苗族花山節

苗族先民部落遭到外族部落的入侵，苗族民眾在首領蚩尤的帶領下奮起反抗，終因寡不敵眾戰敗，被迫四處流落。為了招集自己的民眾，苗族首領蚩尤在山上豎起花杆，讓蘆笙手吹響蘆笙。苗族民眾聽到熟悉的笙聲後，紛紛從四面八方匯聚到花杆下，開始重新生活。從此，苗族人民每年都會舉行“花山節”，以紀念苗族首領蚩尤，慶賀苗族人民重建新生活。 ^[4] 

苗族花山節每年農曆正月初二至初六舉行。屆時，來自四面八方的苗族人民，潮水般地湧入花山場。圍繞“花杆”跳三步舞、蹬腳舞，打“蘆笙架”，跳獅子舞，鬥牛等，整個花山場上一片歡騰。青年男女對唱山歌，傾吐鍾情，一旦相愛，即互贈信物，直至緣定終身。 ^[5] 

鬥牛，是苗族花山節中一個很重要的內容，它體現苗族人民崇尚堅強有力和健壯體魄，寄託着苗族同胞對來年風調雨順、谷豐登、六畜興旺的期盼。

踩花山”先要立花杆，無杆則不成花山。花杆是用一棵直的杉樹做成的，高約30米，颳去樹皮，修去枝叉，僅留叢青翠的樹冠，然後立埋於選好的花山場中心，在距杆頂二三左右的地方，掛上紅、黃、藍、白四色長幅彩旗以及象徵喜慶和獎勵爬杆優勝者的蘆笙、豬頭和幾斤白酒等。

花山節上還有一個有趣的活動，那就是苗族男女青年的對歌。對歌，其實是他們相互認識、相互瞭解、表達愛慕之情的一種方式。當鬥牛、賽馬、爬花杆等傳統活動在陸續進行的候，一些性急的咪哆早就“一心二用”心猿意馬了。他們暗中已經物色好對歌的對象。他們邊走邊看，四處遊動，向物色好的巨標靠攏。來到姑娘身邊便打開花傘罩住姑娘，清清嗓子，輕輕哐起音調婉轉而深情的情歌。被雨傘罩住的姑娘，耳朵留神地聽着，眼睛檔檔地打量對方。如果感覺不稱心就保持沉默或者略唱一二句，客氣的謝絕，如果中意，就柔情的回唱。

賽蘆笙是花山節的一個重要內容，是苗族同胞喜聞樂見的種娛樂形式。五彩繽紛的花山場上，到處是優美動聽的蘆笙曲調、輕快悦人的蘆笙舞姿。 ^[6] 

花山節習俗主要是通過立杆、祭杆、收杆等程序來展示，每一個環節的祭詞都是民俗文化的再現。山歌對唱及蘆笙舞是花山節活動的重要內容之一，主持人和蘆笙師沒有唱完、吹奏完《花山起源之歌》，其他形式的歌和蘆笙調是不能隨意就吟唱、吹奏的，且每一個歌者在花山場內對歌的第一首歌都要先唱《花山起源之歌》。這一嚴格必走的程序，看似簡單，卻反映了花山節的顯著習俗蘆笙舞的舞步相對於現代舞蹈動作，具有原始、粗獷的感覺。

蘆笙舞模仿自然界一些現象以及生產生活動作，表達對自然、對祖先的敬仰，達到借神娛人育人，借勞動教育人的目的。花山節期間的活動都要在一定習俗範圍內進行。

服裝展示是自由的，服裝上面“蕨草”“螺螄”“桃花”等圖案，都代表着苗族遷徙史上所經歷的環境，是苗族抹不掉的回憶。花山節傳統的賽馬，是不用騎鞍的，在馬背上鋪上一塊布就行，主要比賽騎馬的技術、人和馬的協調程度，以及馬跑步的各種步形。

花山節期間，來自四面八方的親朋好友，在交流中增長知識、感知社會。人們彙集在花山上，説不盡心中的喜悦，特別是少女小夥，藉此機會展示自己的本領，尋找自己的情緣。每一個苗族人，都能夠因為參與節日而倍感親切，內心自然產生認同感、增強民族凝聚力、促進民族和諧發展。苗族花山節成為以苗族為主體，各民族共同歡樂的傳統節日，成為民族團結和諧的象徵。

作為苗族的傳統節日，立杆、祭杆、收杆等所傳遞出來的信息，直接表達了苗族固有的韻味。這個固有的東西，是靠千百年來行動、語言傳播繼承下來的花杆的頂端要留有綠意盎然的樹尖，表示生命力的旺盛。

具有舞蹈之柔、武術之剛的蘆笙舞保留着苗族人民淳樸的民族情愫。表現在服飾上的挑花、刺繡、麻緞、蠟染、銀飾等民間工藝瑰麗多彩。花山節豐富的活動內容所表現出來的文化內涵，是苗族千百年來物質生活和精神生活長期積澱的結果，深刻地體現着苗家人傳統文化的精髓。 ^[7] 

花山節已成為苗族人民與其他各族人民交往交流的重要活動。每逢花山節，各族羣眾從四面八方彙集到節日會場，進行文藝表演，開展各種經貿活動。花山節已經成為苗族重要的節日文化遺產。 ^[4] 

侯保兵，男，苗族人，第四批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，項目名稱：苗族花山節，序號：04-1964，申報地區：青海省同仁縣。 ^[8] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，同仁縣文體旅遊廣電局（同仁縣文物局、同仁縣熱貢藝術傳承保護管理局）獲得“熱貢六月會”保護單位資格。 ^[9] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，苗族花山節項目保護單位屏邊苗族自治縣文化館評估合格。 ^[12] 

2019年2月7日至10日，屏邊苗族自治縣舉辦2019年苗族花山節。 ^[10] 

2019年11月12日，安寧市縣街街道苗族花山節在太陽衝村開幕。 ^[11]