花犯·苔梅

古嬋娟^③，蒼鬟素靨^④，盈盈^⑤瞰流水^⑥。斷魂十里。嘆紺縷^⑦飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄^⑧。琅^⑨玕聊自倚。謾記我、綠蓑衝雪，孤舟寒浪裏。

三花兩蕊^⑩破蒙茸^⑪，依依^⑫似有恨，明珠輕委。雲卧^⑬穩，藍衣^⑭正、護春憔悴。羅浮夢^⑮、半蟾^⑯掛曉^⑱，幺鳳^⑱冷、山中人乍起。又喚取、玉奴^⑲歸去，餘香空翠被。 ^[1] 

①花犯：周邦彥自度曲。又名《繡鸞鳳花犯》。“犯”，意為“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富。雙調，一百零二字。前段十句，六仄韻；後段九句，四仄韻。 ^[2] 

②苔梅：枝幹上長有苔蘚之梅。據周密《乾淳起居注》雲：“苔梅有二種：宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香；一種出越土，苔如綠絲，長尺餘。”

③嬋娟：形態美好。

④蒼鬟（huán）素靨（yè）：形容苔絲如發鬟般飄垂。《梅譜》雲：“苔梅有苔須垂於枝間，或長數寸，風至飄飄，殊為可玩。”“素”字，極寫梅花的冰姿雪容。靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。

⑤盈盈：風姿儀態之美

⑥瞰（kàn）流水：流水倒映梅姿，梅姿風態萬千。梅奇水清，相映成趣

⑦紺（gàn）縷：深青色的絲縷，此以指梅樹上的苔絲。詞人飄泊在外，本來離思正苦，眼下見苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難繫住。

⑧故山：指故鄉家山。歲晚：指暮年。誰堪寄：則謂無人可以寄語。

⑨琅：指青竹。

⑩三花兩蕊：即梅乾上破苔絲而出的小梅，言明數量稀少。

⑪蒙茸：謂梅花貌蓬鬆。

⑫依依：隱約之意。

⑬雲卧：言其高潔，不沾塵俗污垢。

⑭藍衣：即“藍縷”之衣，此以指梅樹苔衣。古指隱逸之士。

⑮羅浮夢：柳宗元《龍城錄》載，隋開皇中趙師雄遷羅浮，日暮於松林酒肆旁見一美人，淡妝素服出迎， 與語，芳香襲人，因與扣酒家共飲。 師雄醉寢，醒來以後，起視，乃在梅花樹下。後則以羅浮夢喻梅花， 亦作“羅浮魂”。

⑯半蟾：猶半月，以蟾為月之代稱。

⑰掛曉：月懸曉空，天將明。

⑱幺鳳：鳥名。羽毛五色，形狀如傳説中鳳凰而體形較小，故稱幺鳳。因其常於桐花開時來集桐樹上，又名桐花鳳。

⑲玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏， 小字玉兒，齊亡後，義不受辱，被縊後，潔美如生。此指梅花。 ^[3] 

苔梅蒼古卻如美人，蒼苔細長如發，梅花白似女子的面頰，身姿雅淡高潔，生長在水邊，臨水照影，顧盼生姿。幽香濃郁，十里之外，都讓人斷魂。可嘆它身上長的紺綠的苔須瓢飄蕩蕩，難以繫住我對離去的友人的思念我的悲傷。在家鄉的山中，還能給誰寄去一枝梅花。 獨自倚着如玉的青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披着蓑衣，乘着一葉孤舟於風雪中賞雪。

梅花如今也是三兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點綴在草木縈茸之間，梅花點點如珠飄落，似有搖落之恨。梅花隱於深山，潔雅閒靜，苔絲如衣，卻因庇護寒夜開放的梅花而憔悴。可惜梅花只在夢中，殘月掛在空中，天色將明，梅花在寒風裏盛開，我乍然驚醒，想要喚取夢中的梅花，只是梅魂歸去，夢醒後僅留下梅花的餘香。

梅花，異芬清絕，天賦高格。其幽貞之姿，凌寒之質，為歷代詩人所傾慕。王沂孫這首苔梅詞，當作於德佑二年（1276）三月宋奉表降元、臨安失守之後。 ^[4] 

“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”字，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閲世甚深之意。“斷魂十里”承結前意，然後又一筆撇去，以“嘆”字領起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情“嘆”字着力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。琅玕聊自倚”。“獨在異鄉為異客”，思鄉之情，對於每一個羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度憂傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想後，往事歷歷如昨。想當年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪裏衝雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“謾記我、綠蓑衝雪，孤舟寒浪裏。”“謾記”是筆下着力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強烈、愁慘。

“三花兩蕊破蒙茸”再點梅景。“破”字生動地寫出小梅鑽破苔絲而吐出花蕾的動態。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“恨”字含意，着落在“明珠輕委”四字。

小梅之恨在於遊者任意攀折。如若聯繫到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘。”則德祐之難對於詞人的詞意不言自明。張惠言説：“碧山詠物諸篇，並有君國之憂。”以此驗證，“明珠輕委”的寓意自可明瞭。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虯於古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國，“雲卧穩，藍衣正、護春憔悴”卻是古梅常態。“雲卧”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩”字，意謂深固不移。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨守其處。它雖紺縷飄零，然而梅乾苔絲依舊護守着殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白：仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過控訴。他與張炎、周密等結社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閲世”的痛楚。然而在當時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。

“羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對着憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的豔遇。後遂稱梅花夢為羅浮夢，因而以結末二句一意貫串再加點化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，餘香空翠被蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》雲：“月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又是寫呼梅同去。

這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都着眼於空虛二字，委婉深曲地表達了詞人心中悵然若失的悽愴心境。 ^[5] 

晚清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：“碧山《花犯·苔梅》雲：‘三花兩蕊破蒙茸， 依依似有恨、明珠輕委。雲卧穩，藍衣正，護春憔悴。羅浮夢、半蟾掛曉，麼 鳳冷、山中人乍起。’筆意幽索，得屈宋遺意。”

近代詩人俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：“此調後半首尤佳。……以詠題面而論， 起筆‘蒼鬟’句與後幅之以‘雲卧’、‘護春’二句寫苔梅，皆雅逸而兼巧思。” ^[6] 

王沂孫（約1230～約1291），宋末詞人。字聖與，號碧山，又號中仙，家住玉笥山，亦號玉笥山人，南宋會稽人。善文詞，廣交遊，同代周密稱其“結客千金，醉春雙玉”（《踏莎行·題中仙詞卷》）。元兵入會稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐珏、周密等結吟社，賦《樂府補題》，託意蓮、蟬諸物，寄託亡國之慟。元世祖至元中，一度出為慶元路學正。晚年往來杭州、紹興間。工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉。其清峭處，又頗似姜夔，張炎説他“琢語峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，代表作有《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄託感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術個性的詞家。詞集《碧山樂府》，一稱《花外集》，收詞60餘首。 ^[7]