花信风

[huā xìn fēng]
反映花开与时令的自然现象
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花信风,简称“花信”、“风信”,是中国二十四番花信风的简称,又称二十四风,因为是应花期而来的风,所以叫花信风。花信风是一种物候,是大自然的一种节律。 [5]
按照二十四番花信风的说法,自春至夏,自小寒到谷雨,凡“四月”、“八气”、“二十四候”,每五日一番风候,各有一种花与它相应,一年花信风梅花最先,楝花最后。经过24番花信风之后,以立夏为起点的夏季便来临了。小寒:一候梅花,二候山茶,三候水仙;大寒:一候瑞香,二候兰花,三候山矾;立春:一候迎春,二候樱桃,三候望春;雨水:一候菜花,二候杏花,三候李花;惊蛰:一候桃花,二候棠梨,三候蔷薇;春分:一候海棠,二候梨花,三候木兰;清明:一候桐花,二候麦花,三候柳花;谷雨:一候牡丹,二候酴,三候楝花。 [5]
有关“花信风”的说法最早出自五代南唐徐锴的《岁时广记》。徐锴最早所说“花信风”是“风信”,指农历三月鲜花盛开时节的信风。北宋中期以来,诗歌中开始出现“二十四番花信风”的说法,记载最早的是词人晏殊有“二十四番花信风”之句。 [7]到了清康熙教撰的 《群芳谱》有关于24番花信风的记载。24番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象,更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。 [6]
中文名
花信风
别    名
二十四风 [5]
俗    话
“花木管时令,鸟鸣报农时
简    称
花信、风信 [5]
出    处
五代南唐徐锴的《岁时广记》 [7]
作用意义
不仅反映了花开与时令的自然现象,更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事 [6]

名称由来

播报
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二十四番花信风,又称二十四风,节气用语,一般汽旬腿指二十四番风信 。百花集中开放的热茅定季节,从“小寒”开始,恋盛和到“谷雨”结束,跨了八个节气、汽戒击二十四个候应。古人为每候选了一种花做代表,于是有了“二十四番花信”。“信”是只只捆诚信、守信的意思。应花期而来的风,求胶就是花信风,也就有了“二十四番花信风”。 [4]
俗话说:“花木管时令,鸟鸣报农时。”自然界的花草树木、飞禽走兽,都是按照一定的季节时令阀乌活动的,其活动与气候变化息息相关。因此,它们的各种活动便成了季节的标志,如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落,动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等,船船跨少都是受气候变化制约的,人们把这些大自然的节律现象叫做物候。

发展历程

播报
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诗经》记载的“四月秀葽、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等等,都是物候的体现。
宋代程大昌《演繁露》曰“三月花开时,风名花信风”,陆游《游前山》也有“屐声惊雉起,风信报梅开”的关于花信风的描绘。
宋代吴文英《水龙吟 用见山韵饯别》词:“西园已负,林亭移酒,松泉荐茗。携手同归处,玉奴唤、绿窗春近。想骄骢、又踏西湖,二十四番花信。 [3]”出现二十四番花信。
元代诗人袁华的诗词《水调歌头·宴顾仲瑛金影亭赋桂玉山名胜集》曰“三百六桥春色,二十四番花信,重会在苏州。 [2]
物候与农时关系密切。我国是世界上研究物候学最早的国家,最早的物候专著、西汉初期的《夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动,如农耕、养蚕、养马等。此后《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载,并逐渐发展成一年 24 个节气和 72 候。到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有 24 番花信风的记载。
我国古代以五日为一候,三候为一个节气。每年,从小寒谷雨这 8 个节气里共有 24 候,每候都有某种花卉绽蕾开放,于是便有了“24番花信风”之说。
人们在 24 候每一候内开花的植物中,挑选一种花期最准确的植物为代表,叫做这一候中的花信风。24 番花信风是:
花信风
小寒:一候梅花、二候山茶、三候水仙;
大寒:一候瑞香、二候兰花、三候山矾;
立春:一候迎春、二候樱桃、三候望春;
雨水:一候菜花、二候杏花、三候李花
惊蛰:一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇;
春分:一候海棠、二候梨花、三候木兰
清明:一候桐花、二候麦花、三候柳花;
谷雨:一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
“二十四番花信风”以梅花最先,楝花最后。经过“二十四番花信风”之后,以立夏为起点的夏季便来临了。二十四番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象,更重要的是可以利用这种现象掌握农时、安排农事。在民间有许多民谚是反映物候的,如“桃花开、燕子回来,准备谷种下田畈”、“布谷布谷,种禾割麦”等 [4]
程杰《“二十四番花信风”考》对“二十四番花信风”的有关误传有详细考订,值得参考,见《阅江学刊》2010年第1期,网上可以下载 [1]