莊子傳説

文化遺產名稱：莊子傳説

所屬地區： 山東· 東明

遺產編號：Ⅰ—94

遺產類別：民間文學

申報日期：2010年

申報人/申報單位：山東省東明縣

遺產級別： 國家

戰國時期，莊子的故事就開始流傳。漢代初，流行有益於休養生息的黃老思想，莊子的傳説也隨之流傳日廣。魏晉時期，道家思想大為流行，《莊子》一書被列為“三玄”之首。唐代由於重視莊子的思想，誘發了道教重玄理的出現，而且由唐玄宗親自頒發詔書，冊封莊子為“南華真人”，冊《莊子》號曰《南華真經》。

莊子出身於宋國貴族，少時讀書甚多，“其學無所不窺”。成年後家道漸衰，淪為平民。他曾做過一段管理漆園的小官，這份差事使有機會接觸到下層手工業勞動者，瞭解民間的工藝技術，從而觸發了他許多關於社會、人生的哲思睿想。可是莊子的性格並不適應這種“拜迎長官，鞭撻庶黎”的工作，不久辭官歸隱南華山，過着清貧的生活。有時靠打草鞋、釣魚維持生計，餓的肌黃面瘦。所謂“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”（《莊子·列禦寇》）。莊子雖然貧窮，但他卑視名利，楚威王重金聘請他為相，他堅辭不受。齊王以莊周賢，也想聘以為相，他卻把相位比作犧牛。還有些諸侯聘他做官，都被他一一推辭。莊子就是這樣自甘清貧、不慕榮貴、安貧樂道、抱朴守真，著書立論，獨與天地精神往來。 ^[1] 

莊仙撒米

傳説，莊子在登雲橋昇仙後，經常在玉皇大帝左右，很受重用。有一年冬天，莊仙到人間巡查以後向玉皇大帝報告説：“人間因為吃不飽，餓死了不少人，處境十分悲慘。自己雖然是神仙，卻無能為力，人們沒有飯吃，拿不出東西供神仙，自己也是空着肚子回到天宮。”玉帝聽了十分同情，於是就對莊子説：“你帶上稻種到人間去，走一步撒一把。”

莊仙領旨出了天宮，帶上稻種，走一步，撒一把，到了春天，地上長滿了綠油油的稻子，從此，人間就有了大米。

在莊子觀的供品中，除了有饅頭、水果以外，又多了一碗白生生的大米飯。

莊子勸雨

在東明縣西南的裕洲屯村有一座登雲橋，傳説是莊子昇仙的地方。莊子昇仙後，專管人間百姓對生死、名利、行好、行善的事，並且經常和其他仙人在一起談天説地，談古論今，逍遙自在。

登雲橋，在當地老百姓中，是個顯靈的地方。有一天，一個喝醉酒的人，回家路過登雲橋，站在登雲橋頭尿了一泡，碰巧被巡遊的東海龍王看見，心中大怒，聯合五湖四海大小龍王商量，要三年不給這個地方下雨。要叫這一帶幹出一場大火，毀了這塊土地。

於是，登雲橋這一帶久旱無雨，烈日如火，莊稼旱死了一大半。老百姓就到莊子觀去燒香、祭祀、求雨。莊子知道這事以後，就找到東海龍王問明情況。東海龍王生氣的説：“你在當地沒少行善，他們卻這樣不尊敬你，在你昇仙的地方屙屎、撒尿，這樣的人一定嚴辦。”莊子説：“一個人犯的錯誤，不能讓一片的老百姓遭秧，你要懲罰就懲罰犯錯的一個人，還是要為百姓行雲布雨，行善積德。”東海龍王聽罷，就命龍子為這一片的百姓下雨，解除百姓的乾旱之苦，就是沒有給撒尿的醉漢地裏下雨。

從此，裕洲屯村有“橋上不尿，橋下不屙”的説法。

莊周試妻（一）

傳説莊周隱居南華山苦心修煉十八年，終於修成正果，得道成仙。但他凡心未淨，每當靜塵修煉的時候，不免萌發思鄉之情，他的師父老子看他思鄉心切，就準他回鄉。

初春的一天，風和日麗，莊周歸心似箭，陣陣清風伴他，不覺返回故鄉莊寨村。莊子心想：“我的妻子玉娘，一個人在家粗茶淡飯，孤燈空房十八年，變心沒有哇？”

莊周走着走着，忽見有個年輕少婦，跪在路旁一眼泉水邊，用扇子扇什麼東西，莊周不免好奇心起問道：“少婦人，你用扇子扇什麼呀？”這是一眼迴歸泉，我的夫君離鄉多年。聽人説用扇子把泉水扇幹，我的夫君就會回來了，莊周聽後，更覺奇怪，一個平常婦女，怎能把泉水扇幹呢，我還是幫她一把吧！莊周深施一禮，説道：“少婦人，我幫你扇好嗎？”這年輕少婦見眼前來了一位仙風道骨的長者，順手就把扇子遞過去，莊周接過扇子，對着迴歸泉扇了三下，泉水真的乾涸了。這少婦驚喜萬分，説道：“啊，有仙人相助，俺的夫君要回來了。此時，莊周才看清眼前這位少婦人竟是自己的妻子周玉娘，莊周驚呆了，玉娘更驚呆了，兩人便張開雙臂，緊緊的擁抱在一起。

夫妻雙雙回到家中，莊周不免產生懷疑，我離家時是三間草房，怎麼會變的樓堂瓦舍，不是有人暗中相助，一個柔弱女子，咋會改變家境？他想了想，決定試試妻子玉孃的心。

晚飯之後，莊周託故上牀休息，玉娘便支起紡花車在牀前紡起線來。不一會，屋外颳起一陣涼風，把莊周身上的被子掀在地上，玉娘急忙把被子蓋在莊周身上，卻見莊周心腳冰涼，口鼻無息，竟然歸天去了。玉娘呼天喚地，悲痛不已，哀嘆自己的命運不濟，十八年孤居剛結束，好不容易盼到自己的丈夫回來了，想不到一天沒過就死了。天哪！我的命太苦啦！我還不如一死了之。説着就想往牆上撞，也是玉娘命不該絕，這時一個白面書生來到屋裏，沒等玉娘開口，這書生便自我介紹：“我是先生的弟子，名叫孫懷周，請師母受晚生一拜。”此時，玉娘仍在痛哭，對這書生的話全然沒有入耳。這書生繼續説：“師母，人既已死，哭也無用，眼下操辦後事要緊。”這時玉娘方止住哭聲，遂邀請村人把莊周入殮。

喪事完畢，已過去三天，孫懷周殷勤料理師父的善後事務，這一天晚上，孫懷周在房裏同師母閒聊，言談之中，極盡關懷。突然，孫懷周慘叫一聲，倒在地上，不省人事。這時，玉娘驚呆了！多好的弟子啊！為了師父，竟心力交瘁，累病而死。頓時玉娘淚珠縱橫，雙手用力把弟子抱起，她哭啊哭啊，淚水終於哭幹啦，也許是玉娘太累了，她懷抱着孫懷周竟呼呼的睡着了。

一覺醒來，不見了弟子孫懷周，卻見夫君躺在自己懷裏，此時，她羞愧難言，順手把夫君莊周推起，走進室內，扯起三尺白綾，了卻了自己的一生。

莊周見妻子死後，不但不哭，反而敲着瓦盆唱了起來。

你死我必埋，

我死你必嫁。

我若真個死，

一場大笑話。

莊周唱罷，大笑一聲，將瓦盆打碎，笑聲中突然雷聲大作，從天上飄下一塊黃絹，上面寫着四句箋言：

莊周戲妻，

觸犯天理。

罰為半仙，

不得上天。

莊周試妻（二）

莊周在一次回家的路上，路過一處新墳，墳前有個穿着孝服的女子在用扇子扇墳。莊子很好奇，上前就問這個女子：“為什麼要用扇子扇墳呢？”女子説：“墳裏埋的是我的丈夫，我和丈夫生前很是恩愛，所以他臨死的時候很捨不得我，對我説，如果他死了，我可以再嫁，不過別太快，等他墳上的土幹了再改嫁。而現在呢，這個墳的土乾的太慢，我和我現在的男朋友都等不及啦，為了不違背誓言，所以用扇子扇墳，希望墳土快點幹。”莊周聽後，大為感慨，人心變的真可怕，但他也同情這個可憐的女人，於是施法把墳上的土變幹了。到家後，把路上遇到的事告訴了妻子田氏，並嘆息道：“女子都是一樣的，我死後，你也會很快改嫁的。”田氏聽了氣的不得了，把莊周罵了一頓，併發誓一定恩愛到白頭。後來莊周病啦，而且越病越嚴重，臨終時他對田氏説她可以再改嫁。田氏又指天發誓説要與莊子到死恩愛，決不再嫁。

這個故事説明，原來夫妻恩愛，結果人心變化快。人死之後，還要用扇子來扇墳，好早一點改嫁。這是一個諷刺故事。意在提醒大家，要有始有終！

終於，莊周死了，田氏悲痛地收殮了莊周，把棺木停在屋中。一天，正是莊周的頭七，來了個自稱是莊子學生的公子叫楚王孫，來哀悼莊子。楚王孫長得很英俊，不知不覺田氏愛上了他，兩人相愛，決定結合，而莊子的七七還沒過呢。忽然有一天，楚王孫病了，而且越來越嚴重，田氏急忙請大夫給他看病，大夫説楚王孫的病要用人腦醫治，要不然就活不久了。可到哪裏去找人腦給楚王孫吃啊？田氏很是傷心，忽然想到停在棺材裏的莊周。於是，田氏取了斧頭劈開棺木，準備取莊周的腦子給楚王孫吃，萬萬沒想到，幾斧劈下去，棺木劈開後，莊周竟然復活了，原來這是莊周使用法術試試妻子的，楚王孫就是莊周變化的，田氏羞憤交加，自殺而亡。

因為這個傳説有礙莊子形象，所以，在東明縣莊寨村一直不讓演《劈棺驚夢》這齣戲。

南華山、宛句、五霸崗的由來

據傳説：在曹州東明一帶過去有濟水、濮水、還有漆水，經常氾濫成災，房子沖塌，牛羊衝跑，莊稼淹死，老百姓叫苦連天。這件事驚動了玉皇大帝，玉皇大帝便下令，讓山神在這個地方起幾座山擋住洪水，保一方百姓。

誰知這個消息被一個仙人得知了，他無意間泄了密，老虎知道了便跑到一處起山的地方，準備佔山為王；一個龍知道了，也跑到了一處要起山的地方佔地盤；一隻鳳凰知道了，也先到一個起山處佔地盤。

山神佈置起山，一看下面怎麼虎、龍、鳳都提前來了。於是報告玉皇大帝説不起山了。老虎在那裏等了幾天，不見起山，餓死在那裏了，人們就叫這個地方為餓虎牢。至今為止還有一個七畝嶺、八畝台，以及通古集；龍佔的地方沒有起山，但起了一個崮堆，人們叫它龍山，後來成了一個集鎮，就是現在的東明縣大屯鄉的龍山集；鳳凰見沒有起來山就飛走了，留下了一個小鳳凰，就叫鵷鴝。在漢朝的時候，這外地方立縣叫宛句縣。

中間還有五百個崗子也沒有起來山，叫五佰崗。後來，因齊桓公會諸侯於此，又叫五霸崗（現東明縣陸圈鎮五霸崗村）。北邊也起了一個崮堆，因為在南華溝的北面，就叫南華山。

莊子退隱後，就來到了北有濮水、南有漆水的南華山上，搭建了草房就隱住下來。

逍遙遊

《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出並闡述了“至人無己，神人無功，聖人無名”的道理。文章最後通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，説明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裏行間裏洋溢着浪漫主義精神。 ^[2] 

莊子傳説故事體現了神秘曠達、幽默詼諧，樸素純真、和諧美好的特徵。讓人們看到了一個活生生“大智惹愚，順應自然，保持本色，淡泊名利”的人物形象，體現出了上無為而下有為，治國要效法天地，做事要尊重自然規律的道家思想，這些觀點至今仍具有無限的生命力。

莊子傳説等七項目入圍省級非遺。

莊子傳説、蒙城歌謠、陳摶老祖心意六合八法拳、高爐家傳統釀造技藝、盧家笙製作技藝、淮北梆子戲、淮北大鼓等七項極具亳州特色的傳統項目，入圍我省第四批省級非物質文化遺產，入圍總數名列全省第三。 ^[3] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，山東省東明縣文化館獲得莊子傳説項目保護單位資格。 ^[4] 

2023年10月，文化和旅遊部發布關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的公告，該項目入選2981家評估合格的保護單位名單。 ^[5]