莊子説劍

“説劍”，即勸説趙文王摒棄對劍的沉迷。文章既展現了“莊子”作為“説客”高超的語言技巧，也是對戰國時期劍術及擊劍理論的反映。有學者認為該篇已經具備了武俠小説的基本元素，可看做是中國武俠小説的鼻祖。

相傳，戰國趙惠文王在位時,曾經沉迷於觀賞擊劍，並養了數千劍士,日夜習劍比武。三年後,國力衰弱。趙國太子請莊周 (即莊子) 去規勸趙惠文王。莊子以天子劍、諸侯劍、庶人劍喻治政的方法，説天子可以統治諸侯，諸侯可以稱霸，但都不是長久的統治方法，而庶人劍也只是一種世俗鬥雞之兒戲，不能達到統治的目的，進而委婉地指出趙文王的所為實際上是庶民之劍，而希望他能成為天子之劍。莊子將劍術理論融入治國、安邦和做人之中，富有哲理而耐人尋味。尤其是當莊子見到文王時，説自己的劍法“十步一人，千里不留行”，文王大喜，説“天下無敵矣”。莊子接着説出了他的劍道理論：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。”這五句話二十個字對擊劍用武理論進行了高度的概括。

《莊子·説劍篇》儘管是一篇寓言，但“莊子”的武學思想言論對後世產生了極其重要的影響。 ^[1]