茅荊壩國家森林公園

茅荊壩國家森林公園位於河北省隆化縣東北部，地處河北省與內蒙古自治區交界處，屬燕山山脈七老圖嶺餘脈，主要保護對象為森林生態系統。主峯敖包山海拔1852米。

茅荊壩國家森林公園地處京北黃金旅遊線上，距北京市240公里，距赤峯市110公里，距承德避暑山莊80公里，距赤峯市喀喇沁旗清代王府博物館60公里，距隆化縣城60公里。

茅荊壩國家森林公園地理座標為：東經118°06′05″～118°17′19″，北緯41°28′46″～41°40′40″。公園東與內蒙古黑裏河國家級自然保護區接壤，東北與內蒙古自治區喀喇沁旗旺業甸國家森林公園鑲嵌，北與孟灤林管局新豐林場相接，西南與隆化縣茅荊壩鄉、荒地鄉、七家鎮相融，南與承德縣北大山石海森林公園為鄰。總經營面積19400公頃，其中風景區面積3745公頃。 ^[2] 

茅荊壩國家森林公園所屬地區隆化縣處在冀北山區，山地古老，近似丘陵，河谷平川，尤以伊遜河兩岸河谷較為寬闊。地面平坦。 ^[3] 

茅荊壩國家森林公園地域氣候類型屬於温帶半濕潤半乾旱大陸性季風氣候，具有氣温低、無霜期短、降水量少、四季分明及雨熱同期，寒旱同季的特點，年平均氣温為5·9℃，≥10℃年積温為2777℃，無霜期130~160天，年降水量495毫米左右。土壤類型以棕壤、褐土、草甸土為主。

茅荊壩國家森林公園內有高等植物141科497屬1091種，其中：苔蘚植物30科69屬143種；蕨類植物13科20屬38種；裸子植物3科6屬9種；

被子植物95科402屬901種。其中有國家級野生珍稀瀕危、重點保護植物20種；河北省省級保護植物14種。分佈野生脊椎動物27目71科164屬270種，佔河北省陸生野生脊椎動物總數的35%以上，其中硬骨魚綱19種；兩棲綱4種；爬行綱16種；鳥綱197種；哺乳綱34種。國家保護的有重要經濟研究價值的野生動物178種，主要有狍子、狐狸、獾、松鼠、雉雞、雀鷹、金雕及眾多小型鳥類。

茅荊壩國家森林公園地熱資源豐富，温泉水含有偏硅酸、硼、鍶等數十種對人體有益的微量元素，具有消炎散瘀防治風濕關節炎的功效。

該景區是公園的中心景區，佔地面積1429公頃。景區以自然山水景觀為主，山勢雄偉壯觀，奇峯異石林立。

茅荊壩森林公園是承德市母親河——武烈河的源頭。2000多年前，北魏地理學家酈道元在他的《水經注》中所記述的“三藏水”中的西藏水（鸚鵡河）和中藏水（茅溝河）就是從該地發源的。

在茅荊壩森林公園山門外約1公里處的山坡上，有三棵高大的松樹。靠東一棵樹高20米，樹圍2.06米；西邊一棵樹高23米，樹圍1.6米；北邊一棵樹高23米，樹圍1.6米；東西兩樹間距為6米，東北兩樹間距為6.5米，西北兩樹間距為3米，近直角三角形狀分佈。 ^[5] 

該景區位於公園中部，佔地面積994公頃，景區以森林景觀為主，森林旅遊賞景、野營、野餐、科研為本景區主要功能。

該景區位於公園中部，佔地面積1322公頃，以自然景觀為主，山高谷底、溝壑縱橫，植被繁茂，通向內蒙古的盤山公路從景區通過。

該景區位於公園景區面積之外，佔地面積8公頃建有森林公園接待中心和温泉度假村。景區服務為洗浴、游泳、療養等。

形成於第四紀冰川的平項山石海風景區在公園西部，由數已萬計大小不一的巨石組成，高低錯落，層層疊疊石塊猶如波瀾壯闊的大海，氣勢磅礴，形成各異的巨石常常令人生髮孩童般的遐想，該景區以石海景觀為主要特色，具有徒步野營、野餐等功能。 ^[1] 

茅荊壩國家森林公園始建於1998年，2002年11月被河北省旅遊局批准為AA級國家旅遊景區（點）；2004年12月晉升為國家森林公園；2007年被河北省林業局命名為三星級森林公園。承德市文明單位和承德市文明優質服務――示範窗口單位。河北省旅遊質量信得過單位，承德市誠信旅遊景區。

公交車：承德火車站至旺業甸6.30分發車，途經森林公園。徒步1.5公里方可到達森林公園山門。

京承高速——雙峯寺出口下高速左轉8公里——到隆化縣境內——沿着承赤公路到達景區。

膺首山——仙客松——山門——瀑布——觀光車停車場——楓樹坡——武烈河源——木棧道——千畝大草甸——敖包山 ^[6] 

茅荊壩國家森林公園自然天成。毛靜把國家森林公園曾經是清代皇家獵苑的重要組成部分，在清朝108圍中，木蘭圍場72圍，稱為西圍，其它36圍就發生在茅荊壩地區，稱為東圍。金代在承德地區爆發的著名“陷泉”大戰就發生在這裏。這裏還是蒙古喀喇沁王進京朝聖的必經之路。扭秧歌、祭敖包等滿蒙民俗流傳至今。敖包山、韭菜樓、將軍石、永溢泉、掛牌樹、旗杆溝、黑熊谷等傳説一代一代的流傳，這裏到處都是斑斑的史蹟和美麗的傳奇故事。

在東山上，三座山脊相連。最北一座猶如一巨佛背靠山脊，盤膝打坐，挺胸昂頭，眉若彎月，恰似入定的高僧。正中的山脊上，一隻“巨蟾”與高僧迎面跪立，口中似有訴不盡的苦處而最南方的山脊是似一條筆直的“小龍”，前足抬起，後足和龍尾着地，似乎也在向高僧訴説着什麼。由大佛、巨蟾、小龍構成了這奇特的景觀金蟾拜佛，這裏面還有一段動人的傳説。

相傳，永溢泉是直通西海的一個出海口，由西海龍王的十三太子冰龍鎮守。冰龍天生慈善，施雲布雨，使得周邊的百姓安居樂業，五穀豐登。老百姓在山上修建了龍王廟，一年四季，來廟進香的人絡繹不絕，龍王得知，很是高興。而龍王座下有一得力的大將，是一個修行五百年的蛤蟆，因其妹嫁給龍王為妃，策封為國舅，賜金袍一件，故又稱金蟾大將軍。 ^[7] 

茅荊壩國家森林公園有一座海拔1852.9米的主峯叫敖包山，山頂一片大面積的草甸子上有世人壘成的敖包。這敖包還有一個傳説呢。

敖包是蒙古族傳統的用石頭或土等堆起來的路標和界標，是用來祭祀神靈的。蒙古人認為，敖包是神靈所居和享受祭祀的地方。敖包神是保護神。

話説老早老早以前，茅荊壩梁東梁西連年大旱，草原寸草不生，山嶺樹木乾枯，百姓掙扎在水深火熱之中。

這事被東海龍王的愛女英姑知道了。那年七月初一，英姑乘父王酒醉酣睡之機，化作一隻鸚鵡，叼上一隻銀白色的水葫蘆飛到了茅荊壩樑上。當時，許多人正在石頭壘成的敖包前祭祀，乞求風調雨順。英姑悄悄鑽進敖包中間，打開水葫蘆倒了兩倒，然後又叼起水葫蘆一路灑着飛回東海。祭祀的人喊道：“鸚鵡”“錫箔”，隨後，茅荊壩梁西梁東冒出兩條河流來，西邊的那條百姓叫它鸚鵡河，東邊的那條百姓叫它錫伯河。緊接着，喜雨普天而降。

祭祀敖包的蒙古族人極為感動。從那，每年七月初一到初三祭祀敖包便成了傳統，特別是到了清朝鼎盛時期的喀喇沁王府，祭祀活動更加強烈。他們除了在王府前的廣場上一字築成十三座石壇，進行念祭祀經、上香、供奉奶酪、水酒、乾鮮果品和宰殺五頭豬、五隻羊、兩頭牛等供品的大型活動之外，還由王爺牽頭或委派專人到茅荊壩樑上祭祀敖包。

據説清朝皇帝康熙在探視他下嫁給喀喇沁郡王札什的二兒子噶爾藏的五女兒和碩端靜公主時，曾隨親家一行到茅荊壩樑上祭祀過敖包。當時，那個大草甸子叫茅荊壩平台。康熙對札什郡王等人説道：“叫茅荊壩平台冗長繞嘴，不好。敖包在此，就叫它敖包山多好”眾人點頭稱是。從那，敖包山便一直叫到如今。有人作詩曰：“京北敖包第一峯，祭祀自得樂昇平。”為此，每年都有各界人士到敖包山上許願祈福，觀賞美景。 ^[9] 

茅荊壩國家森林公園的入口處，巍然聳立着一處陡峭的山崖，它上面處處巖面如刀切一般，頂峯高高聳立，如鷹噱，山背呈坡狀，坡度陡峭，山上怪石嶙峋，山松紮根於崖壁間，自遠處看如鷹頭在高高聳立。附近山巒中，只有它凸現於遊者面前，孤立着，與遠處的山巒遙相呼應，當地人都叫它大鷹首山，也被稱為大孤山。對面還有一座小的山峯兀立在道的右側，叫做小鷹首山，也叫小孤山，附近的村子稱為孤山村。

大小鷹首山凸立於去往茅荊壩森林公園的入口處，如兩個衞士守在進村公路兩旁，彷彿在保佑着孤山村村民的平安。關於鷹首山，有着一個美麗的傳説。

相傳，以前的鷹首山也是與整座山脈連在一起的。它上面古木參天，羣鳥鳴叫，處處顯示着幽靜和神秘的色彩。當地百姓居住在山下，耕種畜養，閒暇時上山刨藥砍柴，也是自得其樂。

一年的七月初一，忽然電閃雷鳴，大雨瓢潑而至，整個孤山村籠罩在一片雨霧中，山洪暴發，沖走了一座座房屋，雞鴨牛羊也被洪水沖走，一場災難降臨了。孤山村的百姓叫天天不應，呼地地不靈，只是無奈地上山等待着，大人的叫嚷聲、孩子的哭聲、老人的啜泣聲混雜在一起，實在是悲慘之至。突然，在百姓逃生的孤山的東方，出現了一道銀光，射向了災難中的孤山村，只見一道道銀光如銀龍般上下舞動，在銀光的外圍紅光也在躍動，立刻大雨停止了，洪水消退了，豔陽重新掛上了天空，東方出現了彩虹，在彩虹的光環裏，一條銀龍蜿蜓在那裏，它正伸頸吞吐，彷彿在吸納洪水，消除災難，孤山村的村民全都向着東方跪拜祭祀，祈禱祝福，感謝銀龍施恩。 ^[10] 

久以前，山環水抱、碧波盪漾的康乾湖，映襯着藍天白雲，林海如畫，蝶舞鳥鳴，一派生機盎然的景象。天意溝的村民每天上山砍柴下河摸魚，安居樂業其樂融融。有一年，不知從哪兒飛來一條黑色的大龍，作惡多端，荼毒生靈。自從它來到天意溝，百姓們不再上山砍柴，更甭説下河摸魚了，

每天足不出户，太陽落山就馬上緊閉門户，日子是一天不如一天。這條黑龍不是呼風喚雨破壞莊稼，就是吞雲吐霧殘害生靈，把整個村莊搞得烏煙瘴氣，不得安寧，並且每年七月初三敖包山祭祀時，都要先到這裏給它獻禮，強迫村民獻上一對童男玉女、五十頭大黃牛、一百頭豬、一百頭羊，以及各種豐美水果供它享用，如若不然，它就發怒作惡，張開血盆大口，竄進村莊吞噬人畜，破壞田園，害得天意溝百姓怨聲載道，叫苦連天。百姓們的愁苦深深印在了村裏美麗、善良、勤勞的靈姑心裏，她下決心非除掉惡龍不可。她多次來到仙槓山對面的“千緣”向神龜求救，可是總沒遇見神龜，她就每天坐在那等，心中默唸，請求神龜現身。這天清晨她又來到“千緣”，神龜被她的精誠所感動，就出現在她眼前，神龜告訴她説：“離這千里之外有個鯉魚洞，你可前去會見一位鯉魚仙子，她定能相助於你。”説完，神龜又不見了。

靈姑跋山涉水，風餐露宿，歷盡千辛萬苦來到鯉魚洞中，找到鯉魚仙子，説明來意。鯉魚仙子對靈姑説：“你想為民除害，這是件大好事，可是必須犧牲你自己啊，你願意嗎？”靈姑毫不猶豫地説：“只要能為鄉親們除害，消滅那黑龍，就是上刀山、下火海粉身碎骨我也不怕，我的生命不足惜！”鯉魚仙子見靈姑這樣堅決，十分滿意地點了點頭，朝靈姑噴了三口泉水，她頓時變成了一條美麗剛勁的紅鯉魚。

小紅鯉魚逆河而上，經過九九八十一天游回了家鄉，這天正是七月初三清晨，她搖身一變，還回本來清秀面貌。只見鄉親們準備就緒，一對童男玉女、五十頭黃牛、一百頭豬、一百頭羊、鮮美果品……人們敲鑼打鼓、傷痛欲絕宛如一條長龍向天意溝裏走去，前面那一對身着紅衣紅裙的童男玉女更是淚人一般，他們的父母早已哭倒在路旁，好心的鄉親正在勸慰。哎！不知哪天災難又要降臨在自己孩子的身上，可惡的黑龍

黑龍見百姓送到盛餐佳餚，早已垂涎三尺，得意地張開大口，就在這千鈞一髮之時，靈姑搶上前去，攔住父老鄉親們説道：“大家在此等候，讓我去收拾這個惡龍。”沒等鄉親們回過神，靈姑已縱身跳入水中，頓時，一條大紅鯉魚騰空飛躍，直朝惡龍口中衝去，一下竄進它的肚中，東刺西戳，把惡龍的五臟六腑搗得稀爛。惡龍拼命掙扎、翻滾，松林呼嘯，烏雲密佈，漸漸地惡龍不再翻滾，倒在血泊中。

全村父老鄉親把惡龍拖上岸，剖開龍腹，這時只見康乾湖逐漸下沉，湖底山石逐漸上升，也就形成了今天我們看到的石海，宛若一隻雄雞，屹立在崇山峻嶺中。春天羣芳吐豔，它就像眾芳裏的花蕊；夏季萬木葱蘢，它就像嵌在中央的寶石；秋季萬山紅遍，它就像刻在流丹上的珠鑽；深冬銀裝素裹，它就像冰洋裏的烈焰。站在石海腳下，徘徊在仙槓山腳，仰望石海，在雞脖子位置處，高高突起一塊巨石，昂首挺立，雙眼迸鼓，尾鰭高翹，這就是我們聰慧善良的靈姑，她正在深情地望着天意溝的鄉親們，默默地祝福着鄉親們從此安居樂業，美滿幸福。

松濤陣陣，在讚頌靈姑的勇敢；百鳥啾啾，在歌唱靈姑的聰慧；溪流潺潺，在欽佩靈姑的執著……是靈姑的勇敢換來了村民的安康，使他們享受着人間的歡樂；是靈姑的聰慧造就了這奇異壯觀的景緻，讓無數遊客心馳神往；是靈姑的執著牽動了無數人的心，令他們為之傾吐真情。

在石海的上方赫然挺立的就是靈姑的化身，我們的祖先把它形象地稱之為“鯉魚”。相傳，石海邊上有一扇門，因為有了這“鯉魚”，也就有了“鯉魚跳龍門”的美麗傳説。據説，鯉魚都要穿過龍門進入石海自由遊，疲倦了便躍上海岸。有了“鯉魚”的每天巡邏視察，石海一帶一直是風平浪靜，風調雨順，百姓們的日子更加紅火、幸福。石海因為有了這段神奇美麗的故事，有了這條“鯉魚”，更平添了許多色彩。 ^[11]