莫言

1955年2月17日，出生在山東省高密縣河涯鄉平安莊，童年正值中國近代史上的“三年困難時期”，這一時期的經歷對他有深遠影響。1966年，因“文化大革命”輟學，在農村勞動7年，放牛、割草、種高粱、種棉花、割麥、推車、挖河等。 ^[10]  1973年秋，到縣第五棉油加工廠工作（農民合同工）。 ^[72] 

1976年，參加中國人民解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、幹事等職。在部隊擔任圖書管理員的四年時間裏，閲讀了大量的文學、哲學和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學》、馬克思的《資本論》等。 ^[10] 

1981年5月，在河北保定的文學雙月刊《蓮池》第5期上發表處女作短篇小説《春夜雨霏霏》。 ^[1]  1982年，被提為正排級教員。部隊恢復授銜時，被授予上尉軍銜，後被提為少校（1993年改為文職幹部，享受副師職待遇）。 ^[11-12] 

1983年春，在《蓮池》第2期發表短篇小説《售棉大路》並被《小説月報》轉載；5月，調到延慶總參三部五局宣傳科任理論幹事；秋，在《蓮池》5期發表短篇小説《民間音樂》，該作品得到老作家孫犁賞識。 ^[11-12] 

1984年秋，因作家徐懷中在解放軍藝術學院（現國防大學軍事文化學院）創建文學系，並看到莫言的《民間音樂》後，十分欣賞，破格給了莫言參加考試的機會，以優異成績考入解放軍藝術學院文學系。 ^{[9]  [13]} 

1985年初，在《中國作家》雜誌發表中篇小説《透明的紅蘿蔔》，一舉成名；隨後，馮牧主編在北京華僑大廈主持召開《透明的紅蘿蔔》研討會，與會作家、評論家都高度評價了這部小説； ^[14]  同年，發表的中短篇小説《爆炸》《白狗鞦韆架》等，持續引發關注。 ^[1] 

1986年春，小説集《透明的紅蘿蔔》由作家出版社出版；同年，在《人民文學》第三期發表小説《紅高粱》，引起文壇轟動，該小説以獨特的視角和蓬勃的語言，描寫了發生在高密東北鄉的民間抗日故事，讚頌民族大義，弘揚民族精神，成為“新歷史主義”小説的濫觴；秋天，從解放軍藝術學院文學系畢業。 ^[15] 

1987年，中篇小説《歡樂》發表在《人民文學》雜誌一、二期合刊，引發爭議； ^[16]  同年，出版長篇小説《紅高粱家族》。 ^[4] 

1988年2月，由小説《紅高粱》改編的同名電影在柏林電影節獲得金熊獎，成為首部獲得國際A類電影節最高榮譽的中國電影； ^[2]  同年，在《十月》文學雙月刊第一期發表長篇小説《天堂蒜薹之歌》； ^[17]  同年，參加中國作協委託北京師範大學辦的研究生班； ^[10]  同年，長篇小説《十三步》在大型文學季刊《文學四季》秋之捲髮表，運用荒誕藝術手法描寫知識分子和現實生活。 ^[4] 

1989年，出版長篇小説《食草家族》，表達了作者對大自然的敬畏與膜拜。 ^[4]  1991年，在北京師範大學·魯迅文學院創作研究生班畢業，之後獲得文藝學碩士學位。 ^[10] 

1992年，第一部英譯本中短篇小説集《爆炸》（Explosions and other stories）在美國出版，由賈尼斯·魏克利（Janice Wickeri）和鄧肯·休伊特（Duncan Hewitt）翻譯。 ^[11]  1993年，出版長篇小説《酒國》，講述發生在酒國的腐敗案。 ^[4] 

1996年，出版長篇小説《豐乳肥臀》，該小説從抗日戰爭一直寫到新中國改革開放之後，以汪洋恣肆的筆觸對波瀾壯闊的歷史進行了描繪。1997年，脱離軍界，轉至地方報社《檢察日報》工作，併為報社的影視部撰寫連續劇劇本。 ^[10]  1999年，出版長篇小説《紅樹林》，以南國都市和漁村為背景，再現當代人對權、錢、情、色的多層面慾望。 ^[4] 

2000年，憑藉長篇小説《酒國》法文版獲得法國儒爾·巴泰庸外國文學獎；同年，長篇小説《紅高粱》入選《亞洲週刊》評選的“20世紀中文小説100強”（第18位）。 ^[18]  2001年，小説《紅高粱》成為唯一入選《World Literature Today》評選的75年（1927-2001）40部世界頂尖文學名著的中文小説； ^[19]  同年，出版長篇小説《檀香刑》，講述了發生在高密東北鄉的反抗殖民主義侵略的故事與駭人聽聞的酷刑。 ^[4] 

2003年，出版長篇小説《四十一炮》，以一個孩子的視角，折射出了農村改革初期兩種勢力、兩種觀念的激烈衝突，以及人性的裂變，在倫理道德上的混沌和迷惘。 ^[4] 

2005年，長篇小説《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選，但終評時以一票之差落選； ^[18]  同年，獲得意大利諾尼諾國際文學獎。 ^[20] 

2006年，獲得日本福岡亞洲文化獎，成為繼巴金之後，第二個獲得該獎的中國作家； ^[21]  同年，出版長篇小説《生死疲勞》，敍述了1950年到2000年中國農村50年的歷史，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋農民與土地的種種關係。 ^[4] 

2007年7月14日，出版文集《説吧，莫言》，該作品分為三卷，全面展示了莫言的心路歷程。 ^[12]  2008年，憑藉《生死疲勞》獲得香港浸會大學紅樓夢獎以及美國紐曼華語文學獎。 ^[22-23]  2009年10月13日， 在德國與時任國家副主席習近平、德國總理默克爾等共同出席法蘭克福國際書展開幕式； ^[102]  12月，出版長篇小説《蛙》，講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生“姑姑”的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史。 ^[4] 

2011年7月，獲得韓國萬海文化大獎，成為首個獲得該獎的中國作家；8月，《蛙》獲得茅盾文學獎； ^[24-25]  11月，當選中國作家協會第八屆全國委員會副主席。

2012年10月11日，獲得諾貝爾文學獎，成為首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家； ^[26]  10月，受聘為青島科技大學客座教授 ^[95]  ；11月，憑藉話劇《我們的荊軻》獲金獅獎編劇獎。 ^[74] 

2013年，擔任網絡文學大學名譽校長。 ^[27]  2014年12月，獲香港中文大學榮譽文學博士學位。 ^[28]  2015年5月21日，與時任中國總理李克強、中國作家協會主席鐵凝、中國青年作家代表蔣方舟共同出訪哥倫比亞，並參與中拉人文交流研討會。 ^[103]  2016年12月2日，當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。 ^{[6]  [29]} 

2017年7月，根據原作改編並參加編劇的歌劇《檀香刑》開始公演； ^[77]  11月，獲香港浸會大學榮譽文學博士學位； ^[30]  同年，在《人民文學》發表戲曲劇本《錦衣》和組詩《七星曜我》。 ^[78] 

2018年10月13日—10月21日，首度書法個展《筆墨生活——莫言墨跡展》在北京時間博物館展覽； ^[31]  12月，參與編劇的歌劇《檀香刑》在國家大劇院演出。 ^[75] 

2019年4月，小説《等待摩西》獲得第15屆十月文學獎短篇小説獎 ^[7]  ；11月，與王振一起創刊《兩塊磚墨訊》，首期發表古體長詩《東瀛長歌行》； ^[79]  12月，小説《等待摩西》獲第六屆汪曾祺文學獎； ^[33]  同年，長篇小説《紅高粱家族》入選“新中國70年70部長篇小説典藏”； ^[80]  被英國牛津大學攝政公園學院授予榮譽院士稱號，學院同時宣佈成立以莫言命名的國際寫作中心； ^[32]  被秘魯天主教大學、迭戈·波塔萊斯大學授予榮譽博士學位。 ^[81] 

2020年2月，長詩《餃子歌》在《北京文學》第二期發表，引發熱議； ^[82]  3月，《人民文學》發表長篇古體詩《鯨海紅葉歌》；7月31日，中短篇小説集《晚熟的人》由人民文學出版社出版，該作品融入對於時代新生問題的觀察與思考，引起熱烈反響； ^[8]  11月，長詩《餃子歌》獲得第五屆中國長詩獎特別獎； ^[35]  12月18日，入選2020中國品牌人物500強，排名51。 ^[34] 

2021年4月14日，被香港大學授予榮譽文學博士； ^[83]  6月，莫言《一斗閣筆記》獲第十二屆《上海文學》獎特別獎； ^[76]  8月，以朗讀者的身份參與中央廣播電視總枱文化類綜藝節目《朗讀者第三季》。 ^[87]  9月19日，參演的電影《一直游到海水變藍》在中國上映。 ^[89]  12月16日，當選中國作家協會第十屆全國委員會副主席； ^[91]  同年，成為河北大學特聘教授。 ^[88] 

2023年12月15日，《中國新聞週刊》在北京揭曉了2023“年度影響力人物”，莫言獲年度文化貢獻人物 ^[100]  。

（參考資料： ^{[4]  [39]}  ）

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莫言非常重視文學的本體意義，體驗性是他鄉村寫作最重要的特點，這得益於他二十年的農村生活，他與鄉間社會朝夕相處，它的魅力與痛苦都深入到作家的骨髓，變成了一種獨特的體驗。這種歸屬性的存在不同於早先知識分子理性剪裁過的農村，藉此展現自己憂國憂民的情懷和兼濟天下的宏願；也不同於城市作家體驗農村生活一般只看到了農村社會的浮光掠影，從而得出一些偏激的結論，相反那是一種由表及裏的深刻，他能發現農村不僅有耕種的辛勞還有收穫的喜悦；不僅有眾所周知的麻木愚昧還有為人不知的真誠純粹。對此，莫言也毫不諱言自己農民作家的身份，他認為這是故鄉血地對自己的一種限制，因為生於斯長於斯，故鄉的生活方式、風俗習慣、人物百態就印入了作家的意識，培養了他認知世界的獨特方式和角度，因此在創作中遇到合適的催生物就容易產生本能的反應，做出相應的情感取向。 ^[47] 

莫言的系列小説打破宏觀歷史敍事，展示小人物的歷史和人性的豐富，它顛覆了傳統革命敍事整體的、進化的歷史觀代之以小人物的多維的、立體的性格展示，通過他們人性的自私、慾望和麪對民族大義時衝鋒陷陣的偉岸以及在歷史的洪流面前無能為力的蒼涼來展現歷史的另類書寫。這種擱淺宏觀的歷史敍述代之以個人歷史的書寫，無疑突出了個人歷史無邊的豐富性和多義性，也進而使探索歷史規律的努力變得可笑。其次，莫言在其小説創作中通過歷史中的個人面對生殖的苦難、戰火的侵襲、食不果腹的生命危機等等細節的刻畫來展現人物在巨大的歷史洪流和苦難中的堅韌、頑強與包容，突出了人物性格的光輝，但也從側面體現了歷史帶給個人進步的同時也存在對創造它的人類的束縛。最後，莫言還擅長通過拼合碎片化的歷史片段來打破歷史的必然性，體現其偶然性因素對歷史的重大作用。莫言因為躋身於底層社會很難接受到嚴肅的正統教育，更多的是在田間地畔聽來的誇張精彩的神鬼故事或英雄傳奇，因此在很大程度上作家心中並沒有真正的歷史概念，而只有傳奇，相反這種傳奇化了的歷史在某種程度上卻更接近歷史本來的面目，增加了歷史的趣味性。在莫言的筆下這種傳奇化了的歷史首先既表達了歷史細節的真實，而非概念的真實，也表達了歷史人物形象的真實，這是一種生動的，具有明確敍事視角的歷史表達。因為，革命小説創作是一種高屋建瓴式的整體創作，在宏觀的敍述中忽略了微觀的刻畫，在革命小説中大多是英雄羣像卻很少有對個體人物的細緻刻畫。因此以莫言為首的新歷史主義反其道而行之，聚焦於人物個體，致力於書寫細節的真實，從而增加歷史的豐富性和生動性。在莫言的新歷史主義小説創作中，大都架空了歷史，將人物置於歷史的中央，通過人物的命運走向和性格演變來建構歷史。

莫言的作品對完美人性的謳歌和對違揹人性發展的批判都一針見血，而且莫言是一位執着於現實人生又具有反思批判性的作家，他的作品不論形式、內容、風格如何天花亂墜千變萬化，而人及人在歷史現實面前的生活情狀以及情感流變才是他關注的永恆主題。莫言通過人建構起來的生活背後表現得也是錯綜複雜的人性，當這種普世的情感出現異變和扭曲的時候，莫言就義正詞嚴地發出了他的批判之聲。在莫言的作品中最典型的就是作者對歷史反人性的批判，莫言筆下的歷史多是被解構的歷史，是從歷史的最直觀承受者老百姓的角度來審視的歷史，這樣的歷史脱去了正史的冠冕堂皇，而多了一些真實。無疑，在莫言眼中荒謬的歷史事實是加之在老百姓頭上的第一元兇。

“種的退化”即通過人類一輩一輩生命力的不斷衰弱來體現一代不如一代之意，它不僅是莫言小説創作中一個頗具原創性的敍事情節和重要的敍事主題，也是莫言生命意識的最初萌芽，表達了他對生命的獨特認識和反思。當然種的退化只是作者運用的一個隱喻，而背後作者對這種民族生命強力越來越羸弱表現出的痛心疾首的批判，藉以呼喚民族強健生命力的迴歸才是作者的終極追求。

莫言企圖通過對家族原始野性精神的呼喚，來化解家族現代困境的窘境，以達到重建民族昂揚奮發的“紅高粱精神”。以種的退化的批判來達到對民族、歷史、生存現狀的批判，從而引起反思和療救的注意。 ^[47] 

莫言往往對過度權力慾望進行暴露，在《生死疲勞》中西門金龍對權力的過度欲求可以讓他顛倒人倫、超越綱常和道德法律的界限為所欲為，最後落得個生死人滅的下場；在《檀香刑》中趙甲也沾沾自喜於劊子手是為國執法，任何法律的實施都需要他們來實踐，沉迷於享受萬眾聚焦的虛榮而殘酷至極，最後也是悲慘收場；在《紅樹林》裏林嵐的父親也因為對權力的渴望不惜將自己漂亮的女兒嫁給智商不足三歲的智障，莫言通過塑造極端權欲化的人物羣像勾勒了一個魑魅魍魎的灰暗世界。其次，莫言對變態食慾和性慾的批判，在《四十一炮》裏羅小通對肉有着變態渴望和噬肉的衝動，肉成為了他衡量一切的標杆，他討厭母親是因為母親五年來從未讓他吃過肉，生活節儉到吝嗇，而他對父親的依戀也是建立在父親能讓他大塊吃肉的基礎上。最後，是莫言對變態金錢欲的批判，在《酒國》中莫言將這種基本慾望變態化發展造成的社會後果和人性的扭曲畸形敍述到極致，小説通過環中環的敍述結構，將人性的陰暗面彙集到一起，表現了在一個金錢至上的的社會情狀裏面，除了官員想謀取私利，連每個社會成員都渴望通過非正常的手段來佔有金錢。 ^[47] 

莫言受到過拉美魔幻現實主義和西方意識流小説的影響，但他的創作中，更多的受到了六朝志怪、唐傳奇、明清筆記小説、尤其是民間口頭文學的影響，這使他的風格與魔幻現實主義有了明顯的區別。瑞典學院為他擬定的獲獎理由是：通過幻覺現實主義，將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。 ^[48] 

在莫言的作品裏，鬼怪故事、奇人異事層出不窮，各類畸形變異的人物隨處可見。如《生死疲勞》當中一出生就患有怪病的大頭兒；《豐乳肥臀》中上官金童、三姐身上出現的異食癖。總而言之，幻覺現實主義的創作手法讓莫言打破了自己思維的壁壘，開始放開手腳進行“天馬行空”式的創作，由此創造出了各種帶有夢幻色彩的作品。 ^[49] 

莫言是一位從主題形式到語言表達都充滿想象力的作家，並且他的想象力不拘於常態，不易於把握，充滿了兒童式的跳躍與獵奇性。他的想象只是一件包裹深邃內容的多彩外衣。基於獨特的地域文化薰陶和成長環境的影響，異彩紛呈天馬行空，就像兒童的思緒不受控制，莫言飛揚的想象力也是不受控制束縛的。 ^[47] 

莫言是一位從主題形式到語言表達都充滿想象力的作家，並且他的想象力不拘於常態，不易於把握，充滿了兒童式的跳躍與獵奇性。他的想象只是一件包裹深邃內容的多彩外衣。基於獨特的地域文化薰陶和成長環境的影響，異彩紛呈天馬行空，就像兒童的思緒不受控制，莫言飛揚的想象力也是不受控制束縛的。 ^[50] 

這種時間自由流動的時序模式，具體表現為“書信體”小説和“倒敍結構”兩種情形，前者是獨自形式，讓情節隨着思緒延展而不斷被調動，後者則是由倒敍發展出一種“敍述框架”結構，二者都形成了一種“復調”的結構格局和審美效果。 ^[50] 

莫言是一位十分重視語言錘鍊的作家，他認為能被稱其為藝術大師的作家就必有自己獨特、鮮明、個性化的語言。因此在已有的不以人的意識為轉移的語言習慣之下，莫言將傳統唐詩、宋詞、元曲的韻味與高密東北鄉的方言土語糅合起來，形成了一種流暢飛揚的語言張力，更為重要的是莫言融會貫通了民間戲曲、民間口頭藝術家滔滔不絕的言説方式，形成了一種一瀉千里泥沙俱下的語言定勢，而莫言不僅在審美上大俗即大雅，在語言使用上也是旁支斜出、信馬由繮不受任何語法邏輯限制，經常將多種言説形式雜糅，使其在極度自由的狀態下敍述故事。 ^[47] 

他的語言在地域的、文化的和個人習慣使然的綜合作用下，不僅充滿了民間泥土的氣息，給人一種毛茸茸的鮮活感，也打破了自20世紀80年代以來文壇流行的以中規中矩的“翻譯腔”來寫作的弊病，對重新確立屬於民族的言説方式發揮了重要作用。 ^[47] 

莫言筆下的硬漢是草莽英雄式的硬漢，他們的硬漢精神跟主義無關、跟信仰無關、跟道德價值無關，只是天生的膽氣足或者一種原生態的生命力的迸發。例如餘佔鰲，他與花脖子、黑眼、冷支隊、膠高大隊的爭鬥不是出於任何道德的觀念或者正義原則，而是像非洲草原上的獅子爭奪領地，只以力量大小分高下，不以道義的對錯判贏輸，甚至他的抗日也不是出於救國大義，只是因為日本人殺了他的情人，毀了他的家園，是一種血性的復仇；孫丙的抗德也出於大致相同的原因；錢雄飛的刺殺袁世凱也帶有江湖義氣、為朋友復仇的色彩。很多時候，他們的勇氣是一股血氣之勇，是亡命徒那種與生俱來的不怕痛、不怕死的悍勇。在莫言的硬漢身上，不難看出《水滸傳》和《三國演義》裏魯智深、李逵、張飛等草莽英雄的影子。 ^[51] 

莫言的軍人常為慾望所苦。《金髮嬰兒》中某部指導員孫天球和《懷抱鮮花的女人》中海軍上尉王四是在軍隊生活環境中備受肉體慾望折磨的人。作為軍官，他們衣食無憂，口腹之慾對他們的孫天球對於肉體的慾望首先表現為一種嚴格的慾望壓抑。他自己三年不曾跟妻子相聚，而對士兵們則大力灌輸禁慾的觀念，消除他們對於女性的嚮往。他禁止戰士們觀看軍營附近的一個裸女塑像，然而，在監視戰士們觀看裸女塑像的同時，他自己對於女性的慾望卻被激活了。孫天球和王四這樣的人物形象使人們看到軍人雖然因為軍隊的特殊生活而能在一定程度上壓抑性，他們與普通人一樣有七情六慾，他們也可能抗拒不了情慾的力量，也可能會成為情慾的奴隸。 ^[51] 

莫言筆下的惡人是以欺壓良善的惡霸形象出現的。但這些惡霸不是黑幫團伙，也不是流氓阿飛，而是滿口官話、戴着官帽的公家人。如《白棉花》中的國家良支書是這類人物的一個突出代表。他勢焰熏天，不可一世；如《紅高粱》中的那個支書取消了80歲孤寡老人耿十八刀的五保待遇，讓他餓了三天，最後在飢寒交迫中倒斃在雪地裏；《歡樂》中的那個村主任帶着一幫流氓地痞做打手，到農民齊文梁家裏執行計劃生育政策，把齊文梁尚在月子中的老婆像抬豬一樣抬去結紮了；《天堂蒜薹之歌》裏的公社書記開車撞死農民一人一牛，卻只賠償了三千元了事；《糧食》中那個生產隊的王保管利用看管婦女們磨面的小小權利，玷污偷了幾把豌豆的婦女。 ^[51] 

莫言從性感的角度着手，寫女性形象的性吸引力，幾乎每一個女性人物出場，都伴隨着關於她們豐乳肥臀的描寫。正如有的研究者所指出的那樣，小説在塑造女性形象時，更多的是將審美視域聚焦在她們的乳和臀上，而很少在其他部位駐足凝眸。對女性自然本能的崇拜與激賞如同莫言的奇異感覺充斥文本。 ^[51] 

這類女性往往都是青春年少的有夫之婦，旺盛的慾望需要釋放，感情的空白需要填充，她們遭到丈夫的冷遇，於是投入另一個男人的懷抱。如《紅蝗》中的四老媽的丈夫四老爺移情別戀；《金髮嬰兒》中孫天球三年都不肯回家探望妻子，他的妻子紫荊渴望愛撫卻無法得到，她最終投入研究她、傾慕她的同村的青年黃毛的懷抱。 ^[51] 

莫言的書法作品，以行書見長，略帶真、草，心到筆到，筆到墨到，不媚世俗，自然流露。莫言書寫大字氣勢磅礴，起筆果敢，顏味十足，行筆流暢於楷行之間；廣大精微，自然疏野，神出古異，收筆有度於廣垠之際。莫言用筆圓潤，筋力豐滿，筆勢承傳統而不守舊。蹊徑另闢，變化豐富，創新風而不逾矩。從而表現出一種大智若愚、返樸歸真的審美意境，形成了自然、自如、寬舒、寬闊的書法風格。

從己亥歲始，莫言書法的進步開始引人注目，不少名家謂之“脱胎換骨”之變。這豹變的鮮明標誌就是《東灜長歌行》與《鯨海紅葉歌》的兩首長詩的創作與書寫，分別約七米和三十米之長，寬皆三十釐米，均達一千多字。《東灜長歌行》書寫一遍需五六個小時，而《鯨海紅葉歌》則寫了三天才完成。莫言也曾表示：“喜歡舒公的大字，欣賞啓老的小字。” ^[84] 

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莫言的作品植根於古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學嚴密的想象空間，其寫作思維新穎獨特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現了中國這一廣闊的文化熔爐在近現代史上經歷的悲劇、戰爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團結的生活。（意大利諾尼諾國際文學獎評委會評語） ^[42] 

莫言先生是當代中國文學的代表作家之一，他以獨特的寫實手法和豐富的想象力，描寫了中國城市與農村的真實現狀，作品被譯成多種語言。莫言先生的作品引導亞洲走向未來，他不僅是當代中國文學的旗手，也是亞洲和世界文學的旗手。（日本福岡亞洲文化大獎評委會評語） ^[65] 

在幾十年文學創作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯繫，潛心於藝術創新，取得了卓越成就。自上世紀八十年代以來，莫言一直身處中國文學探索和創造的前沿，作品深深紮根於鄉土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮鬥中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風格，有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。莫言的作品深受國內外廣大讀者喜愛，在中國當代文學史上佔有重要地位。（中國作家協會評） ^[106] 

隨着我國改革開放和現代化建設的迅猛發展，中國文學迸發出巨大的創造活力，廣大中國作家植根於人民生活和民族傳統的深厚土壤，創作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優秀作品。莫言就是其中的傑出代表。莫言獲得諾貝爾文學獎，既是中國文學繁榮進步的體現，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現。（時任中共中央政治局常委李長春評） ^[104] 

進入新時期以來，我國文化建設取得了令人矚目的成就。文藝創作的環境更加寬鬆，文化工作者和人民羣眾的創作活力不斷迸發。廣大中國作家堅持與時代同進步、與人民共命運，創作出了一大批經得起歷史、時代和人民檢驗的優秀文學作品。莫言同志就是其中的傑出代表。莫言同志以卓著的文學創作成果，得到國際社會的關注和認可。這是值得我們中國作家、藝術家自豪的事。（時任文化部部長蔡武評） ^[107] 

莫言的小説充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的人就最國際。（作家龍應台評） ^[66] 

莫言是一個想象力和創造力極為豐富的人，善於找到具象的語言跟情節，展示自己對於歷史和現實的參照。哪怕是一個極小的題目，只要莫言對此有獨特的見解，都能將之變為一個很大的架構，同時作品語言行雲流水，很了不起。（作家張大春評） ^[67] 

莫言是一個創造力很旺盛，想像力很豐富，每部作品都不重複，非常具有探索精神，有巨大創造能量，不斷挑戰自我的作家。（作家何向陽評） ^[68] 

莫言屬於才華橫溢的作家，他透視社會人生和歷史的視角，非常獨特，語言又恣肆狂放，好似掩抑不住內心洶湧的要表達的東西。（作家李靜宜評） ^[68] 

莫言的作品量大質高，既鄉土又魔幻，既傳統又先鋒，創作勤奮又勇於探索，吸收消化得都快。（作家馮傑評） ^[68] 

在中國文化的轉型時期，莫言以自己的方式激活着漢語的表現力。在一個更廣大的時空範疇內，他以野性對抗飽受污染的人類文明，着力表現人在面對形形色色的意識形態的擠壓的同時，如何艱難維護自身的尊嚴和力量。用“野草”這個意象來形容莫言的作品，應該是無誤的。（作家李洱評） ^[68] 

莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善於講故事。（瑞典漢學家馬悦然評） ^[105]