花腔漁鼓

花腔漁鼓，也稱漁鼓道情，是蕭縣最古老的傳統戲曲劇種。傳説1573年-1620年（明萬曆年）間，就有道情藝人演唱；1825年（清道光五年），藝人被邀到縣衙內宅，演唱寒腔漁鼓； ^[1]  1919年，蕭縣藝人薛本信在寒腔漁鼓的基礎上，吸收了當地其他曲種——民歌號子和徐州梆子戲的營養，新創的曲調有花腔，尾音花腔和襯字花腔等。 ^[2]  豐富了寒腔漁鼓曲調，故又稱做“薛派花腔漁鼓”；主要在皖北、豫東地區流行。 ^[1] 

蕭縣漁鼓道情曲調，除寒腔漁鼓原有曲調外，新創的有慢板花腔、流水花腔、襯字花腔、尾字花腔等；演唱者衣冠整齊，左臂抱鼓、左手打簡板，右手擊鼓，前期唱戒惡從善曲目，莊重嚴肅。後期唱以反映黎民百姓生活的《黑驢段》、《翻車段》、《借髢髢》等段子時，生動輕快，聲情並茂；經常演出的中長篇曲目還有《絲絨記》、《小姑賢》、《雷公子投親》及《孟麗君》等。

蕭縣漁鼓道情，除新創花腔外，重要特徵還有：一是打破簡板平直擊拍的方法，把連板、捋板、花板交叉運用，又在一板三眼中增加多種裝飾花板；二是擊鼓時，融抹、挑、彈、捻手法於一體；三是發聲時也用舌齒音，表白方言帶幾分梆子戲韻味；四是擅長摹擬各種人物的動作姿勢和腔調等； ^[1]  擊鼓時，融抹、挑、彈、ran於一體；發聲時，氣吞丹田，有時也用舌齒言，使學唱時聲腔變化多姿。花腔漁鼓，還善於摹擬各種人物的動態和腔調，形象逼真、聲情並茂。 ^[2] 

《黑驢段》是蕭縣漁鼓道情傳統小段。寫梳妝打扮的新媳婦回孃家，新郎倌穿着藍大褂兒，挎着紅包袱兒。新娘跨上調皮的小黑驢，這驢兒生的白尾巴尖兒、白尾巴根兒，白頂門兒、長了四隻白銀蹄兒。新娘頭上梳了一座廟兒，廟裏梳了三尊神，紅臉是關公，白臉是劉備，叉叉鬍子是張飛兒。一路上爬山過河，小黑驢撒歡四蹄生風，小夫妻象吃了蜜樣甜到心底。

此曲段蕭縣漁鼓藝人薛本信經常演唱。全曲情節雖然簡單，但因唱詞生動有趣，演唱時薛本信用了垛口、貫口和襯字等方面的技巧，再加上優美的舞蹈動作，整個演出，從頭至尾，妙趣橫生，洋溢着濃厚的生活氣息和地方色彩。墜子、琴書也有此曲目，但情節略有不同。墜子演員呂明琴，擅唱此曲，唱遍安徽、河南各地。 ^[5] 

蕭縣藝人薛本信演唱段子最為精彩。1958年在原蚌埠地區曲藝會演中演出的《翻車段》、《黑驢段》、《借di di》和《王剛畫廟》均獲獎。同年前三個段子參加了安徽省首屆曲藝觀摩匯演，又榮獲了三個一等獎；其中的《黑驢段》被省、地確定為進京參加全國曲藝會演的曲目。蕭縣花腔漁鼓具有着重要的審美價值、藝術價值和大膽的改革精神，深受上述地區廣大人民羣眾的喜愛，擁有數以百萬計的觀眾。 ^{[1]  [6-7]}