨多,與另外三字並寫很難勻稱,但卻佈局很好,所以幾百年來一直為人稱道。記載它的文章也很多。據説,凡進北京的的人,都要到那裏去瞻仰一番。甚至有傳説某日菜市口行刑,當夜,西鶴年堂藥店有鬼打門,要買刀傷藥。故長期以來北京流傳一名罵人話:“到西鶴年堂去討刀傷藥。”意思是説:“你這個人殺頭的。”
在清代,刑場監斬官的高座位,常設於西鶴年堂店門口。搭一席蓬,下放一長方桌子,上擺朱墨、錫硯和錫制筆架,筆架上擱放幾支新筆。監斬官照例要在西鶴年堂坐一坐,稍事休息,再升座行刑。公案上的筆,卻是有幾個犯人便要預備幾支。這是何故呢?因為要殺一個人,劊子手提上頭來,監斬官照例要用硃筆在犯上頭上點一點。那支筆就會有人出許多錢買去。傳説這種筆可以壓邪驅魔。從另一角度講,一個犯人用一支筆,亦為劊子手和差役們的生財之道。

菜市口主要景點

丞相衚衕(今菜市口衚衕),《晨鐘》報社舊址、李鴻藻故居等。
法源寺
菜市口法場
黑猴帽店
姚燮故居
林則徐故居,賈家衚衕31號。
南海會館,康有為故居,米市衚衕43號。
新會會館,梁啓超故居粉房琉璃街115號。
潘祖蔭故居,米市衚衕。
瀏陽會館譚嗣同故居),北半截衚衕41號。舊名是庫堆衚衕。
林紓舊居,宣武門外校場口內芝麻街。
林白水舊居,棉花頭條1號。
紹興會館(魯迅故居),半截衚衕7號。
安慶會館(中國國民黨成立會場、陳獨秀故居之一。)
《京報》館舊址,魏染衚衕30號,邵飄萍創辦。
胡適舊居
潛山會館(張恨水故居之一。)
湖南會館,爛漫衚衕99號,毛澤東故居之一。
白雲鵬故居,南大吉巷衚衕。
旬慧生故居
林海音舊居
永興庵,清末民初報紙批發站,南柳巷45號,破損,現為民居。

菜市口交通信息

6路、57路、5路等菜市口西下車即到。
乘坐地鐵4、7號線到菜市口站下車即到。