苧溪

苧溪是縱貫集美區東北部的一條主要溪流。發源於本區北部與長泰縣交界的白桐嶺，蜿蜒穿流過舊稱石兜的山間谷地，出諸葛嶺後至後溪鎮與西來的考溪（即許溪）交匯，最後經堤岸出山尾註入杏林灣。全長不過數十公里，卻澱積着豐厚的歷史文化。

苧溪上游早在50年代已築起兩座水庫大壩，貯蓄了千頃碧波。瀠瀠波光映襯着藍天白雲，倒影着綠樹青山，成為人們休閒娛樂，馳神放目的絕佳去處。而這浩渺煙濤橫陳在葱蘢翠綠的環抱中，便被暈染上無窮的綠意。夏日至此，風聲鳥語，水光山色，讓人暑意頓銷。“碧水澄澄漂暑天，曉風吹皺一湖妍。羣山輸綠浮波際，融入粼漪亂翠巔。”湖面上掩映着千樹萬柯，倒影浮翠、波光瀲灩，令人神搖目眩。

石兜水庫內原有多個村莊，曾統稱苧溪內十八社。唐末五代時，是杏林高浦石氏一世祖石螽扈任南安郡南部都尉時率軍駐紮之地，想系因此被授名石兜。至有宋一代，高浦石氏連中九名進士，科甲風光無限，卻都不敢忘本，仍稱祖籍地為石兜，足見他們對這裏的依戀。後來集美陳姓始祖也從此地走出，蕃衍了本區多個陳氏村落。至今集美陳氏祖墳仍靜卧在苧溪內的青山中，守護着這一方幽寂的故土。石兜還是閩台著名的保生大帝吳?後裔的聚居地。據説明朝初年，海滄白礁瘟疫流行，吳氏族人紛紛外遷謀生，後來成為石兜開基祖的吳學德也揹着吳?神像，依據真人的指引到此卜地定居，終於衍成苧溪內旺族。吳氏後人還在清道光年間走向台灣，拓地新竹，繁衍了眾多後代。多年來，淳樸的山民沿着苧溪兩岸，依山傍水墾荒耕耘，日出而作，日沒而息，儼然世外桃源。直至水庫建成，村落沉入湖底，才播遷山外。“山間一碧貯清泓，雞犬當年戲晚風。往事如煙沉淥水，春波還映夕陽紅。”世事滄桑，大抵如此。至今仍留守在溪頭的許莊村民，也將在不久後遷移出山，為水庫騰出更多的庫容。

苧溪流域古屬同安明盛鄉仁德里。早在唐時，傳説宣宗李忱為光王時，因避其侄武宗威炎，落難過此。又在飢渴潦倒時，受當地蘇營村陳婆的一飯之恩，登基後便為築陳婆陂（此陂傳以生鐵鑄成，現在成為坂頭外壩基礎）攔截苧溪流水，澆灌水田十餘里地，以報答村民。終使苧溪下游海灘逐漸淤成一片沃土，從此經濟繁榮。於是造橋修路便應時而興。據《泉州府志》，宋徽宗大觀年間（公元1107?1110年）邑人徐誠已在苧溪上?石為橋。後來石橋傾圯，至南宋孝宗乾道年間（公元1165?1173年）其孫徐應昌及道士法昌重修。這是廈門市現存最古老的石橋，全橋長45米，橋面寬2.6米，用花崗岩條石壘砌。共築八個船形橋墩，構成九個橋洞；墩頂部長5.2米，寬2.5米，墩上鋪設九段大石板，每段五條，計四十五條。（現缺損五條）每條大石板長5米，寬0.5米，厚達0.35米，重約四、五千斤。如此巨大沉重的石條安妥在橋墩上，想見當年工程的艱辛。據考，古人當橋墩築就時，便在橋墩下游堆壩蓄水，使水位滿過橋墩。再用船或筏將巨碩的石板運至墩間，然後調節降低水位使石板準確地橫架在墩上。如此慧識，足令後人引以自豪。元人鄧子實《苧溪》詩云：“日照松梢宿雨乾，秋風剪剪作輕寒。青林缺處雲山好，更過橋西仔細看。”是現存最早描摹古橋風光的七絕，想必還有更早吟詠它的詩賦，卻已湮滅了。而歷經了九百年風風雨雨的古橋（雖有缺損）卻依然屹立，不禁讓人肅然仰止。“墩上風枝招碧流，橋間青石几經秋。千年蒼蘚凋還綠，一地紅蓮擁翠浮。”卻是現在苧溪橋邊的寫照。如今，橋上已芳草萋萋，落英紛陳；石隙間長起輕盈的楝樹，還撐起一片榕蔭。古橋的衰朽之軀，仍勤謹地服務着過往的村民。

苧溪的得名，應是古時閩越地區多種苧麻紡紗織布的緣故。行走在苧溪橋上，雖不見溪中漂洗苧麻的倩影，卻感受到兩岸風物的幽澹。東邊是古樸的村落，村中有座觀音院，卻供奉着蘇皖一帶著名的泗州古佛，是村民從田中挖掘出的元代遺存，別具一種有異於閩南文化的特色。翻過小山，便是南宋時盛產青釉瓷的碗窯村，主要生產素面瓷碗，遠銷海外。至今瓷片厚積，吸引着專家的蒞臨。古橋的西邊是連綿的田疇，微風起處，稻禾如綠氈飄蕩，荷葉與芋葉翻飛，空中瀰漫着田野的幽馨，教人浮想聯翩：“臨風橋上感當年，古道蜿蜒入綠田。依舊夕陽暉碧野，猶聞石際馬蹄喧。”當年此地便是遠近聞名的苧溪鋪，是介於同安大輪驛和灌口深青驛之際的水陸交通要衝，也是聯繫泉州與漳州之間經濟交流、政令暢通的主要孔道。以其位置的顯要，明正統九年還在此設立苧溪巡檢司，常駐兵員30名以策守衞。清人黃道泰有詩云：“霖沐溪邊路，迢遞一徑斜。雲橫山兩段，橋斷路三叉。叢竹全抽筍，枯梅半着花。匆匆歲雲暮，薄宦倍思家。”雖然只是寥寥數筆白描了此地驛路景象，也令人想見當時的喧譁與蕭索。驛道從阡陌間穿過，直插對面白虎巖餘脈的山口，順山麓蜿蜒前行，與今日的324國道幾近平行。夾道仍是一派閩南風光，到處榕蔭匝地，隨見小橋流水，滌盡城市的喧囂與煩躁。