草書歌行

少年上人號懷素^⑴，草書天下稱獨步。

墨池飛出北溟魚^⑵，筆鋒殺盡中山兔^⑶。

八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。

箋麻素絹排數箱^⑷，宣州石硯墨色光^⑸。

吾師醉後倚繩牀^⑹，須臾掃盡數千張。

飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！

起來向壁不停手，一行數字大如鬥。

怳怳如聞神鬼驚^⑺，時時只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電^⑻，狀同楚漢相攻戰。

湖南七郡凡幾家^⑼，家家屏障書題遍。

王逸少、張伯英^⑽，古來幾許浪得名。

張顛老死不足數^⑾，我師此義不師古。

古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脱舞^⑿。 ^[1] 

⑴上人：和尚的尊稱。懷素：姓錢，字藏真，唐代僧人，善草書，與張旭齊名，時號“張顛素狂”。懷素比李白小二三十歲，故李白稱他為“少年上人”。

⑵墨池：謂書法家洗硯涮筆之池。《法書要錄》載：“弘農張芝善草書，改臨學書，池水盡墨。”《太平寰宇記》：“墨池，王右軍洗硯池也。”

⑶中山兔：古時以兔毫制筆。中山，在今安徽宣城。《元和郡縣誌》載：中山在宣州水縣東南十五里，出兔毫，為筆精妙。殺盡中山兔，謂懷素禿筆成冢，因制筆殺盡了中山之兔。

⑷箋麻：唐代的紙，以五色染成，或用砑光，或用金銀泥畫花樣來做成箋紙，紙以麻來作為材料，稱為麻紙。絹素：絲織品的名稱，即白絹。排數箱：謂寫書法用紙之多。

⑸宣州：唐屬江南東道宣城郡，治所在今安徽宣城。

⑹吾師：指懷素。師，對和尚的尊稱。繩牀：原稱胡牀，又稱交牀，一種可以摺疊的輕便坐具，形似今之交椅，東漢時從域外傳入中原一帶。《風俗通》中有“靈帝好胡牀”的記載。

⑺怳（huǎng）怳：隱隱約約，看不清楚的樣子。

⑻蹙（cù）：收縮。

⑼湖南七郡：指長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、連山郡、江華郡和邵陽郡，此七郡皆在洞庭湖之南，故曰“湖南”。

⑽王逸少：王羲之，字逸少，琅邪臨沂（今屬山東）人，東晉書法家，被奉為“書聖”。官至右軍將軍、會稽內史，世稱王右軍。張伯英：張芝，字伯英，弘農（今河南靈寶）人，善草書，有“草聖”之稱。

⑾張顛：即張旭，《舊唐書》載：吳郡張旭善寫草書而且喜歡喝酒，每次醉後號呼狂走，索要毛筆揮灑寫字，變化無窮，如有神功。時人稱為“張顛”。

⑿公孫大娘：盛唐時期舞蹈家，善舞劍器。渾脱舞：唐代舞名。長孫無忌以烏羊皮為渾脱氈帽，大家仿效，稱趙公渾脱，後來演變為舞蹈。渾脱，指以全羊皮製成的物品。 ^[2] 

有位年輕的和尚名叫懷素，他的草書可謂是天下獨步。

其測筆墨池之大可飛出北溟之魚，其筆鋒之犀利已殺盡中山之兔。

八九月天氣涼爽之時，堂上坐滿了酒徒詞客，都在觀看懷素的書法表演。

堂前排着幾箱子的麻紙和白絹，宣州石硯中也研好了閃着亮光的墨汁。

只見懷素醉後倚着交椅，不一會兒，幾千張紙都被他的健筆一掃而光。

只見他筆下飄風驟雨颯颯而來，似落花飛雪茫茫而下。

紙寫完了仍不停手，又站起來向着壁上大筆揮灑，一行數字個個都如斗大。

其書法猶如見神鬼一般，又好像是在龍飛鳳舞巨蟒遊走。

它們左盤右收疾如驚電，如同楚漢相爭時的兩軍交戰，龍爭虎鬥。

湖南七郡家家户户的屏障，似乎都被懷素的書法題遍了。

王逸少和張伯英這些古來大書家和懷素相比，簡直是浪得其虛名。

當代草聖張顛已老死，不足為數，懷素的書法後出轉師古人之意，不拘古人之形。

古來萬事只貴自然天生，何必一定要等公孫大娘《渾脱舞》後，書法才有所長進？ ^[2] 

後人對《草書歌行》是否系李白所作，一直存在爭論。蘇軾定為偽作，他在《東坡題跋》（叢書集成本）卷二“諸集偽謬”條中説：“近見曾子固編太白集，自謂頗獲遺亡，而有贈懷素草書歌及笑矣乎數首，皆貫休以下詞格。”後朱長文、陸游、王琦等人皆從之。而郭沫若力為之辯。其實，蘇軾等人皆為臆斷，並未有實據。黃錫珪説：“而校者不能刪削，以無左驗故。”據郭沫若考證：李白的《草書歌行》“當作於長流夜郎，遇赦放回，於乾元二年（759年）秋遊零陵時所作”。 ^[3] 

此詩刻畫了懷素酒後運筆揮灑的形態，如驟雨旋風，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍、奔蛇走馬的藝術享受。“草書天下稱獨步”，李白對懷素的書法評價極高。

詩歌開頭兩句直抒胸臆，作者坦率地亮出自己的觀點。按年齡説，懷素比李白小很多，他們不是一代人，李白屬長輩，稱懷素為“少年”，合乎情理。作者以長輩身份盛讚晚輩書法，説懷素的草書在當世書壇無人能比，這樣的表達足夠天真直率。三、四兩句推究懷素取得如此成就的原因。“北溟魚”的典故出於《莊子·逍遙遊》：“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。”王羲之《筆經》記載：“諸郡毫惟中山兔肥而毫長可用。”李肇《唐國史補》説：懷素練習書法，“棄筆堆積埋於山下，號曰‘筆冢’。”“飛出北溟魚”，狀懷素墨池之大；“殺盡中山兔”，説懷素用功之勤，兩者竭盡想象誇張之能事，若非李白，難以創造出如此奇特的意境。第五句至第八句，敍述懷素當眾作書的場景，直白如説話。第九句至第十八句，正面描述懷素作草書的情景。九十兩句先寫作者觀看懷素草書的總體感受。説懷素坐在繩牀上，乘着酒興，大筆如同掃帚一般，上下揮舞，一會兒就書寫了數千張紙。這富有誇張色彩的詩句形象地顯示出懷素草書酣暢流利，書寫速度極快。接着八句寫作者觀看懷素草書的具體感受。懷素草書時而如疾風驟雨颯颯到來，令人震驚，時而如漫天飛雪，緩緩飄落，茫茫一片，急緩交替，富有飛動感。懷素站起身來，面向牆壁，揮筆書寫，一行只幾個字，字字大如鬥，彷彿聽到神驚鬼叫的聲音，只見筆劃字勢如龍騰蛇行。左盤右蹙像長空閃電，那形狀如同楚漢相爭，攻取退守，犬牙交錯的鏖戰。這巧妙的比喻，生動地表現了懷素草書，俯仰進退，左顧右盼，急緩交替，千變萬化的無窮魅力。

最後八句作者盛讚懷素草書的創新成就。這頭兩句詩説懷素草書將湖南七郡家家屏障書題遍，顯然是誇張之詞，無非是強調當地民眾喜愛懷素的草書。接下來作者説，東晉書法家王逸少、東漢書法家張伯英擅長章草，以他們的章草跟懷素的狂草比，章草過時了，王逸少和張伯英都是浪得虛名。本朝吳郡張旭善草書，時人有“張顛素狂”的説法，但張旭已經死去，不在當世之數。《新唐書·文藝傳》説，張旭觀看公孫大娘舞西河劍器而草書技藝大增。詩的最後兩句説，自古以來，寶貴的是藝術家的天才與個性。這些都是天生的，不是向哪個人學來的。特別讚揚懷素不師古法而崇尚自我的創新精神，與張旭效法公孫大娘劍器渾脱舞是不同的。李白信仰道教，其“古來萬事貴天生”的理念，跟道教提倡的“道法自然”是一脈相通的。

從詩的題材形式看，此詩以樂府《雜曲歌辭》舊題形式寫成。李白以詩歌著稱於世，作詩近千首。一生最擅長以樂府歌行舊題作詩，而且以樂府舊題寫詩成就最高。他詩歌的最大特點是渾然天成，不假雕飾，散發着濃厚的民歌氣息，具體表現為語言的直率自然。此詩以樂府歌行舊題體裁形式寫成，恰巧與李白擅長相符。而詩中的“箋麻素絹排數廂”句，正體現了他率真的一面，對蘇軾的“村氣可掬”是一個很好的迴應。

從詩的風格及表現手法看，此詩豪邁，格調飄逸，想象豐富，音節錯綜，語言奔放，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現手法，而以李白自身獨具的俊逸之氣將它們統一在一起，典型地表現了詩人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的詩風特徵。李白作詩喜用誇張之句，此詩中“須臾掃盡數千張”“一行數字大如鬥”與李白其它著名詩句如“飛流直下三千尺”“燕山雪花大如席”等有異曲同工之妙。

從詩的創作狀態分析，此詩是在一種醉態中寫成。詩中“墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔”，正是詩人醉態狂幻氣質的表露。小小的墨池在詩人的醉眼裏被幻化成蒼茫的北海，書家狂書疾書的情景，似乎連中山兔都要殺完了。這種狂幻式的語言描寫，與李白一生好酒、嗜酒、常在醉態之中“斗酒詩百篇”的狀態有關。因此，這首詩的創作狀況和李白大量寫有酒的詩歌風格極其一致。 ^{[3]  [4]} 

宋代詩論家劉克莊《後村詩話·新集》：“自有草書以來，未有能形容此妙者。”

現代文學家郭沫若《李白與杜甫》：“比蘇渙的那一首（《懷素上人草書歌》）要好得多。” ^[4] 

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[5]