荷塘村

荷塘村全村姓鍾。始祖鍾益。

明朝末年，鍾南英率領其家人遷居至荷塘村。

清光緒二十七年（1901年），從老村向西、向東先建新村。

1976年，荷塘村改河造田，白狗壩、下洞壩失效，只能由雞籠山腳引水灌溉；車仔嶺光禿。

1981年，荷塘村分田地到户。

1988年，荷塘村，成立桂劇團,。

1991年，荷塘村改善車仔嶺綠化，由村支書鍾訓科、鎮婦聯廖配鳳領隊組織村民連在校中學生也參加重新種植松樹。

1994年，荷塘村復修城隍廟，刻神像。

2001年，荷塘村重建土地廟。

2012年，荷塘村龍巖口、鷓鴣灣修建水泥路。

2015年，寨肚85%都搬遷到三個城門外居住；背勾山老宗祠維修，當年十一月二十祭祖，東、西、北三條水泥路直通荷塘半山城。 ^[8] 

荷塘村位於公安鎮西南部，村莊東面與賴塘隔山相望，西面與十里畫廊接壤，北面與G323國道相鄰，南面與寶塘山、雙元村相連，村域總面積5平方千米。 ^{[2]  [4]} 

荷塘村村落四面環山，四邊高、中間低，為喀斯特地貌盆地地帶，海拔184米。 ^[1-2] 

荷塘村中部分佈着荷塘和自然濕地。 ^[2] 

荷塘村選址依照依山傍水、交通便利、朝向良好、利於生產生活、避開自然災害的選址規律，秉承背山面水，負陰抱陽的風水理念，其獨特的“天人合一”的哲學思想，追求人與自然的和諧統一，追求理想生存與發展的環境。 ^[1] 

荷塘村村落由老村、新村和九屋組成，老村位於羣山環繞的盆地之中，新村位於老村北面，九屋位於老村的西面。村落四面環山，建築主要分佈在喀斯特地貌盆地地帶，村中有荷塘、濕地，形成背山面水的建築格局，且村落位於山坳之間，建設有城牆和城門，易守難攻。橫街縱巷，形成枝狀道路佈局。村民居住區沿街而建，由於用地限制、人口擴增，建設用地向外圍擴建。 ^{[1]  [8]} 

據2020年4月中國傳統村落數字博物館官網顯示，荷塘村以漢族為主，有户籍人口1375人，常住人口1250人。 ^[2] 

荷塘村種植以水稻、葡萄、火龍果、馬蹄等為主，養殖以魚、豬、黃牛、黑山羊等為主。 ^[9] 

2005年，荷塘村發展臍橙、蜜柑等優質水果780多畝，蓮藕、茨菇、包心菜等無公害蔬菜近千畝，其中種植優質水果面積突破1500畝，新增養豬892頭、牛146頭、家禽1378只、瓜菜411畝。 ^[10] 

據2020年4月中國傳統村落數字博物館官網顯示，荷塘村村集體年收入2萬元，村民人均年收入2500元。 ^[2] 

荷塘村村內主要景點有古閘門、九屋、清代古民居羣、古樟樹羣、新寨、古炮樓、古戲台、城隍廟、古井、舉人鍾元直舊居。 ^{[1]  [4]} 

荷塘戲台位於村莊北部，佔地面積約60平方米，硬山頂式磚木結構建築，戲台正面屋頂全部塗成藍色，並鑲上一顆五角星。台基正面及側面都立有刻錄戲台歷史淵源的文字資料及捐款功德碑。前部為表演區，後台用作演員換服裝和準備區。 ^[1] 

古炮樓為古時荷塘村村民為了防禦外敵而建成，它使村子裏的村民能夠更好的掌握敵情，從而更好地保護自己的家園。古炮樓有三層樓高，牆身的材料有沙、石灰和石磚，牆身結實堅固、韌性大。 ^[1] 

鐘山十里畫廊景區位於鐘山縣城西北18公里，國道323線及桂梧高速公路旁，因景區地處公安鎮荷塘村而得名，面積約36平方千米。 ^{[1]  [4]} 

鍾元直，男，1689年生，清康熙四十四年（1705年）考取武舉。 ^[8] 

鍾元錦，男，1690年生，清康熙四十四年（1705年）考取武舉。 ^[8] 

鍾桂廷，男，1885年生，曾任民國時期陸軍上校。 ^[8] 

鍾世萍，女，1977年生，原鐘山縣石龍鎮黨委書記，現任鐘山縣委常委、宣傳部長、副縣長。 ^[8] 

荷塘村有一座城隍廟，每年的清明節、正月初九慣節要舉行娛民娛神的祭祀活動，傳遞的是農業社會中人們對自然環境無法掌控的情況下，通過儀式獲得趨福避禍的心理表現，是祈求人丁興旺、國泰民安最直接的表達。慣節是集飲食、信仰、民間藝術於一體的民俗事項。 ^[3] 

鐘山山歌作為一種民間、民俗文學，己有悠久的歷史，從鐘山話的形成，它就作為一種民間、民俗文學形成、固定和發展下來。 ^[3] 

鐘山山歌按照其種類來分，則有自娛式、詢問式、勸人式、問答式和陶情式的幾種形式。 ^[3] 

自娛式就是自娛自樂的一種歌，一個人在沉悶時或做工辛苦時唱的，唱了歌后使自己的心情予以放鬆，就感覺到沒有這麼累和悶了。 ^[3] 

詢問式這一類歌比較幽默、含蓄。在初次相見，碰到人或事不好直接問的，就用歌來試問。特別是男女青年之間，情人之間一見面是不能直接問七問八的，只能用含蓄、幽默的歌唱形式來詢問，又顯得優雅文明。

勸人式這一類歌主要是勸人好學上進，樂善好施的。或夫妻間、父子間、朋友間、情人間相互規勸的一類歌。《勸勤歌》《勸世歌》都屬於這種類型。 ^[3] 

問答式這一類歌又稱為對歌或踩歌堂，是一問一答的，以對為主，問什麼就要答什麼，贏輸就看對答的情況，答不對或答不上就算輸，可另起歌頭來對答。這一類歌多數適用於婚嫁對歌和男女情人對歌。 ^[3] 

這一類歌是當地民歌中較為普遍的一種歌，是山野之歌，也稱為山歌或情歌，當地也叫“咧嘿歌”，這種歌曲調比較激昂，野味較重。有三句半的，四句的或六句的，也叫“四六歌”。這類歌不能在村中，更不能在家中唱的，只有在離村兩裏外的地方或山頭上才能唱的。主要是用於情人之間談情説愛、調情時的對唱或吟唱的。 ^[3] 

關公出遊是荷塘村全體居民最為重要的社羣活動之一。相傳農曆七月初七這天是關公的誕辰。七月初七當天村民先在關帝廟會舉行隆重的祭拜活動，進香、獻食、跪拜。祭畢，眾人笙簫鼓樂，一路吹吹打打，前呼後擁的把關公神像從關公廟裏抬出來遊村，從老村一直游到九屋、新寨。舞龍舞獅隊緊跟在神像其後，燃着鞭炮，穿街走巷，到家家户户拜一拜，以求消災去邪、祈求平安。荷塘的關帝祭祀起源於明清時期，人們敬重關公的忠、義、仁、勇等精神，在村寨裏設廟供奉關公，以示對關公的崇敬之心與懷念之情，香火旺盛。人煙鼎盛後，關帝的定時祭拜便逐漸變成了巡遊。荷塘村人正是通過這一祭祀巡遊的活動，加強宗族認同感，也是村寨強化凝聚力的重要途徑。同時，也進一步傳承了荷塘村這一古老的信俗文化。 ^[3] 

在過年期間初一至十五，舞龍舞獅是隆重而熱鬧的集體活動，荷塘村的舞龍舞獅隊每到這時便要忙得不亦樂乎。在大年初一這天，舞龍舞獅隊在村巷中不停穿梭，一路敲鑼打鼓起舞到各家各户拜年鬧佳節，當游完村寨後，龍獅隊又要到村頭城隍廟祭拜，至此龍獅隊的表演結束。到了正月初九傳統慣節這天，龍獅隊也要舞龍舞獅助興，增添節日的熱鬧氣氛，此外在春節期間，附近的村寨過慣節時，荷塘村的龍獅隊也要去“湊湊熱鬧”舞龍舞獅，為村子助興，特別是要到同宗同姓村子拜年，聯絡感情，傳播友誼。期間每每有兩個不同村的龍獅隊在路上相遇時，兩支隊伍便要切磋一下技藝，也算是互相之間的致意。 ^[3] 

荷塘村正月初九的“慣節”源於城隍爺的生日，為了感謝神靈庇佑並慶祝這神聖的日子，村民們舉行各種慶祝祭祀活動，逐漸發展成為“慣節”。慣節當天家家户户都起個大早準備慣節事宜。男人們負責殺豬、殺雞鴨，婦人們則在菜園和水井之間穿梭忙碌着摘菜、洗菜。準備完家中事宜後，婦人們拿着雞、鴨、豬頭、粘米粑、自釀米酒等供品陸續前往城隍廟、夫子廟、土地廟、鍾氏祠堂祭拜，男人們在家忙着準備招待親朋好友的午飯，祭祀的供品拿回家後也變成了餐桌上的美味。不管是遠道而來的朋友還是附近的親戚都與荷塘村的人們歡聚一堂共慶佳節。人們還在戲台與城隍廟之間的坪地上舉辦“城隍”廟會，祈求五穀豐登、人丁興旺、家宅安寧，還在廟口舞龍舞獅，載歌載舞，並放鐵炮以示慶賀。過去的慣節村裏戲班還要演喜聞樂見的《荷花仙子》等節目，隨着社會的變遷，會唱戲的人也越來越少。一般從桂林、湖南等鄰近地區請戲班到村表演，穿插有現代歌舞表演。全村人圍着戲台熱熱鬧鬧看錶演，在詼諧、有趣的精彩演出中身心愉悦，互通情感。 ^[3] 

鍾氏族譜由鍾訓忠、鍾志平執筆，於2016年9月完成。記載着荷塘村鍾氏族人由鍾南英、鍾南俊為逃避戰亂而遷居於荷塘村的歷史變遷和事蹟，以及荷塘村的排輩順序。 ^[3] 

2006年，荷塘村被國家司法部、民政部列入第二批全國民主法治示範村。 ^[11] 

2016年12月9日，荷塘村被住房城鄉建設部、文化部、財政部列入第四批中國傳統村落名錄。 ^[5] 

2019年1月21日，荷塘村被住房和城鄉建設部、國家文物局列為第七批中國歷史文化名村。 ^[6-7]  12月25日，荷塘村被國家林業和草原局公佈為第一批國家森林鄉村名單。 ^[12] 

荷塘村距離鐘山縣城約18千米，距離賀州市區38千米。連通荷塘村的村村通道路有3條，分別為西北方向、直通吉塘村的道路，村莊以北、直通荷塘新村的道路，村莊東北方向、直通荷塘新村的道路。

班車出行：在鐘山客運站坐班車去荷塘村，班車停在鐘山西路上，離客運站200米。班車終點清塘，途徑荷塘村，5元車資。車行25分鐘到G323國道荷塘村路口下。看見一塊巨石，上刻“塘肚村”三個紅色大字，沿着村道走進去大約8分鐘，眼前看到一棵大榕樹，榕樹邊上有古戲台就到了荷塘村。 ^[4] 

自駕車出行：從鐘山縣政府到廣場西路，行駛50米；右轉，進入廣場西路，行駛21米；右轉，進入興鍾中路，行駛300米；右轉，進入鐘山西路，行駛2.1千米；請直行，進入G323國道，行駛14.2公里；左轉，進入荷塘村道，再行駛400米即到達荷塘村所在地。用時約18分鐘，路程約18公里。 ^[4] 

東北側古閘門—九屋—清代古民居羣—古樟樹羣—新寨—古閘門二—古炮樓—清代古民居羣—古榕樹二—古戲台—城隍廟—古榕樹一—古閘門一—古井一—舉人鍾元直舊居—古井二—古井三。 ^[4]