荷馬史詩研究

《荷馬史詩研究》 ^[1]  作者陳中梅先生是古希臘文學方面的專家，曾兩度翻譯荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。在這一基礎上，作者窮十年之功，完成了這部以世界眼光研究荷馬史詩、對國內外荷馬學的諸多熱門問題做出原創性回答的專著。全書約70萬字，分為17章，分別論述了荷馬和荷馬史詩的時代、荷馬史詩的構合、詩和詩論、史詩語境裏的奧林波斯眾神、戰場上的英雄、普通人的作用與生活、神與命運、悲劇意識等問題。書中註釋多達上千條，參考書目包括多個語種的典籍、著作、論文數百種，充分顯示了其學術性。《荷馬史詩研究》引用了大量西方學者的研究成果，也貫注了中國學者“以我為主”的意識；既體現了荷馬學研究的專業水準，也努力照顧一般讀者的接受需要。

《荷馬史詩研究》是一本以世界眼光研究荷馬史詩的學術專著。陳中梅老師浸淫希臘古典文化的學習與研究二十多年，翻譯過古希臘的悲劇、亞里士多德的《詩學》，兩度翻譯了荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。作者窮十年之功，站在與西方荷馬學者的學術等高線上，以獨特的章節設計和獨到的研究視角，闡述和討論了對國內外荷馬學熱門問題的原創性見解，也以此表達了一名中國學者對希臘古典文化的認識與敬意，展現了作者廣闊的學術視野和孜孜不倦的學術追求。全書十七章，洋洋百萬字，詳盡的註釋上千條，參閲的多語種典籍數百種。論述了荷馬和荷馬史詩的時代，荷馬史詩的構合，詩和詩論，史詩語境裏的奧林波斯眾神，戰場上的英雄，普通人的作用與生活，命運，悲劇意識等等問題，發掘出荷馬史詩所豐富藴藏的橫貫文史哲以及科學和神學的智性能量。本書的探討不僅有助於我們看到西方文化的特色，而且還會啓發我們更加明晰地認識中國古典文化的地域品性與特色。

序

年代説明

縮寫説明

一、典籍

二、期刊

三、《伊利亞特》和《奧德賽》

第1章 荷馬與荷馬史詩

一、荷馬

二、史詩

三、荷馬史詩

第2章 荷馬史詩的構合

一、結構與整合

二、明喻的構合作用和表義特徵

三、程式與史詩的合成

第3章 詩和詩論

一、詩人

二、詩歌

三、神賦論

四、自我教授(autodidaktos)

五、親臨其境者(或親歷者、目擊者)的講述

第4章 史詩語境裏的奧林波斯眾神

一、神

二、奧林波斯(神)與天空

三、居家奧林波斯

四、“奧林波斯神”的所指

五、神的等級之分和性別歧視

第5章 宙斯

一、天空和奧林波斯的主宰

二、最強健的神主

三、謀略之神

四、侷限和麪臨的挑戰

第6章 國王(王者)

一、阿那克斯和巴塞琉斯

二、權益與職責

三、王者之相

四、神一樣的人中豪傑

五、“佳好的國王”

第7章 英雄

一、宙斯哺育的人中豪傑

二、平民英雄

三、長相、力量和作戰技能

四、英勇戰鬥

第8章 戰場上的人中豪傑

一、吹擂炫耀

二、吹擂與戰鬥

三、羞辱意識

四、英雄氣短

第9章 普通人的作用與生活

一、效命疆場

二、“阿開亞人的話語”

三、勞作，宴飲

四、和平時期裏的生活

五、“無聲”的作用

第10章 明喻裏普通人的生活

一、明喻

二、牧人

三、獵手

四、農夫

五、水手

六、漁人

七、工匠

八、木工(和樵夫)

九、父親，母親，孩子

第11章 話語·協商·集會

一、話語的內向和外向表述

二、首領間的協商、辯論

三、其他人士和士兵羣眾(或民眾)的參與

四、“我們再也沒有集會”

第12章 民眾的議論

一、體現公正並參與歷史的構建

二、“我要抱怨的是你等眾人”

三、潛在的制約

四、史詩人物的“二畏”

五、與知識(或常識)和智性的通連

第13章 命運

一、人生

二、部分，份額(或份子)

三、命運與人生

四、命運與死亡

五、daimoniisos

六、超越命運

第14章 神與命運

一、命運女神

二、神(包括宙斯)，神性，命運

三、宙斯與命運

第15章 悲劇意識

一、人生苦短

二、幸福與苦難

三、宙斯“喜歡這樣”

四、選擇的自由與不自由的選擇

五、塞壬的歌聲

六、斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦

第16章 悲壯人生

一、阿伽門農

二、奧德修斯

三、“朋友，你也只有死亡”

四、認命與抗爭的勇氣

五、薩耳裴冬

六、赫克託耳

第17章 阿基琉斯

一、勇冠全軍的英雄

二、個性犟悍、倔傲

三、自控能力低下和大局意識薄弱

四、不聽勸説

五、個人英雄主義

六、神的批評

七、“盾牌”的另一面

參考書目

一、古代典籍擇要

二、西文著述

三、中文著作和論文

四、中譯外文著作

索引

一、人神名字

二、重要希臘詞彙和短語

三、註釋中部分內容提示

後記

· · · · · · ^[3] 

該作品獲得第三屆“三個一百”原創出版工程文藝少兒類作品獎。 ^[2]