扎扎節

節日第一天，雞叫頭遍，家家去水井挑新水，以先得為吉利。節日的第二天，由主持者主持，全村寨人聚集磨秋場上，舉行隆重的祭祀天神的大典。此後是連續數天的節日狂歡，高潮在磨秋場上。最富於刺激性的是“攆磨秋”：一般一人或數人橫騎在磨秋的橫杆上，用力蹬踢地面，使之起落飛旋，如同彼追此攆。節日的最後一天，各家點燃一把松明火炬，在屋內“掃蕩”一番，驅除邪穢，然後將火把送到村外路旁或山丘上，以先來後到為序，排放整齊，集中燃燒。據説這是已經把邪穢遠遠驅逐的表示。可見如此隆重而熱鬧的扎扎節，在哈尼族民俗活動中所佔位置的重要性。但是，這個節日及其風情是怎樣形成的，其性質如何認定，卻是一個眾説紛紜的話題。

一般認為， 扎扎是祭祀節日。祭祀對象是下凡巡視的天神。另一種看法視扎扎節為農事節日，其中尚有一個關於磨秋的傳説。據説從前太陽、月亮出沒不定，給農業生產帶來不便。為此，阿朗和阿昂兄妹倆騎上磨秋，用力蹬踏，飛旋的磨秋把他們送上天空。兄妹倆終於説服了太陽和月亮，作出了合理的安排：太陽白天出來；月亮晚上出來。可是由於呆在天上的時間太久，去找太陽商量的哥哥不幸被太陽烤死了；去找月亮商量的妹妹最後也被月亮凍死了。所以每當水稻快要抽穗的時候，人們都要支起磨秋，紀念兄妹倆為農事而獻身。

還有一説認為，“六月年”這一別稱藴含着扎扎節可能是歲時節日的歷史信息。從時間上看，該節日與彝族的火把節在同一時段內。據考證，火把節其實就是彝族歷史上曾使用過的十月太陽曆，即全年分為10 個時段（月），每個時段36 天共360 天，過完5 個時段後過小年，過完10 個時段後過大年；大年和小年各過3 天，不計在全年10 個時段內；因此全年為366 天。再從扎扎的規模看，實與“過年” 相似，而且哈尼族人迄今仍保留着過“十月年”的習俗，正與別稱“六月年”的“ 扎扎”節相對應。所以，有人認為該節與彝族等一些西南少數民族的“六月節”同出一源，最初的意義就是過小年。此外，還有以扎扎節是遊娛節日等見解。由於文字記載甚少，所以對扎扎節的起源及節日性質的判斷，基本上只能靠傳説不一的口碑資料進行探研，因而要揭曉這一謎底，並不是一件容易的事。