花果山旅遊區

花果山旅遊區位於城區東南部，蕭縣永堌鎮內，距縣治古城四十華里，東鄰皇藏峪國家森林公園，西連淮北市。

傳説殘唐五代時，時值羣雄爭霸，戰亂頻繁，有位名叫陶宗義的高士賦閒，想籌一清淨處，頤養天年。途經永固，見其山川秀麗、人文悠久，是生命可託之地，便安居下來，廣置田產，依山建造一處桃花峪山莊。老人膝下無子，一女名叫陶三春，由於父女行俠仗義，為善好施，人稱陶善人。

鄭恩，字子明，因他説話做事魯莽，人們都叫他“魯鄭恩”。少年時，行乞第一次來到永固，在黃百萬員外家打雜工。第二次和趙匡胤來永固時，已是身強體壯、膀大腰圓的大漢了。一天，魯鄭恩來到桃花峪山莊，正遇三春攜丫環閒遊，他便出言不遜，根本沒把這個女還子放在眼裏，越發無禮，三春何曾遭此奚落，怒起出手，魯鄭恩屢站敗北，無奈撒潑，把帽子、鞋子、褂子權作武器甩了過去，再後來還要仍褲子，這一下把個陶三春和丫環都羞走了。後來趙匡胤為媒，鄭子明招贅於桃花峪，入洞房時仍不服氣，又鬧了個三打桃園（洞房）的故事，傳為佳話。

老人松（又名大閨女松樹）的傳説是明朝天啓七年，永固劉姓先人，帶領八個兒子，從山系洪洞縣遷移來到永固鎮安家落户，生活家難，大兒子劉大用出外謀生，後刻苦發奮讀書有成，曾出任揚州鎮台。生前沒有將家鄉地址交代清楚，兒孫們無法回鄉探親。其後代有一女還每天洗臉時，能看到臉盆中現一古松，經智者分析，可能是故鄉親人思念的緣故，即派人到徐州一帶探詢訪查無果。某日，來到永固山口一棵松樹下，將馬編掛在樹上稍作休息，打探行人，説明情況。永固鎮劉姓族人，明知是自家人，爭相不認（因封建社會，大官一人犯罪，株連九族，唯恐涉嫌株連）。探尋人回揚州向族人回稟時，女孩説在某日某時，臉盆水中現出樹上掛着一條馬鞭子，不知是什麼原因。經探尋人回憶，原來永固親人不願相認。由於緣此傳説，所以又把老人松叫做大閨女樹。

傳説秦始皇聽術士占卜，迷信東南方有天子氣，命徐州尉率兵搜捕，沛縣豐邑劉邦首列為搜捕對象。劉邦聞知，於黃桑峪（今稱皇藏峪）避難。一日呂雉遇到劉邦説官兵已退去，便從山南繞小道向西，途經永固山口，鳳山腳下，舉目四望，峯巒疊嶂、蒼翠若染，見北有鳳山，似正昂望藍天，展翅欲翔；南有鐃鈸山，鐃鈸聲聲，驚動一羣高僧，晨起焚香敬佛。東南角四百多米的管山為全縣最高峯，站在峯頂，能看到京秦淮河的梳妝樓。為了觀賞美景，竟忘了趕奔路程。

龍鳳峽谷，由於山險谷深，地方人稱它叫長山套，西南角有百丈崖鳳凰寨，==巖峭壁，使人望而生畏；北有黃羅==，正衝向山口；東面青龍山，似乎正在搖頭擺尾。真是無然形勝、滿目新奇。傳説孔夫子周遊列國時，到河南宋國遇見柳下==，夫子欲説服==，話不投機，==欲殺夫子。孔夫子率領笛子墨夜逃出，徑河南，車到芒山時遇雨，幸好有一陡峭山岩，暫避一宿。第二天夫子來到厥固（永固）小鎮，當時天色已晚、人困馬乏，夫子沒有投村住店，而是走進龍鳳峽谷，囫圇一宵。第三天老到天門寺，寄居寺內數日。期間為天門寺寫了“仰之彌高”，並在此留下了“曬書場”、“洗硯池”等遺蹟。

永固水庫開建於1958年3月，同年8月完成，是在大躍進水改的情況下產生的。蓄水面積15.2平方公里，防洪庫容160萬立方米，興修庫容240萬平方米，壩頂高度56.2米，最大壩高18米，壩長732米，溢洪道設計每秒流量23.8立方米，有效灌溉面積達3500畝，總投資170萬元。永固水庫三面環山，湖水如鏡，山清水秀，風景如畫，畫船清歌，漁舟晚唱，林鳥幽鳴，荷花飄香。山因水而活，水有山則幽，為永固水庫增添了幾分景色。

傳説是鄭子明就趙匡胤的地方，因趙匡胤後來是北宋的第一代皇帝，所以後人稱它為救駕溝。此溝原是鳳凰山背頸窩的山洪水道，長期沖刷形成的，南北長一百多米，東西寬二十餘米，深約丈餘。五代十國時，柴榮、趙匡胤、鄭子明三人結義為兄弟，從山系去東南一帶尋求出路，中途柴榮去開封探親，鄭子明領着二哥趙匡胤第二次來到永固，住進王家老店（客棧）月餘，後賴帳，並説店家開的是黑店，引起一場打鬥。趙匡胤看得明白，恐誤傷好人，退入北山溝。鄭子明手無寸鐵，幸好院中有棵手腕粗細的棗樹，當即拔掉當作武器，左衝右突，為二哥解了圍。桃花峪的陶宗義聞訊趕來，問明情況後，即與店家王老闆説：“他二人所欠的錢，記我名下。”趙匡胤對陶員外的義舉不勝感激，想到三弟的拙為亦頗感失顏，因此，心有所感，引吭搞歌：

陶援外聽後，不勝讚歎，並盛情邀請他們到桃花峪小住。陶宗義員外有意請趙匡胤做紅媒，招鄭子明到桃花峪為婿。

永固山口雖然沒有蠟子口的險峻，卻是咽喉要道，必經之路。因為，從南到北是一通天然屏障，是歷代兵家必爭之地。元末和明末，駐夾山寨反元、反明的義軍，都在這裏設重兵把手；抗日戰爭時期，日本侵略者於1939—1941年，派日偽軍常駐於此，封鎖了我軍的東西要道，甚至路斷人稀。我新四軍第四師彭雪楓將軍，從這裏出奇兵率軍西進，打響了小米莊戰役，消滅了頑軍王傳壽一個師。1948年，我數萬大軍從碾莊經永固山口連夜奔襲前線，天明幹到瓦子口，截住國民黨部隊南逃的道路，取得淮海戰役的勝利。 ^[1] 

北泉，原呈橢圓形，歷史上叫它栲栳泉。由於位於寨最東北部，人們習慣都叫它北泉，本村即以泉命名，稱北泉村。近年來，為了環保，村領導發動羣眾清淤運石，砌成長方形的十畝方塘，既保持了清潔衞生，又美觀大方。泉眼位於最北部，如小井，日夜泉湧，從未間歇，歷史上最早的天氣也不幹涸，水位保持平衡。夏秋大雨澇天，泉發如牛，順着引河，波濤洶湧，奔向閘河，有時數月不息，故又叫它海眼泉。泉水清冽涼爽，甘美純淨，周圍羣眾均食用此泉水。經有關部門化驗，含多種有益的礦物質，故可稱淮北第一泉。

古遺址位於北泉村北部，在北泉西北方向百米處，面積原老畝十八畝的高台，地方叫它北孤堆，高約三、四米。老人傳説：誠心人，夜晚焚香磕頭能借出盤子碗，這當然是迷信傳説。可惜的是，這個原來完整的古遺址，卻與五八年稻改時，因找水源，被破壞百分之七八的面積。出土發現的文物有：石器、陶器、瓷器、窯址、灰坑、骨化石等數十種。

董家橋，據康熙志卷五記載，董家橋，在永固山上，有泉如井深，天旱淘井有雨下降。實際位於古遺址西不遠處，當時為向開封運糧的小汴河，現已被淤平沒於地下，看不到遺蹟了。傳説：五代十國時，山西太原有一年少孤兒，名叫鄭恩字子明，成年後，因説話做事魯莽，人們都叫他魯鄭恩。由於連年戰亂，鄭恩遠離家鄉。一日來到永固寨，為董百萬做雜工，便安頓下來，鄭恩乾的倒也舒心，不幾年，十八、九年的鄭恩，竟長成膀大腰圓，力大無比的男子漢，董家油坊正需要一個有力氣的人，進了油坊幹活，給他定製了一個老稱82.5斤重的大鐵錘，於是，成了遠近聞名的大力士。不巧，遇到天災，連年欠收，董百萬叫五個虎狼兒子，不給工錢還要趕走他，這天，鄭恩與五弟兄在董家橋相遇，雙方一場惡鬥，經過較量，五弟兄都被打得喊爹叫娘，跪地求饒，鄭恩雖是粗人，心地倒也善良，念其給提供幾年安定生活，饒了一羣無賴小輩。同時，思念家鄉日甚，從此，離開了第二故鄉永固寨。董家橋打五虎的故事即來於此，快書説唱流傳至今。

請看東面的山谷叫鯉試峪，裏面有龍門泉，站在寨山北望，嚴然像一座龍門。南面是鰲魚山，晴天八九點鐘的時候，她的眼睛如同小太陽，她正在迅猛地向北遊行，欲跳過龍門，其勢如生。

靠峪口北面的火山，地方叫它大頂子山，因其形狀如犀牛頭，又面向西南，正是欣賞月亮的形態，故人們叫它“犀牛望月”，地方迷信傳説，頭枕犀牛望月，腳登榜=山口，是穴好陰宅，植樹時，發現古代不少大中型墓葬。

仙人橋位於鳳凰山的頭和==部接連處，呈亞葫蘆型。原名叫老石崖，東面即百丈懸崖，如刀削牆壁，奇特險峻，故叫仙人橋。傳説一李氏女，家住山海陽縣牛清村，自幼生長名門，父母獨生一女，從父學習詩書、禮儀，伴母刺繡鸞鳳。六年許字王門，十八歲于歸有日，不意同治二年捻軍蜂至，全家衝散，李女為捻軍所獲，受盡悽苦。路過蘭考時，為清軍擊散，又隨清軍到永固劉家寨，由於身小力薄，體弱多病，實難隨軍作戰，因此，暫寄一張姓醫生家收養醫病。從此，認張夫婦為義父母，不久，病癒體健，由於天資聰慧，知書明理，從義父學醫，伴義母學收生。有時，隨義父上山採藥，為永固親鄰作了很多好事，醫治好不少病人，因此，在羣眾中有很高的威信。一次，鄰家男孩，高燒不斷，久醫無效，聽説老石崖有種叫五時茶的良藥，醫治高熱特效，因義父年老，不能登，自己決心以身試險，誰料艱難登至險峯時，忽感頭暈目眩，身不由已，失足落崖，摔得粉身碎骨，香銷玉隕，渡過仙人橋，化為南山的美女峯。李女現存遺詩八首。 ^[1] 

永堌鎮是蕭縣東南一個古老的大寨，東有羣山環繞，西有閘河如帶，北有北泉潤滋，南有拔棗泉傳奇，西北是大片肥沃土地，是個依山傍水、物產富饒的好地方。

永堌鎮，建寨於清同治八年（1870年），地方鄉紳，為防捻軍，各自築寨，全縣共建103寨，永固鎮即其中之一，城高丈餘，均石頭到頂，有城隍，有女牆，傳説比縣城多三個垛口。五座大城門，十三座石頭炮樓。過去居民住的多數是草房，黨的三中全會以後，多數羣眾富裕起來，現在羣眾建起了很多新樓房。寨中唯有城隍廟遺址。

永固小學設在聖壽寺，原有兩個初級班，教師一人，後由劉亞民同志創辦的完全小學。劉亞民，永固勝利人，1927年在武漢軍政政學校學習，因“四·一二”大屠殺學校解散，1928年由南京轉回到家鄉，回鄉後，籌辦永固鎮完小，因為，他在武漢軍政學校入黨，教師先後聘請的都是共產黨員和進步人士，如戴曉東、縱翰民、許西林、劉慶一、劉旭華、秦雅芬，孫履真等一二十人，1913年，十六位教職員工中，除一名炊事員外，全部是共產黨員。亞民同志，又創辦了農民夜校，教師們白天為學生上文化課，晚上為農民政治課，宣傳進步思想，很快在羣眾中發展黨員40人，五六年級的學生，多數是團員，農民協會會員四百多人，永固寨裏包括學校，成立五個黨支部，小學為中心支部，指揮戰鬥英，因而，當時的永固小學，被譽為紅色小學。劉亞民同志後調蕭城，表面上任國民黨款==處主任。師範學校校長，實際是我們黨的地下縣委書記，經常回家，在家裏召開黨的會議，指導鬥爭。

蕭雅忱同志，是我縣團委書記，縣委委員，不幸於1930年11月6日，被永固反動頭子區隊長王鐵逮捕，第二天轉送蕭縣監獄。由於英勇不屈，壯烈犧牲。蕭雅忱，濉溪縣北關人，黨的先驅，對敵鬥爭的激進派，不久暴露身份，調來蕭縣，常住大張莊姨母家，經賣小酒作掩護，關經常在住處召開黨團員會議，指揮鬥爭。永固小學是他辦公的地方，經常寫宣傳材料，刻銅板，由劉旭華先生在一個秘密的秫桔庵子裏油印好，散發張貼宣傳，有力的打擊敵人。不幸，慘遭殺害。

唐槐，傳説為唐代所植，已有千餘年的歷史，主幹已空，枝頭大部枯焦，唯東南角尚有生機，枝繁葉茂。據説1930年日冠進駐永固時，突然枯竭而死，直到日冠投降，1946年春，又生枝發芽，有詩讚曰：“巍巍寶剎古唐槐，鐵骨虛懷非俗才，淪陷痛亡殉節死，八年勝利復甦來”。

地方羣眾非常愛護它，愛它那種堅貞的靈性，每逢掉落枯枝，寧可在地上腐爛，無人拾去作柴燒鍋。

鐵錘，打油用的大鐵錘，形如腰鼓，腰間有把眼，錘重老稱八十二斤半，現存縣博物館，已上報國家文物局存檔，不得隨便參觀和攝影。（有需要者，必經國家文物局批准）。

地方羣眾對鐵錘有很多神奇傳説：

（1）賭博打牌的誰坐誰輸，只輸不贏。

（2）有向小販換黑碗或當生換賣的，小販運不走，有的運走後，它自己又回來。

（3）有一次被日本人運到徐州展覽館，展出後又回到永固來。這當然含有迷信色彩了。

實際是：永固羣眾於這年冷天，選派四名大個子漢，身披長袍，冒着生命危險，偷偷將大錘攜回來，這也説明永固羣眾對古文物的關心愛護。

宋代魯鄭恩在董家打油用的石碾與現代的有所不同，它是凹下的溝槽型，現在永固還存有一部分，在社會上已成為稀有文物了。 ^[1] 

鋤奸井：（大義滅親）

1930年，永固頑區隊長王鐵出老老殯，經黨支部研究，趁其出殯的機會，將其剷除，奪回武器。派黨員朱繼紅到王鐵家作內應，偵察情況。朱去後，竟被王鐵收買叛變了。經黨支部決定，堅決處死朱繼紅，其中朱的親弟兄三名黨員，為了革命和黨的利益，他們大義凜然，堅決執行黨的決議。當天晚上，在南==莊開會，將其執行死刑，處死後，即將其屍體投入井內。因此，教育了全體黨員，堅定了革命到底的信念。

鐃鈸夕照（慈雲夕照）

每逢天朗氣清，風和日麗，登上鐃鈸山慈雲洞前，舉目憑眺，但見遠山如黛，炊煙燎繞，淮北大地，層樓疊起，井架林立，過去貧窮落後的鄉村，一改舊貌，礦區變成不夜城。真是烏金如海，殘陽如血，龍閘似帶，公路如織，人們在這和平盛世、物產豐富的在自然裏，過着團結友愛、美滿幸福的生活。

拔棗泉，位於鐃鈸北麓山下，它就是傳説，宋代魯鄭恩第二次來永固，住王家老店，與王老闆鬧矛盾打架鬥毆時，拔掉棗村當武器，樹坑當即湧出清泉，這眼泉也很怪，泉未發生時，也只是一個圓土坑，泉眼處也只是比平地稍深一點的小土井。下暴雨時，泉始發作，據説泉發的頭幾天，水柱可達一人多高，誰也不知道泉眼的深度，發泉後往往月餘不息。

元朝末年，統治都荒淫無道，政府黑暗，官僚上下，極端腐敗，殘酷壓迫人民；由於天災人禍，民怨沸騰，紛紛組織義軍（紅巾軍），堅決奮起反元。在當地有首民謠：“巍巍夾山寨，義軍老營盤，為救生民者，奮起反過元”。

芝麻李二，（原名失傳），原邳縣人，遷居永固，家頗富，存有一倉芝麻，均分給饑民，人稱李二為善人，尊稱他芝麻李。元至正十一年（1851），芝麻李和彭大、趙均用三人在關帝廟結拜，==血盟誓，聚眾十餘萬起義，死裏求生。李為元帥，彭、趙為副帥，率軍攻破徐州，收復八縣，放置縣官。芝麻李此舉，震撼了元朝宮廷，順帝請丞相脱脱，率軍二十萬，攻破徐州，義軍大敗。李二化裝和尚逃走了，後削髮為僧，明朝統一後，李二曾到永固湖，故地重遊，感慨萬千，題詩一首，詩云：憶昔曾為海上豪，胭脂馬上赤連刀。此日斬分陳總管，彼時砍斷奠軍曹。固知今日由天定，方信當年沒自勞。英雄每去天常在，戰袖着盡又方炮。

明末義軍程繼孔，程繼夢先後起義於夾山寨：

明朝末年，由於封建王朝的黑暗統治，殘酷剝削農民，加之災欠連年，民不聊生。十月黃河淺，蕭縣秋糧告急，逃亡==牢。閣部淮撫史可法公，不避專擅，以南糧拔補之，民賴以存活。崇禎十四年，程繼夢、字曉禹，外號小銀鼠，永固鎮山埡人。先於其兄在夾山寨舉起義旗，聚眾十餘萬，數次攻陷蕭縣和徐州。崇禎十六年，與闖將袁時中合謀欲攻北京。大軍行至徐州，即被部下行刺身亡，並揚言説：小銀鼠到徐州黃茅崗犯地名，暴病而亡。其兄程繼孔繼任義軍首領。崇禎十六年一月，督軍馬士英，興平伯高傑，兩次率軍十餘萬人，收復徐州，圍攻夾山寨，據史載，崇禎十七年十一月二十二日，明軍備戰夾山寨，生擒程繼孔，=於彭城殺之。據地方傳説，明軍屢戰不勝，以興平伯高傑出面與程繼孔議和，以計騙至徐州，在酒席晏會上被刺身亡，以致全軍覆滅。

螞蝦泉，是一綜合自然景觀，人們都知道：上有烏紗帽，下有任家林，前有開道鑼，後有螞蝦泉。傳説：過去有一員外，請陰陽仙為其父找穴好墓地，陰陽仙説：有穴好墓地，誰用了，後代能出帝王將相，但是因耗盡心力，我的雙目將會失明，你要對我生養死葬。不久，員外食言，陰陽仙用計破壞，據説棺前有兩排文武官員泥人，員外發現後，悔之莫及。

鐃鈸山東面的懸崖峭壁處，從古代就長滿了葫蘆秧，所以叫它葫蘆峪。傳説：葫蘆峪的葫蘆，三千年長秧，三千年開花，三千年結葫蘆。八仙鐵枴李的葫蘆，就是從葫蘆峪摘走的。當年，夾山朱莊有李姓夫婦，三四十歲膝下尚無子女，這天，夫婦趕集，回家路上，拾一棄嬰男孩，抱回家收養。後來，發現他不説、不笑、不會走路，只能爬行，幾年後，小孩經常爬向鐃鈸山，晚上才回來。夫婦暗中跟隨，見小孩爬到鐃鈸山就不見了。不久的一天晚上，發現鐃鈸山上飄來一朵彩色的祥雲，還伴隨着優美的仙樂，原來那個爬來爬去的小孩，就是等待這個九千年才成熟的一隻大葫蘆。鐵枴李採摘後，伴隨眾仙，雲遊四海，到極樂世界而去。

鐃鈸山下多奇景，在西面山麓上，有個慈雲洞，洞上山頂，卻有一羣烏龜向南爬行，最南端的第一隻烏龜，昂起頭來，驚慌失措地猛向前跑，形象逼真。後面一羣烏龜，卻只有蓋而看不見頭。傳説：在上古時候，王母娘娘每年三月三日蟠桃會，暈請羣仙，喝御酒，吃蟠桃祝壽。玉皇大帝想恭敬王母娘娘，六月六日，邀請眾仙，品嚐一次人間鮮物。派人籌備，準備了人間上等的山珍海味，奇珍異獸，又從南海採來一羣大烏龜。晏前，御廚金==籠裏的一羣大烏龜忽然都不見了，慌忙稟報玉帝，玉帝大怒，命一員天將迅速追拿。天將站在南天門向下觀望，見東南方向有一塊黑雲，雲上一羣烏龜，正昂頭向南海狂奔。於是，他按落雲頭，追趕前去，前面一隻跑的最快，他從後龜背上，大踏步地趕上來，伸手抓住它的脖頸，但使盡神力地拿不起來，原來，已變成山石了。再看後面被他踩過的一羣烏龜，都把頭縮進肚子裏，也變成山石了。這雖然是神話傳説故事，後來，傳到人間，竟為年輕人孝敬父母，尊重老人，樹立了一個良好的風尚。

從夾山寨山口緣青溪而上，至夾山深處，忽見奇峯幽谷，芬草鮮美，落英繽紛，花草寄情，真如世外桃源。西面是馬鞍山，傳説古時俞伯牙，鍾子期高山流水，撫琴結友的故事，村民以有此名典而驕傲，因此，歷史上又叫集賢村。下面是小蘿蔔頭山，左方是大官山，上有天然石洞，洞分兩層，上有石牀，下有石碓和山神像，陰雨天常有白雲繚繞，故名白雲洞。民彥説：“官山出雲，不要問神”。周圍，重嵐疊嶂，山青水碧，桃紅柳綠，松蒼柏翠，蜂飛蝶舞，燕語鶯啼，屋舍儼然，夾岸崎嶇，鵝鴨成羣，雞鳴犬吠，真是當代名符其實的世外桃花源。

夾山寨是一個天然的桃花源，是以郭莊、朱莊、石莊三個自然村組成，全村共有户，人，土地畝，每人佔土地。三個村僅有一部分塊土地，多數是小塊開荒地，每年冬閒，他們扛着鐵鍬刨地，既開了荒又整了地。然後用石頭磊成梯田，既保土又保水。由於他們的水土保持搞得好，1958年，國務院獎給大紅旗一面。以後，中央新聞電影製片廠，在此拍攝了“花果山專題片”。夾山寨的人民，忠厚淳樸，任勞任怨，祖祖輩輩過着克勤克儉的生活。他們是老一代勤勞勇敢、艱苦奮鬥的優良傳統繼承下來，努力奮鬥，建設美好的家園。他們不愧為夾山寨人民的好後代。他們在黨的科技興農的號召下，努力搞好生產，積極提高單位面積產量，他們正在奮發圖強，把這個當代的世外桃花源，搞成更加美滿幸福的樂園。 ^[1]