茅山道院

建國後，茅山原來的三宮（九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮）五觀（德佑觀、仁佑觀、乾元觀、玉晨觀、白雲觀）合併為“茅山道院”。“文革”期間，宗教活動被迫中斷，後僅存九霄萬福宮與元符萬寧宮殿堂房舍20餘間。1982年起，茅山道院開始重修，形成兩宮一觀的格局，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、葛仙觀（位於句容市葛仙湖公園，不屬於茅山傳統上的“三宮五觀”）。2010年，開始恢復重建崇禧萬壽宮。

茅山宮觀道院(20張)

茅山道院自1980年對外開放以來，遊人香客絡繹不絕。特別是農曆臘月二十四日至第二年春季三月十八日茅山香期廟會期間，每日前來參觀遊覽、燒香還願的多達萬人，有時達數萬人，香火旺盛，熱鬧非凡。人們一致稱讚茅山道院環境幽美，宮觀莊嚴，不愧為“神仙之府”，

九霄萬福宮，又稱頂宮，位於茅山大茅峯上。元代初創時名聖佑觀，明萬曆二十六年（1598）改稱九霄萬福宮。歷史上該宮有毓禪、繞秀、怡雲、儀鵠、穜壁、禮真六房道院。現殿堂共四進：靈宮殿、藏經樓、太元寶殿、二聖殿。

元符萬寧宮，簡稱印宮，始建於唐代，興盛於宋代。清朝有13座殿堂房舍：東秀、西齋、觀雲、啓明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂泉、覽秀、雲林、真隱、監齋等。太平天國時遭戰火後尚存4座殿堂，抗日戰爭時又遭兵火，現僅存靈宮殿、太元殿和一房道院。1986年修復的“睹星門”乃為古時道士觀察星象之所，1991年重建了一座東嶽殿，1992年修復了三天門和萬壽台。

葛仙觀，古名葛仙庵，青雲觀，為古代道教仙家、醫學家葛玄、葛洪故宅，後毀於戰火。2004年在葛仙湖公園復建落成。

茅山道院的主要經懺“三茅寶懺”，是讚頌茅山祖師的科儀，如上表、請將、焰口、降妖等金籙、黃籙科儀，與其它正一派科儀在唱腔和儀式上都有區別。

茅山派道教音樂也很有特色。茅山派道教音樂形成於唐宋時期，經道士代代相傳，沿習至今。它吸收了蘇南和蘇北地區的音樂特色，又繼承了道教音樂激昂高亢的特點，伴奏、誦唱較為樸素，唱詞中每一字有較長的拖腔，與北宋時的道教音樂特點相近。明正統年間（1436—1449）版《道藏》的《茅山志》、明嘉靖年間（1522—1566）《茅山志後編》中都詳細記載了茅山派道教音樂所用法器、樂器、唱曲、節目次序、演奏人員配備等，是研究中國道教音樂的重要文獻數據。

因文物眾多，茅山道院已在復建好的崇禧萬壽宮內建成“茅山道教博物館”，把所有收藏的文物、碑刻、拓片等陳列展出。

茅山道院現收藏碑刻24通，保護修復文化古蹟6處，其他有唐代石刻三官像、金龍玉簡、明代石雕香爐和清代字畫等文物多件。其中，北宋真宗皇帝趙恆撰文並御書的《御製觀龍歌並序》碑最為珍貴。

九霄萬福宮珍藏了一套珍貴文物，為茅山的鎮山四寶。這四寶是宋哲宗所賜，原藏元符萬寧宮。宋哲宗在位時（1086—1099年），相傳皇后孟氏誤吞針於咽喉中，無法醫治，後召茅山道士劉混康以符咒治癒，宋哲宗遂賜《遼王詩簡》一卷、玉劍一把、《上清大洞卷簡詩》12卷軸、《上清大洞秘錄》12軸、玉印、玉圭、呵硯、玉符等八件珍寶，作為鎮山之寶。前四寶在歷代兵禍中丟失，後四寶於1985年被收回，現珍藏於九霄萬福宮。

被毀的乾元觀中尚存明萬曆年間（1573—1620）《乾元觀天心庵碑記》，另一面刻有《乾元觀祀》，碑高1.80米，寬1.01米，是茅山道院重要文物之一。 元符萬壽宮保存石雕石刻古蹟較多，如“上清宗壇”鉅額碑，石刻“三官”神像及康有為手跡“眾妙”之石刻等。