莫與儔

嘉慶二年（1797），與儔考中舉人，次年中進士。嘉慶六年（1801），由庶吉士出任四川鹽源縣知縣。鹽源縣是少數民族聚居地，當地富人買無徵税之田，窮人產業賣盡，仍要交全税。官府不顧百姓疾苦，大肆橫徵。與儔到任，力改其弊，上奏裁税。鹽源縣內有一木裏喇嘛左所地方，離縣城較遠，盛產銀礦。木裏喇嘛左所離當地彝族的經堂較近，與儔的上司不瞭解情況，武斷拆毀經堂開礦，造成當地羣眾與官府激憤對立。與儔親往説服，安定羣眾。當地土司境內，官吏過往，都要攤派錢物。與儔此行，拒收錢物，並命土司歸還百姓，出告示規定，凡此後縣官到境，不得勒派彝户錢物。離境時，當地羣眾集隊送行。與儔感慨地説："信乎！民情易得，徒以愧吾輩！"嘉慶九年（1804），與儔任四川甲子科鄉試同考官。不久，因父親病故，回家奔喪。又因母親年過古稀，在家等侍奉。嘉慶十三年（1808），在八寨廳（今丹寨）王氏家設館教學。次年，受聘獨山紫泉書院，任主講。與儔在獨山12年，創建"影山草堂"，倡導樸學，教育鄉里子弟。母親去世後，與儔不願再去四川任官。道光二年（1822），被選為遵義府學教授。次年，全家遷往遵義。與儔在遵義教授19年，以許慎、鄭玄為宗、兼及南宋理學，出莫友芝、鄭珍等著名弟子。對黔中漢學的傳授，為引渡津樑第一人，是"影山文化"的奠基者。道光二十一年（1841），與儔病逝，終年79歲，葬於遵義城東青田山。門人私諡貞定先生。與儔有9子7女，五子友芝、六子庭芝、九子祥芝均分別有傳。

與儔著作有：《二南近説》4卷，《仁本事韻》2卷，《喇嗎記聞》2卷，詩文收在《貞定遺集》，另有《示諸生教》4卷。友芝遵父行，作《過庭碎錄》12卷。

^[2]  莫與儔，字猶人，獨山州人。少有志操，兄歿，持期服，不與試。嘉慶四年，朱珪、阮元總裁會試，所拔取多樸學知名士，與儔亦以是年成進士，選庶吉士。散館，改令鹽源縣。俗，富民買田好擇取無税者，貧民往往鬻產存賦，久輒逃亡。與儔責賦富人，而貰其隱佔罪。又上言河西寧遠子税所府隸橫徵病民，得裁去。木裏喇嗎左所有山產銀銅，布政使符縣開礦，與儔持不可，以為礦山實土官經堂所據，奸民所呈地圖距經堂遠，實無礦，開廠聚眾，滋擾夷境，貪小利，賈大釁，事誠不便。大吏檄與儔覆勘，至則礦山果在經堂右。其眾嚴兵以待，既瞻與儔貌，聆其温語，皆解甲羅拜。縣令至，土司例有供餽，盡卻之，又懸諸禁。比還，老幼遮道獻酒，填咽不得前。舉治行卓異，以父憂去。母老，遂請終養。

久之，被吏部檄復起，自請改教授，選遵義。士人聞其至，爭請受業。學舍如蜂房，猶不足，僦居半城市。旦暮進諸生而詔之：“學以盡其下焉者而已，上焉者聽其自至可也。程、朱氏之論，窮神達化，不越灑埽應對日用之常。至六藝故訓，則國朝專經大師，實邁近古。”其稱江、閻、惠、陳、段、王父子，未嘗隔三宿不言，聽者如旱苗之得膏雨。其後門人鄭珍及子友芝遂通許、鄭之學，為西南大師。與儔著《二南近説》，詩文散佚。友芝記其言行為《過庭碎錄》。