范蠡墓

范蠡，字少伯（約公元前534年—前449年），按東漢初年學者袁康的《越絕書》卷六記載：“生於宛橐，或五户之虛（即今河南省南陽市宛城區）。”是春秋末年著名的政治家、軍事家、經濟學家、商家鼻祖。他一生曲折傳奇，聲名顯赫，從不言敗，奮鬥不止。三次遷居，兩次辭官，三致千金，三散千金。從政越國，曾集軍、政、司法大權於一身，興一國滅一國，使弱小的越國成為春秋五霸之一。經商二十餘年，富可敵國，又“富好行其德”，成為春秋諸子思想的集大成者和成功實踐者，是影響中國社會發展的偉大歷史人物。范蠡的事蹟與精神在故里宛城留下了眾多文化元素，成為范蠡文化不可替代與仿製的唯一特色。 ^[1] 

《史記•勾踐世家》中有六種典籍在多處説：“范蠡，楚宛三户人”。最早的《越絕書》載“范蠡始居楚，生於宛”。《吳越春秋》雲：“大夫種姓文名種，字子禽，荊平王時為宛令，之三户裏”，三謁范蠡。《會稽典錄》生動地記述了文種的兩次走訪。“文種駕車而往，蠡避之。後知種之必來謁，謂兄嫂曰：‘今日有客，願假衣冠。’有頃種至，扺掌而談，旁人觀者聳聽之矣”。這是先於三國時劉備三顧諸葛亮的“草廬對”。既表現出范蠡的才華橫溢，又展現了他對當時天下大勢的準確分析。 ^[1] 

地方誌書記載五百年不斷，明清一直到現代，明嘉靖《河南通志》、清順治、康熙、雍正年間的《河南通志》、明嘉靖年間的《南陽府志》、明萬曆年間的《兗州府志》，清康熙、光緒年間的《南陽縣誌》，新中國成立後的《南陽地區志》、《南陽縣誌》均載：春秋宛縣南三户裏，又名“橐”、“五户”，是范蠡故里。 ^[1] 

地理書、文學書、工具書的相互印證。《水經注》卷31《淯水》載：“宛城南三十里，有一城，甚卑小，相承名三公城……城側有范蠡祠。蠡，宛人，祠即故宅也。” 酈道元在北魏孝明帝五年（公元524年）曾任河南尹，他言之鑿鑿地認為：范蠡宛縣人，宛城南30裏就是他的故里。大詩人李白在唐開元二十八年（740年）春，經南陽所作《南都行》讚道：“南都信佳麗，武闕橫西關。白水真人居，萬商羅鄽闤，高樓對紫陌，甲第連青山。此地多英豪，邈然不可攀。陶朱與五羖，名播天壤間。”生性高傲的詩仙把南都劉秀、范蠡、百里奚稱為高不可攀的英雄豪傑。明代大文學家“公安派”領袖袁氏兄弟於1610年過南陽時，袁宏道著《宏道日記》，袁中道著《遊居柿錄》中寫道：“從臨水驛（今宛城區瓦店）發，過光武故里（白水村，今瓦店八里鋪），經范蠡鄉（今瓦店界中），宛三户也。” 清乾隆二十五年（1760年），時任南陽知府的清代大儒葉佩蓀寫過一首七律詩《界冢范蠡廟》，詩曰：“涅陽古道沒沙墟，界冢何年少伯廬。故國久辭三户遠，扁舟長向五湖疏。風流今古吳宮怨，霸氣春秋越絕書。總為楚材能雪恥，寒潮不必怨靈胥。”做過三地知府，兩任省級按察使，又著述等身的葉佩蓀認為：宛城界中就是范蠡的故里三户。1980年8月上海辭書出版社出版的《辭海》第574頁，在范蠡詞條裏註釋：春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南南陽縣）人。1984年7月，上海辭書出版社出版的《辭海•歷史分冊》（中國古代史）第227頁注：范蠡，春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南南陽人）。1994年11月，中國大百科全書出版社出版的《中國大百科全書•軍事》第235頁注：范蠡，中國春秋末年軍事謀略家、政治家，生卒年月不詳。字少伯，楚國宛（今河南南陽人）。地理書、文學作品、工具書上下1500年，范蠡故里文化在宛城相互印證，脈絡清晰，經久不衰。 ^[1] 

祠廟兩千年屢毀屢建。按照記載，宛城（今河南南陽市）南紀念范蠡的祠、廟最晚建於漢代。王國維的《水經注校》卷31《淯水》篇説得清楚：“後漢末範曾，字子閔，為大將軍司馬，討黃巾賊至此祠（宛城南三十里處），為蠡立碑，文勒可尋。夏侯湛之為南陽，又為立廟焉，城東有大將軍何進故宅，城西有孔嵩舊居。”這説明，在東漢初，這裏就有座紀念范蠡的“三公城”。東漢的二十八宿之首鄧屬（公元元年－公元58年），家在新野，曾在這裏宴請過賓客。城東西兩側又有皇親國戚何進，南海太守孔嵩的故宅。敬仰范蠡的後漢將軍範曾，於公元184年與黃巾軍交戰時，到范蠡墓前祭拜，又為其立碑。晉代散騎常侍夏侯湛，約在公元305年做南陽相，又為其蓋了廟。是祠毀了在舊址上蓋廟，還是另闢地蓋廟，不詳。但直到公元前6世紀，酈道元考證《水經》勘淯水時，還能看到碑刻。明成化《河南縣誌》載：“範大夫廟，在南陽縣南30裏，祀越大夫范蠡”。《清康熙三十二年南陽縣城圖》（公元1693年）在縣城南約40裏處，顯示範蠡廟一座。2019年宛城區以修復古村落為由，逐級上報，省撥款180萬元，由當地政府主持，在宛城區黃台崗鎮范蠡村（原三十里屯）再建范蠡祠，兩層仿清代建築，大殿建築面積615平方米，高10.3米，至目前總投資420萬元。2000年來，故里人為紀念先賢范蠡，祠、廟代代相傳，綿延不斷，充分説明，范蠡故里文化強大的生命力，堅韌的凝聚力，它不只是文化一個符號，而是一種歷久彌新的文化魅力與傳承力量。 ^[1] 

實物與傳説相得益彰。1971年平墳運動，原南陽縣瓦店鎮界中村孫氏家族墓園，出土一尊《孫喜公墓誌銘》。銘文在對其生平事蹟介紹中，4次提到范蠡的名字，稱：“世居於郡之南界冢鎮，古稱范蠡之鄉焉”。銘文是明萬曆二十六年（1599年），由曾任清吏司主事的進士朱浩撰文。1995年5月，又在該村孫道奎家發現一方高43釐米，寬80釐米，厚15釐米的石額。刻有“古范蠡鄉”四個隸書大字，落款為“大清乾隆二十七季桂月立”，即1763年8月，據鄉人口傳：這是界中鎮6個寨門上9塊匾額之一，鑲嵌於南門外側上方。當地民謠曰：“川林巍巍，淯水泱泱，唯我家園，范蠡故鄉”。更為奇妙的是，在該村東南約一公里處還有一座范蠡、西施墳。幾個上了年紀的人説，中華人民共和國成立前讀私塾，每年清明老師要帶領學生去掃墓。據鄧州老越調劇團的人説：“該劇團中華人民共和國成立前後很多年，開春演第一場戲需要先到西施墳墓祭拜。”他們認為，越調是越國戲，是由西施隨范蠡帶到南陽的，因此西施是越調戲的祖先。可見范蠡故里文化已成為宛城人骨子裏的傳承基因，是銘刻於心的歷史印記。 ^[1]