苦修

提到“苦行”，總有人會自然地聯想到外道、執着和異類，不曾辨析及深究其起源與內涵，常於無意間造下謗法之罪。

實際上，苦行分為“外道”和“正道”，正道即所謂的佛教“苦行”，它是針對世俗欲樂而言，不過是佛教徒律身攝心的持戒用功修行，是迴光返照、了脱生死的必然，是中道之法，離此絕非佛法。

“苦行”被貼上外道和異類的標籤，當源於佛陀出家後，於雪山的六年苦行。佛於悟道前苦行六年，後捨棄外道之苦，於尼連禪河沐浴，接受牧羊女的乳糜供養，端坐於菩提樹下成佛。

此六年中的苦行，被稱為外道苦行。故後世有佛門弟子一提“苦行”，常説苦行為無益之苦，佛當年便已捨棄，將其統歸為外道。殊不知在佛經中，“苦行”一詞，有時是指極端的“外道苦行”，有時又是指修習佛法的“正道苦行”，二者截然不同。

外道苦行，是指以我執“貪求世福天樂”而行的種種無益極端之苦，如裸形無衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等，此非佛法。經雲：“此苦行為下賤業，至苦至困，凡人所行，非是聖道。”

正道苦行，是指佛教徒捨棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪慾，精進辦道，修行無我的中道之法。此皆為佛門弟子遵佛教敕，檢束身心，刻苦精勤，持戒修行。如經中所言出家苦行、頭陀苦行等。另外佛將菩薩為法捨身的行為亦稱為苦行。 ^[1] 

實施朝聖之行的兩位師父是清源山賜恩巖的宏亙師和法羣師，其中法羣小師父年僅22歲，九華山朝聖也是他人生的首次苦修。

“按照標準的大拜儀式，一公里至少能完成300次，我們的線路大多沿着國省道而行，總里程約1000公里。”宏亙師透露，2014年6月12日，兩人從泉州賜恩巖出發，一路上三步一拜一叩首，朝着心中聖地而去，“平均每天只能走10公里，全程大拜次數至少30萬次”。 ^[2]